有一则寓言。

一只啄木鸟见到一群鸬鹚俯冲下水，然后噙鱼而出，表情甚是自得。

啄木鸟心有不甘:“我的嘴强如直凿，不惧硬木，难道还不如这些家伙？”

于是乎，啄木鸟挥起翅膀，俯身向下，向水中的鱼群猛冲而去，不料，河水直灌而来，耳鸣目眩，差点晕死过去。

然而，啄木鸟并不甘心，它一次又一次扑向水面……

结果可想而知。

啄木鸟的形象有点像希腊神话中不断推着石头上山的西西弗斯，石头还未推到山顶便又滚落下去，前功尽弃，不断重复，永无止尽。不同的是，西西弗斯的悲剧源于诸神的惩罚，而啄木鸟的悲惨却来自于自身的无知。

用勤劳去弥补自己难以胜任的地方，最后落得个南辕北辙，自取其辱。

用勤补拙，挥霍了大把的青春

而生活中，并不乏这样的例子。

我们的教育对全面发展有一种几乎变态的偏执，原本不擅长的领域，却要花费大量的精力去弥补：明明学的中医，却要努力背单词；本来和编程扯不上半点关系，却在拼命考等级；本可以多读几本书，多走几里路，却被不断的证书考试压得喘不过气来。

甚至歇斯底里、头破血流、打破沙锅到底、最后却是越“勤”越“拙”，越“拙”越“勤”，不撞南墙心不死，徒然耗费了青春。

与其说是勤劳，不如说是盲目。

盲目的勤劳，成了一种生活的常态

这种盲目的勤劳，反成了生活中的一种常态。

王小波回忆大跃进时，在山东老家的村里，人们竟将所有的驴子杀掉，完全用人力代替驴子干活，推一种独轮车运粪上山，每个人都元气大伤，叫苦不迭。

而荷兰人早在17世纪就已学会用风车的力量来拦海排水造田。

中国的农民自古就有一股老牛犁田的倔强和勤劳，可耕种了几千年，也没能摆脱半饥半饱最后落后挨打的局面。

其中原委，就有一种根深蒂固的盲目勤劳:把元气用于弥补四肢的局限，相信人定胜天，只要勤劳就可以战胜一切。而西方人却在思考如何用工具提升生产力，先后经历了第一次工业革命、第二次工业革命……

待英国将殖民地的触角延伸到世界各个角落，成为日不落帝国的时候，中国依然是一个自给自足的农耕国家，数亿炎黄子孙还在面朝黄土背朝天地苦苦挣扎。直到濒于沦亡，饱受屈辱。

所以，即便你很努力很勤劳，如果把努力用错了地方，最后依然是落魄江湖、满脸灰尘；不是你努力不够，而是用错了地方。

与其勤于补拙，不如扬长避短

勤劳和坚持本应被祝福，可与其用勤于补拙，还不如扬长避短，顺天赋而为。

徐复观是著名的国学大师，新儒家重要代表人物，早年却是个怒发冲冠的爱国愤青，二十三岁时参加国民革命军，后求学于日本士官学校，抗日战争时担任蒋介石侍从室机要秘书，可谓官运亨通。

在1944年的时候，他却做了一个影响其一生的抉择，弃武从文，拜入熊十力的门下，在熊先生的开导下，重拾对中国传统文化的信心，潜心治学，终成一代大师。

徐复观的成功，是因为找到了足以为之倾其一生奋斗不息的“长处”所在。试想，没有这样的转变，历史上不过是多了位无足轻重的机要秘书，而近代思想史上，将少了一位重量级的国学大师。青史留名与默然消逝，就在一念之间。

背烂了英语字典，摸透了考试真题，可真要用时却金口难开，满脸尴尬，不是你努力不够，而是缺乏语言天赋。但又能怎样呢？也许你照样能成为优秀的企业家、工程师、作家、导演……

人生有多种可能，怨天尤人，于事无补；就看你能否攥紧某种稍纵即逝的天赋和灵感，然后顺势而为，不畏沿途风恶浪险，也不惮于冷眼流言，沉重的躯体，总能迎来柳暗花明。