為什麼西方人以誠信為榮  中國人以聰明為榮

2017-08-11 小尼姑看世界6

為什麼西方人以誠信為榮，中國人以聰明為榮 

如果聰明是一種天賦，那麼誠信就是一種選擇。沒有人不希望自己聰明，但並不是所有人都會選擇誠信。在社會的大染缸里，沾染的越久就會越聰明，尤其那種占便宜的小聰明。

說到誠信，就不得不提到：「契約精神」。「契約精神」是西方文明社會的主流精神，「契約」一詞源於拉丁文，在拉丁文中的原義為「交易」，其本質是一種契約自由的理念。所謂契約精神是指存在於商業經濟社會中的契約關係和內在原則，是一種自由、平等、守信的精神。

基督教文明是契約精神的最初根源。《聖經》分為舊約和新約。在耶穌降世之前，上帝與猶太民族所立之約被稱為「舊約」。而在耶穌降世之後，上帝與人重新的所立之約被稱為「新約」。這種神聖的契約精神，便是西方傳統文化的根基，也是促成西方商業文明的發展。正因為此，彼此遵守約定規則的傳統觀念，在西方國家根深蒂固。

在中國卻大不相同，國人更崇尚聰明，而非誠信。中國人把聰明和才智，基本都用在挖空心思地走捷徑，把制度看成是限制他人而不是自己。能繞過規則，便是聰明的表現。為什麼我們這片土地上開不出契約精神的花朵？

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首先是中國沒有宗教。都說舉頭三尺有神明，沒有高懸頭頂的神明，就失去了無所不在的監督者和保證契約正常履行的中間人，一切只能靠自己內心的道德律令，何其難也。
             其次，自給自足的小農經濟的限制。契約精神產生於人神約定，孕育於商品交易。中國一直是農業社會，農業社會自給自足，而且，中國歷代都是重農輕商，對商持貶抑態度，商品交易極為貧乏。偶有商品交易，也常常在熟人世界中運行，陌生人交易所需要的契約精神自然很難產生。

最要命的是，中國善於變通的文化基因。契約精神就是誠實的信守規則。但中國的文化往往在乎聰明，在乎變通，在乎兵不厭詐。

比如說田忌賽馬的故事，就是活生生地違反契約。上馬對上馬、中馬對中馬、下馬對下馬，這是賽馬的規則，但是田忌卻使用了下馬對上馬、上馬對中馬、中馬對下馬，這是典型的不講規則；但卻被中國人當做最經典的案例來崇拜。不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓，更是蘊含了對規則的輕蔑。

宋定伯賣鬼中，鬼對人遵守契約，以誠相待，背着人走路，一是一，二是二。宋定伯卻套鬼的話，問鬼怕什麼。鬼和盤托出：惟不喜人唾。最後的結果就是宋定伯把口水吐到鬼身上，鬼化身為一隻羊，宋定伯騙鬼賣鬼，得了五百錢。如此踐踏契約的行為，卻一直被我們奉為英雄，千載之下，讓人們欽佩不已。

笑星趙本山的《賣拐》三部曲，愣是把一個好好的人忽悠瘸了，還引起了全民的狂歡，連續三年，一浪高過一浪，從賣拐，到賣擔架。這哪裡像一個正常的禮儀的民族，這簡直就是一個大忽悠帶着一大群小忽悠的群氓時代。藝術都是生活的真實反映。

因為社會不講契約，導致中國的誠信教育，就成了無源之水，無本之木。我的基本判斷是社會無契約，教育沒誠信。教育中的誠信不可能白手起家，憑空建造。退一萬步，就算這樣的誠信建立起來了，將來孩子們走上社會，也會不斷碰壁，以致頭破血流，慘不忍睹。

誠信的建設一定要以制度來保障，要有巨大的懲罰措施，使得不誠信的人「失大於所得」，而且總是如此，人們就會選擇誠信。也就是說，最初，誠信只是一種選擇，久而久之，誠信會成為一種道德。其實西方人並不比我們守信，而是不遵守信用的代價超出了他們的想象，沒有誠信的西方人簡直寸步難行，生不如死。這就迫使他們「像珍惜自己的眼睛一樣珍惜誠信」。對西方人來說，失去信用，就是失去精神生命，這兩者沒什麼區別。

我看三國，最不喜歡的人就是諸葛亮，在荊州這件事情上，諸葛亮翻手為雲覆手為雨，何嘗有過一點點契約精神？

國人普遍缺乏誠信的契約精神，以及對作假行為的認同，說明了中國人更在意輸贏，而不是善惡。沒有哪個國家會把作假、不誠信、違背契約精神作為大智慧來傳承。也許，這就是為什麼中華民族始終無法走出蒙昧，一直徘徊在文明邊緣的真正原因。

我常常會想起印度甘地的非暴力不合作運動，我承認甘地的隱忍犧牲精神的偉大；但我同時也極為佩服英國殖民者，他們是合格的稱職的高素質的對手。甘地的“非暴力”實質是以吃苦隱忍的精神、以道義的力量邀請對方共同遵守人類的文明準則。它的真正難度在於對手也必須是一個講究基本遊戲規則的人，否則，你對他“非暴力”，他卻總是對你“暴力”，結果可想而知。甘地一生共絕食16次，其中針對政府的幾乎每一次都使英國統治者大為惶恐，不得不讓步。但在這種“讓步”的背後，其實是一種“人的生命觀念”在轉變，我們可以設想，假如甘地的絕食不是“示威”給英國人，而是希特勒，是斯大林，其結果是不言而喻的。

人和人之間並非孤立無關的，每個人都是一塊小小的泥土，連綴起整個大陸。人來到這世間，作為社會的高級動物，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。誠信，實質上就是一種「精神契約」。遵守契約的人是明智的，信守契約的人是「高貴的」。懂得為自己的契約買單，實質上是給自己的人格保險。

孔子云，人而無信不知其可也。得黃金萬兩，不如得季布一諾，這就是所謂的「一諾千金」，可是，究竟是在什麼時候，我們整個民族失去了僅有的一點溫存和誠信呢？而最要命的是，契約一旦遭到破壞，就很難再次建立。就像那個殘酷的寓言，說謊的孩子，選擇了不誠信，就只能被狼吃掉。

我的最終陳詞：
我們國家在若干年後是否強大，其實在今天某一時某一地，我們大多數人是不是選擇了誠信，就已決定。
而看文章的你，可能坐在明亮的辦公室裡面喝着咖啡，希望着自己能在一個道德水平更高的環境中生活，殊不知有很多的律師、記者、知識分子和普通民眾，正在頭破血流地為一地、一屋、一案、一法條而鬥爭，他們的血其實是在為你為我而流。
你當然可以不信我所說的這些話，但那些正在發生的，正在跌落的，你所知和不知的，你都無法逃避。
因為這是你和我的人生，這是你和我的祖國。 

誠信是最低的交易成本，也是最高的人格魅力。誠信是最引起為榮的聰明，更是最引以為豪的智慧。