| 康圣人康有为的一生，虽然名声很大，但是误的事情也很大，基本上可以概括成以下几个方面：
误了一个皇帝： 光绪 乱了一个时代： 清末民初 搞了一门宗教： 孔教 坏了一门学问： 儒学
1898年戊戌变法的时候，康有为上书光绪，首次提出成立孔教会，以孔子为教主，通常我们听人说到孔教，就是今天所谓儒教，以为这孔教儒教想必是与儒家一样的历史悠久，其实大谬不然，这个孔教儒教乃是真正的新生事物，与我们通常所听到的儒家基本上是两回事，区别就在于这孔教儒教是以孔子为教主的，这个在儒家几千年的历史中是没有的事情，一般儒生都是以孔子为先师的，也就是老师，康有为的这个孔教儒教却是将孔子立为教主，不久戊戌变法失败，光绪被囚，半个世纪的乱世，也从此肇始。 1912年，陈焕章模仿基督教，在上海成立孔教总会，以康有为为会长，排班行礼，三跪九叩，施压国会，要立孔教为国教，一时风起云涌，康有为弟子梁启超更是推崇康有为为孔教的“马丁路德”。这个就明显的是模仿基督教了。 孔教会成立之后做的几件事情，一个就是参与袁世凯称帝，二就是参与张勋复辟丑剧，两件事情都不了了之之后，孔教会就开始一再的要求立孔教为国教。不断上书民国国会，总统，总理请愿。最后都难以遂愿。 到了1930年代，孔教的逐渐的失去了凝聚力，一般的儒家读书人对孔教也都有疑虑，同时为了孔庙庙产，祭孔，读经等几个问题，孔教与政府和社会也产生了不少的争执。特别是在东北伪满州国，孔教因为与前清的关系，更为活跃。 到了30年代中期，国民政府教育部，内政部，民政部，三部召开联席会议，讨论孔教的事情，得出的结论是孔教会以孔子为教主，甚为不伦。 这不伦的意义有以下几个方面：直观的说，就是不伦不类，不合常理，不合常情，其次就是不合人伦，孔子本是像我们一样的一个普通人，更不愿意被捧为一个教主，这样违心的对待孔子，是不合适的，再者，是不合天伦，整个儒家的历史，都是敬畏上帝的，是以符合天道，也就是上帝之道为目的的，现在以孔子为崇拜的对象，就与一般的偶像崇拜无异了。 于是到了30年代末，三部联合要求，明令取缔孔教，代以孔学会，以研究孔学为主要方向，康有为的孔教会这个新生事物，也就告一段落了。 |
