一位偉大的歐洲人哈維爾

瓦茨拉夫•哈維爾（捷克語：Václav Havel，1936年10月5日－2011年12月18日），捷克的作家、劇作家、著名的持不同政見者、天鵝絨革命的思想家之一，也是著名的後現代主義哲學家。於1993年到2003年間擔任捷克共和國總統。

哈維於12月18日早上在家中去世，享年75歲。哈維爾的助手丹奇科娃（Sabina Dancecova）對外宣布了這一消息。

他曾經是共產國家捷克斯洛伐克的異見劇作家，領導了“天鵝絨革命”，並成為共產制度之後的首位捷克斯洛伐克總統。歐洲各國領袖立即對哈維爾的去世表示哀悼並對他畢生致力於反對共產主義和維護民主自由的事業表示了高度的讚揚。

英國媒體對哈維爾的去世做了廣泛報道，稱讚他是導致柏林牆倒塌的東歐民運之父的其中一位。

現任捷克總理內恰斯(Petr Necas)在接受捷克電視台採訪時，稱哈維爾是“1989的象徵”，並說他“為這個國家作出了巨大貢獻”。

英國《衛報》說，哈維爾的國葬很可能會吸引來自世界各地的領袖、藝術家和知識分子參加。哈維爾曾是著名的劇作家和散文家。1968年，在捷克斯洛伐克共產政權鎮壓了布拉格之春之後，他越來越多的參與到反對共產獨裁鬥爭中，哈維爾鄙夷共產獨裁為“荒誕主義”。他參與為爭取言論自由的77憲章運動而贏得了全世界的欽佩。

《衛報》指出，哈維爾的非暴力反抗承諾確保了不流血的天鵝絨革命。也幫助確保了三年後的“天鵝絨分裂”，就是這個國家分裂成捷克共和國和斯洛伐克的過程也同樣是和平的。

文章評論說，哈維爾在東歐1989運動中的角色僅次于波蘭的瓦文薩。哈維爾是1960年代那一代人中政治覺悟甦醒的其中一位。他的座右銘是：“真相與友愛必定戰勝謊言和仇恨。”

世界領導們向哈維爾表達了敬意。英國首相卡梅倫說：“哈維爾畢生致力於人類自由的事業。很多年來，共產主義一直試圖粉碎他，壓制他的聲音。但是哈維爾，這位劇作家和異見人士是不會被噤聲的。”

卡梅倫繼續說：“我這一代的人都將永遠記住二十年前（捷克首都布拉格）溫塞斯拉斯廣場（Wenceslas Square）上的那些強大的場景。（在那裡），哈維爾領導捷克人民驅逐了暴政，並幫助給我們整個歐洲大陸帶來了自由和民主。歐洲將永遠感恩哈維爾。今天他的聲音已經沉寂，但是，他的榜樣和他畢生奉獻的事業將永存。”

德國總理默克爾，曾經在東德長大，在共產主義崩潰的時候進入政界，她說她對哈維爾的去世感到“極大的沮喪”。默克爾給捷克總統克勞斯（Vaclav Klaus）的信中說：“哈維爾對自由和民主的獻身精神，與他的偉大人性同樣令人難忘。為此，我們德國人同樣非常感謝他。與您一樣，我們為失去一位偉大的歐洲人而哀悼。”

歐洲議會主席布澤克（Jerzy Buzek），是前波蘭總理和團結活動人士，他在推特上寫道：“哈維爾是天鵝絨革命和歐洲統一的代表人物。人們會非常懷念他。”

哈維爾的主要政治對手，在2003年取代他成為捷克總統的克勞斯，稱哈維爾是“捷克新時代的象徵”。捷克外交部長施瓦岑貝格（Karel Schwarzenberg）補充說，哈維爾“把尊嚴送回給捷克民族”。

瑞典外交部長比爾特（Carl Bildt）在推特上寫道：“哈維爾是我們這個時代最偉大的歐洲人之一，他提倡自由的聲音為歐洲統一和自由鋪平了道路。”

奧地利總統菲舍爾（Heinz Fischer）表示，作家和人道主義者哈維爾是一位令人欽佩的偉大歐洲人。奧地利外交部長施平德萊格爾（Michael Spindelegger）也形容哈維爾是一位“傑出的人物，一位不被強權收買的知識分子”。他說：“哈維爾的祖國和歐洲都應該感恩於他，哈維爾的道義權威遠超越了捷克。他以獻身精神和勇氣，將捷克從共產主義中解脫出來，並引領它走向了歐洲。”

鄰國波蘭，反共產主義的團結運動的創建人，也是前波蘭總統瓦文薩稱哈維爾是“為了民族自由和民主而戰的偉大鬥士” 。這位1983年的諾貝爾和平獎得主，瓦文薩說：“（哈維爾的去世）是非常遺憾的事情，也是巨大的損失。他那卓越智慧的聲音將被歐洲牢記。”

哈維爾是在1989年的天鵝絨革命之後出任捷克總統的，並由此引領捷克走向民主。這位以“living in truth(生活在真實之中)”為座右銘的民主鬥士曾經撰寫下不少對世人影響頗深的文章。在2009年，哈維爾撰寫了一篇名為《難以預知的歷史》的文章中刊登在《世界報》上。哈維爾在文章中說，“當年我還是一位異議人士時，我曾經接待過一些來自西方媒體的記者，他們在提問中流露出對我們這些在人口總數中占極少數的異見人士居然公開致力於徹底改變社會感到不可思議，對他們來說，我們永遠不可能翻天。而且，恰恰相反，我們的努力似乎只會招來新的迫害。沒有任何國家權力機構可以依賴，也無來自某個社會階層的明確支持，我們的願望是如此的徒勞。”

“當時對我們的行為感到驚訝的人認為他們對歷史的運行規則瞭如指掌，能夠預測哪些事業可能成功，哪些則希望渺茫；哪些是理性的、現實的要求，哪些則純屬狂想。在當年的談話中，我多次強調，在極權體制下，社會看上去鐵板一塊，忠於政權，實際狀況卻難以窺測。

事實上，這一由於害怕而形成的單一社會實際上比其外表要脆弱得多。沒有任何人能夠預測一個隨意形成的小雪球有朝一日居然會引發雪崩。這種想法雖然並不是我們當初行為的唯一動力，但是我們確實是這麼認為的。現在，我們可以得出明確的結論：永遠不要自以為對歷史演變的規律瞭如指掌，自以為可以預測未來。

二十年前捷克斯洛伐克的學生抗議示威活動受到無情的鎮壓，這一事件就像一個小雪球引發了雪崩，極權體制動搖，旋即土崩瓦解。當然，導致政權倒塌的原因很多：體制自身內部的深層危機，周邊國家政局的演變以及有利的國際大氣候，等等。”

然而，面對一個解體後的新生國家，所要處理的事情千頭萬緒，哈維爾形容說，“在和平革命，群情高漲，無私奉獻的氣氛中，民主政治體制的恢復和經濟體制的非國有化看似指日可待。然而，事實卻並非如此。”　哈維爾在文中寫到，“事實證明，在幾個小時之內，甚至在幾天內醞釀，準備以及實施所有必要的改革是不可能的事。我曾經多少次因為事情進展艱難、處處碰壁而心煩意亂。對我來說，最為令人驚異的，我們可以在某種程度上影響歷史，但卻不能強暴歷史。”

“這也就是我所要表達的觀點，耐心可以得到回報。我們無論是在從事異議活動時還是在建立民主政權國家的漫長過程中都可體會到這一點，拔苗是不可助長的。……從這個意義上講，耐心是至關重要的。急躁引發傲慢，而傲慢又反過來滋長急躁。我所指的傲慢是自以為是世界上唯一全知全覺的人，是唯一掌握了歷史的人，所以有資格對歷史發號施令。如果歷史的發展超出了自己的預測，就不惜干預。必要的時候，甚至動用武力。共產主義制度就是如此。

在這種傲慢與自信的推動之下，共產主義理論家和設計師們走向了古拉格。因為從一開始他們就確信他們掌握了歷史發展的奧秘，他們知道怎樣建立一個更加公正的社會。既然如此，還有什麼必要解釋呢？對這些知道如何立即為人類謀幸福的人們來說，普通人如何思想是不屑一顧的。對話只是浪費時間，煎雞蛋必須打破雞蛋。”

“我個人最近幾十年來的經驗使我堅信，今天最重要的即是要謙卑地看待世界，尊重我們所不理解的，接受世界上有許多奧秘我們永遠也不會了解。在承認我們並不是全知全能、尤其是承認我們並不知道事物的結局的前提下承擔我們的責任。其實我們是無知的。但是，沒有人可以剝奪我們的希望。同時，沒有驚訝的生活也是乏味的。”

哈維爾出生於布拉格，由於父親是土木工程師，哈維爾在1951年完成義務教育後便因“階級出身”及“政治背景”的理由，而無法進入高等教育學校；於是哈維爾便一邊擔任學徒與實驗員，一邊就讀於夜間文化學校，才在1955年通過政治考核。之後哈維爾申請就讀人文學科，但屢次被拒絕，最後就讀於捷克工業高等學校經濟科。而哈維爾就讀戲劇學校的申請也不斷被拒絕，一直到1967年才完成戲劇學校的校外課程。

哈維爾自1955年便開始寫作有關文學與劇作的文章，1959年開始在布拉格的ABC劇團做後台工作，1960年開始寫作劇作。1963年，哈維爾第一個劇作《遊園會》在納扎布蘭德劇院首演，而哈維爾也屢次在公開場合批評有關政府所控制的作家協會與言論管制。1967年哈維爾與伊萬•克里瑪、巴韋爾•科胡特和魯德維克•瓦楚里克被從作家協會的候補中央委員中除名，之後哈維爾等五十八人籌組獨立作家團，哈維爾任獨立作家團主席。

在布拉格之春期間，哈維爾不但發表文章要求兩黨制的政治，更要求籌組社會民主黨；在1968年8月21日蘇聯派兵占領布拉格時，哈維爾加入自由捷克電台，每天都對現狀作出評論。布拉格之春後，哈維爾不但受到捷克官方的公開批判，作品也從圖書館消失，家中也被安裝竊聽器，並且被送往釀酒廠工作。但是哈維爾仍然持續寫作並公開要求特赦持不同政見者，並且與其他作家與異議人士發表七七憲章，要求捷克政府遵守赫爾辛基宣言的人權條款。1977年哈維爾被傳訊，同年10月以“危害共和國利益”為名判處十四個月有期徒刑；1979年哈維爾更被以“顛覆共和國”名義判處有期徒刑四年半，引發國際社會的注意，歐洲議會更要求捷克政府釋放包括哈維爾在內的異議人士。在此期間，哈維爾的著作在歐洲大陸廣為流傳，許多年輕人讀過哈維爾的著作。

1983年哈維爾因肺病出獄，其他的刑期被以“紀念解放四十周年”為由被政府赦免。哈維爾出獄後繼續擔任七七憲章的發言人，並且不斷發表劇作與批判文章，而多次被警方拘留；1988年8月哈維爾發表《公民自由權運動宣言》，在1989年12月29日，在捷克斯洛伐克舉行的第一次真正的民主選舉中，出獄近42天的哈維爾被選為捷克斯洛伐克聯邦總統。1992年由於斯洛伐克獨立，哈維爾辭去聯邦總統一職；1993年哈維爾出任捷克共和國總統，並且於1998年連任。

哈維爾代表性的著作包括《無權力者的權力》、《獄中書簡》、《給胡薩克的公開信》、《論《七•七憲章》的意義》、《給奧爾嘉的信》、《故事與極權主義》、《第二口氣》、《政治與良心》、《哈維爾自傳》、《反符碼》、《乞丐的歌舞劇》、《車間主任》等。

（以上資料來源：網絡）

筆者閱讀過哈維爾《無權者的權力》德文一書，哈維爾反覆使用水果店經理的例子來說明人們是如何和為什麼生活在謊言中的。這位水果店經理在其櫥窗上貼上“全世界無產者，聯合起來！”的標語，哈維爾認為，這是一種典型的謊言生活。因為，在哈維爾看來，水果店經理從來不去思考他貼在櫥窗上的標語，這些標語也不是他們的真實想法，和他們每天買進賣出的生活絲毫不相關，但是他為什麼還要將這些標語混于洋蔥和胡蘿蔔之間呢？哈維爾的回答是：“很簡單因為許多年都這麼做，每個人都這麼做，這是必須採取的方式。如果他想拒絕，這可能帶來政治麻煩，他可能因為沒有照規定布置櫥窗而受到責備，甚至指控他不忠誠。他做這件事是因為如果一個人想生存他就必須做。”

筆者非常欣賞1989年哈維爾等在布拉格“公民論壇”制定的對話守則：

1. 對話的目的是尋求真理，不是為了鬥爭。

2. 不做人身攻擊。

3. 保持主題。 

4. 辯論時要用證據。

5. 不要堅持錯誤不改。

6. 要分清對話與只准自己講話的區別。

7. 對話要有記錄。(按：匿名也要負責。)

8. 儘量理解對方。