永恆性才是真理的特徵。

聖經是真理，因為上帝與人說話，從摩西五經開始，到今天上帝都與人說話。

上帝說話，全地上的萬國萬民都要認真聽他的話語。

3500年前就有AI了，連書都能與時俱進（共產黨語），佩服啊！

人以為《聖經》起於3500年前的摩西五經。

但是對於上帝來說，《聖經》是今天的，是當下的，是此時此刻的，是活的，你看上帝所愛的以色列，你就知道現今的世界是《聖經》的世界，我們活在《聖經》裡面。

上帝的話語是真實的，是活的，是充滿大能大力的。

聖經可是近兩千年了。兩千年前的上帝和現在人類說話，好玄幻啊！

上帝在聖經裡面跟人類說話，用人類可以明白的文字； 如同上帝降世為人，道成肉身，創造天地的主受限於人的身體裡面，這是很奇妙不可思議的事情。

《羅馬書》說：上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡了，借着受造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。

聖經（希伯來語：??????；古希臘語：τ? βιβλ?α tà biblía，本義為“書”）是猶太教與基督教最重要的經典，並被亞伯拉罕諸教認信為神聖經典。然而基督教聖經，則由《舊約》和後來紀錄基督與使徒傳道經過和啟示錄 (即以徵象啟示將要發生在最後的日子的事件)《新約》兩部分所構成。

天主教、東正教、新教的《新約全書》均為27卷書。《新約聖經》正典書目，於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。但據近代就聖經抄本的研究發現，《新約聖經》正典書目已追溯至2世紀。

上帝也讀人類文學，有意思！

我不信教，但欣賞基督教人人平等，偶爾還去過教堂。

但在基督教頭上安一個皇帝，弄一個天子，好像很不靠譜啊！

聖經，道成文字

那麼誰來決定上帝的意志，你嗎？

基督教不是聖母啊，沒有人人平等這麼回事，是的每一個人都是按照上帝的形象造的，但是賢愚不肖財富能力是有不同的託付的；終究每一個人都欠缺了上帝的榮耀，都欠了債，如果這是人人平等的話？當然這不是人人都要的欠債的平等；

但是信而悔改的就必得救，不信的，罪已經定了。

基督教比世界上最真實的規矩還真實，沒有一分錢是偶然的，都是要付代價的，耶穌基督為我們付了我們付不起的代價。

基督教 － “人人皆為上帝子民”，提倡人人平等。

儒教 － 強調忠、孝、禮、信、義等道德規範，注重個人品德修養和家庭倫理，倡導教化與仁政。

道教 － 以《道德經》為主要經典，崇拜“道”並將其視為最高信仰，最終目標是得道成仙、長生不死、濟世救人。

共產教 －主張殺人，美其名曰階級鬥爭，革命是一個階級消滅另一個階級的暴烈行動。

佛教 － 因果輪迴，勸人向善。把今天受的苦歸納給前世的惡。

伊斯蘭教 － 獨一且無與倫比的造物主安拉，並相信人生意義和目的是服從並取悅造物主安拉。

恐怖主義 － 為宗教、政治或其他目的而故意攻擊平民，或無視他們的安危，有意製造恐慌的暴力行為之思想。

哪個更文明？

每一個時代都有他的特點，清兮濁兮

周天子是不是偉大領袖？有沒有一錘定音，一句頂一萬句？是人還是神？有沒有習近平那樣小學教育水平？

高於一切的法律是對人性尊嚴的壓制，是對人的控告，沒有那麼回事；

摩西的十誡，是上帝親自頒布的，人類軟弱遵守不了，上帝差遣他的獨生子耶穌基督為我們釘了十字架，成就了十誡作為律法的要求。

法律的功用是顯露人的罪惡，救不了人；上帝救人。

所以人才是重點，法律，私人財產，契約精神，都是因為人，而上帝愛世人，這個才是大事情。

周天子之史上第一，在於他也愛世人，分封天下，真金白銀，至於是否品格有不完美的地方，人就是人，歷史我只看大線條。

讀過封神演義的都知道，商紂王荒淫無道，罪大惡極。那是因為周文王要找出藉口推翻自己的前主人，實際真假無人得知。那麼同是封建王朝的周朝就好嗎？周朝亡於自己的封侯，不是另一個政權推翻的，所以它的好多事情並沒有被揭露。

歷史是成者書寫，不一定代表事實。比如歷史上最大暴君隋煬帝，他也做了很多好事。他主持修建的隋唐大運河迄今有些仍在運轉。這條運河為後來各朝代發展起了關鍵作用。

讀過封神演義的都知道，商紂王荒淫無道，最大惡極。那是因為周文王要找出藉口推翻自己的前主人，實際真假無人得知。那麼同是封建王朝的周朝就好嗎？周朝亡於自己的封侯，不是另一個政權推翻的，所以它的好多事情並沒有被揭露。

歷史是成者書寫，不一定代表事實。比如歷史上最大暴君隋煬帝，他也做了很多好事。他主持修建的隋唐大運河迄今有些仍在運轉。這條運河為後來各朝代發展起了關鍵作用。

資本主義結構一個是私有制，私有財產神聖不可侵犯。一個是契約精神，是人與人，國與國，組織與組織交往的基本原則。第三就是法律，高於一切的法律。這些東西，封建社會有嗎？

先說私有財產不可侵犯，中國什麼時候有過？即使現在的憲法，也是“社會主義的公共財產神聖不可侵犯”、“公民的合法的私有財產不受侵犯”。請記住，這裡是不受侵犯，不是不可侵犯。共產黨就是靠打土豪，分田地發家的。你私有財產不可侵犯，共產黨考什麼不勞而獲，用什麼來收買老百姓？共產權貴靠什麼貪污腐敗？

再就是高於一切的法律，中國什麼時候有過？夏，商，西周時代，那時根本就沒有法律，那是靠的是神權法思想指導宗法進行統治。後來戰國時出現了法家，代表為李悝、商鞅、慎到、申不害和韓非。法家強調法律的客觀、公平和一致性，重視法律的強制作用。貫穿中國歷史，雖有法律，但從沒有高於一切的法律。即使今天，中國憲法可以隨着統治者的需求隨意更改。法律對偉大領袖，對共產黨權貴，對封建皇帝，可以說沒有任何約束。

至於契約精神，那在中國只是笑話。權力可以決定契約遵守或不遵守，沒有任何法律意義。封建社會如此，共產社會也是如此。

殘暴不仁者平常百姓家也有，賢者與不肖不分貴賤都有。

但是周天子的制度，是古今中外最文明，最慷慨，最人性的制度，周天子稱為天子，不是偶然的。

那個後來成為殘暴的時代不配擁有周天子。

就是，周天子的封建制度是最講信任，最有契約精神，最美，最文明，最溫柔恭儉讓的制度。所以才有了烽火戲諸侯，周幽王為博褒姒一笑，點燃烽火台，戲弄諸侯的歷史事件。這可是史記裡面說的。周天子的殘暴，可以因一言不合便直接烹殺諸侯。周夷王姬燮在位時期，當時齊國的國君齊哀公沉迷於擴張自己的領土，而這一擴張，就侵犯了齊國旁邊紀國的利益。周夷王三年（前883），紀國國君紀煬侯進讒言陷害齊哀公，而迫切想要樹立周天子威望的周夷王不假思索便下令將哀公烹殺，也就是將其脫光衣服放入大鍋中烹煮而死。當然啦，歷史上任何皇帝，甚至秦始皇，成吉思汗都不如毛澤東殺人多，而且以各種名目。

私有制的本質都是上帝保護個人的私產，代代相傳。

資本主義私有制就是這麼來的，封建制度的私有制也是這麼來的，為什麼周天子稱為天子，就是這麼來的，私有制度代代相傳的最高保護者。不保護私有財產的，不保護永久契約的，就不是天子了。所以天子從秦始皇開始就沒有了，之後一切都是臨時的了。

根本都是出自一個邏輯，就是上帝對人的保護。

秦始皇實行郡縣制度之後，封建制度就已經滅亡了。其實封建制度的真正滅亡更加早一點，商鞅是真正滅亡封建制度的始作俑者，秦孝公是實驗者，秦國是試驗田，商鞅就是那個狠毒下農藥不留後路的。

秦始皇只是將商鞅的野蠻制度推廣到七國故地而已， 世上沒有比秦更加野蠻的軍功人頭爵祿制度了。

周天子的封建制度是最講信任，最有契約精神，最美，最文明，最溫柔恭儉讓的制度。

資本主義的私有制是財產歸個人，這和封建社會和共產社會的私有制完全不同。封建社會和共產社會的私有制是所有百姓連帶他們的財產都歸其他人，歸皇帝，歸權貴，歸諸侯。資本社會你即使沒財產，但仍是個人。但在封建或共產社會，你不歸你自己。皇帝和黨決定你的生死，你的財產，你的子女。

維基是這麼說中國的周朝，周朝是中國歷史上繼商朝之後的王朝，也是最後一個完全施行封建制度的世襲王朝。也就是說，在以後的歷屆朝代，封建制度並沒有消失。天子仍在，只不過改叫皇帝而已。諸侯也仍在，只不過被削弱權力而已。世襲仍在，沒有什麼改變，仍然是家天下。歷朝歷代，中國始終保持周朝建立的天子－諸侯－卿大夫－士－百姓結構，只是中間時有顛倒而已。

周朝也有過諸侯之亂，比如三監之亂，不聽話的諸侯被周公旦平定。三監之亂是中國第一個有記載的宗室之亂。至於後來諸侯權力越來越大，形成了春秋戰國時代。這和後來晉朝末年的八王之亂沒什麼區別。

周天子與諸侯，與士大夫才是共治的關係，因為有周天子分封天下的私有製作保障，先王制度，制度才是根本，其他的只是文字遊戲。

後世的天子與士大夫共治天下只不過是文字遊戲，不要當真，認真打工就是。

殷商稱王，不過早期也用“後”稱呼首領。“後”與“王”並用不悖。

周朝統治的地區叫“天下”，由周王分封的諸侯統治區域叫“國”，由諸侯再分的大夫領地叫“家”。所以周王又稱“天子”，意為上天之長子受命於天在人間進行統治。

秦王掃六合後，覺得再稱王有點LOW了，李斯提議古代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，大王不如號曰“泰皇”。但嬴政表示：去泰，著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。由此出現了後世中國最尊貴的一個稱號。

古代交通不發達，所謂諸侯都是與周天子共有天下，實際是無奈的選擇。即使到了清朝，也沒有皇帝一錘定音。也有“皇權不下縣”之說。宋朝，明朝更是有了天子與士大夫“共治天下”之說。實際上是各個封建朝代根據時代進行的調節，根本就不是封建時代的結束。

周朝建立的封建統治的結構就是，天子－諸侯－卿大夫－士－百姓。以後不管到哪個朝代，天子始終最大，百姓始終最低，而中間的諸侯，卿大夫，士代表的權利在各朝代略有不同，只不過為了統治權力重新分配而已，並不是封建制度的消失。

周天子的分封是所有權的分封，諸侯都是與周天子共有天下，所以周天子是私有制的分封是真正的分封。

秦始皇是一個人的天下，父子相殘，兄弟閻強，因為所有人都是無產者，贏了的就是1，輸了的都是0，再怎麼分封，都是0，不是所有權的分封，是租賃權的分封，後世的諸侯王也是無產者，是假的分封。

這個就是商鞅為什麼被秦朝的千年勛貴們車裂的原因，因為他毀滅了整個周天子的私有制契約體系，而秦是這個契約體系的千年受益者。

周天子背書的私有制契約體系崩潰之後，秦存在也就是十五年。

把封建皇權裝進籠子，科學才能發展，文明才能進化。不然封建皇帝只想一錘定音，保持現狀，維持統治，哪會對文明發展感興趣？有意思的是，一百年前的古董馬列主義為封建皇權提供了理論基礎。這個理論就是公有制。不過這個公和老百姓無關，老百姓說的不算，最後還是黨和家說的算。當然家就是指偉大領袖，皇帝的另一個名稱。共產主義的結果不是黨天下（比如蘇聯，東歐，越南）就是家天下（比如中國，朝鮮，古巴）。反正都沒存活多長時間，大多數都亡了。

中國之所以家天下中間隔了一段時間，一個是毛太子在朝鮮不幸被燒死，再一個就是手下在毛皇帝死後發動政變，大塊人心事，揪出四人幫。中國才沒隨着東歐，蘇聯垮台。可惜啊，一個小丑又把家天下撿了回來，來了個封建復辟。又走回了毛澤東的老路。

文明沒戰勝封建的馬列垃圾，是中國的不幸還是運氣？

隨着皇帝的自留地越來越大，皇帝就需要更多的人替其管理，所以皇帝把自留地分成多個，這就是後來的郡縣制。早期管理人是靠高種姓的人推薦，就是唐朝前期的舉薦制度。薦舉制萌芽於春秋戰國時期，成熟於兩漢察舉制，至宋代發展出嚴密的銓選機制。該制度以"舉主連帶責任"為核心特徵，要求推薦者對被舉者任職表現承擔法律與道德責任 。舉薦制缺點太多，容易種姓坐大。比如今天的印度就是種姓坐大國家，種姓大於法律。中國後來發展了更為科學的科舉制，靠考試篩選人才。科舉制始於隋朝，發展於唐宋。並一直沿用到清末，在中國整整實行了1,300年。

分封聽起來很容易，但實際操作很難。有時土地太多，有時宗親太多，有時皇帝不願把地分出去。所以郡縣制最開始只是分封的補充而已。也就是皇帝親自管理沒有分封的土地，也就是皇帝的自留地而已。並不是什麼革命性措施。追蹤歷史，封建王朝沒有一個皇帝把自己所有土地都分出去，肯定留最好的給自己，讓自己人管理。這就是最早的郡縣雛形。儘管這部分土地在周朝之前不叫郡縣, 但其管理方式是一樣的。所以分封和郡縣在最開始就是並行，沒有誰取代誰, 更不是什麼一個階級推翻另一個階級。近年來紅紅在極力吹捧秦制，也許就是把馬列主義套在了兩千年前的秦朝上面，極力證明秦朝以來中國就不是封建制度了。家天下和黨天下也是共產主義先進的一種，是不是很滑稽？