（一）
玩物丧志
公元前669年，卫国公子赤继位，即卫懿公。
卫懿公养鹤成癖，简直到了癫狂的地步。他为鹤建造豪华的窝笼，到各地请名师为鹤作精食细料，请名医为鹤治病防疫，招来宫女伺仆为鹤梳毛理羽。吃饭有鹤作伴，出门有鹤紧随，上朝有鹤作伴，下殿有鹤欢送。
按品质、体姿不同，鹤封为不同官阶，享受相应俸禄。每只鹤都有雅号:仙马、神乘、玉女、银童、丹凤、大元帅、二将军等。鹤死后，有棺有椁举行隆重鹤葬。他把将军们的战车让鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当训鹤场，把军需粮当鹤饲料。群臣义愤填膺，举国怨声贯耳。
公元前659年，北狄王攻打卫国。卫懿公才惊慌失措，吩咐将士快披甲上阵，但是将士们无动于衷：“你哪里用得着我们，还是让‘大元帅'、‘二将军'骑上‘仙马'、‘神乘'带着‘银童’、‘玉女'出征吧！”
懿公凄然泪下，只能亲自出马迎敌。最后卫军惨败，懿公被活捉后杀死吃掉！
唉，本来仙鹤羽毛洁净、颈修长项、亭亭而立，喜爱仙鹤也是人之常情。但是卫懿公作为君主，本该以国家为主。他却不分轻重，不理朝政，不体谅民生疾苦，只顾自己骄奢享乐，任性妄为，最后落得个众叛亲离，尸首异处，也是咎由自取！
玩物丧志的典故从此而生，几千年来警醒世人。 生活中被当成玩物丧志的例子也比比皆是。 比如学生画漫画、看网络小说、玩魔方、打桌球，大人收藏古董字画、玩股票，都能被当成玩物丧志。 然而，也有另外一种人，玩物养志，越玩越如鱼得水，越玩越风生水起。
（二） 玩物也养志
唐朝的“茶圣”陆羽就是个“玩物”赢家。
陆羽从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。虽身在庙中，小陆羽却不愿终日诵经念佛。
禅师为了教育他，便罚他每天煮茶奉水。没想到在端水泡茶几年间，小陆羽竟喜欢上煮茶。在寺中度日如年，一日小陆羽趁人不备，逃出龙盖寺。
“安史之乱”前后，陆羽随关中难民南下，逃难中仍然不忘钻研茶道。期间他遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验。
二十四岁时辗转来到江南的湖州，陆羽从此定居于此，起早贪黑，跋山涉水，以茶民为友，以茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。
《茶经》一问世，即风行天下，为时人学习和珍藏。陆羽也被后世誉为"茶仙"，尊为"茶圣"。
仔细想想，小陆羽在寺中不愿终日诵经念佛、度日如年，不就像学校不喜欢念书的学生一样吗？老禅师惩罚他煮茶奉水，他非但没有迷途知返，反而喜欢上茶道还逃离寺庙。这不就像学生不喜欢上课，有网瘾啦、看小说啦、逃学啦、离家出走啦，而且再也没回来。这要是放在今天的学校是多么严重的事情！
但这次陆羽并没有变成不良少年，他天生聪慧，嗜茶如命，十九岁便立志对茶事的研究考察工作，战争逃难也不忘茶事考察，最终成就一代茶圣。名誉四海，千古流芳。
同样是喜欢茶，有人孜孜钻研，最后千古流芳，有人玩茶最后倾家荡产；
有的人沉迷小说葬送前程，有的人看小人书成了小说家；
有的人逛街逛败家，有的人逛街跃身资深职业买手富甲一方；
有的人打桌球结交不良少年，有的人打出台球世界冠军。
同样的玩，有人玩物丧志，有人玩物养志。有的人一败涂地，有的人名利双收。
（三） 玩物丧志还是养志？
玩物，其实就是对某项事情有了兴趣。
木心说：玩物丧志，其志小。志大者玩物养志。
到底是丧志还是养志，关键看“志”。
胸中有“志”，玩小物可以怡情，玩大物也不足以成为障碍；
胸中没“志”，就不是你玩“物”，变成“物”玩你了。可怜的卫懿公，到死都没看清，不是鹤在取悦他，倒是鹤葬送了他的所有，可悲可叹！
其次，志有大有小。
志大者，潜心钻研，倾其所有，终能有志者事竟成。看当年十九岁的陆羽便心无旁骛，立志于对茶事的研究考察工作，战争逃难也不忘茶事考察，奠定了《茶经》的基础。这便是大志。
志小者，只当玩物怡情。就如晨间婉转动听的鸟叫从耳边掠过，你欢喜地享受它，等到消失之后也不再记挂它。
也有网友感慨，“悲哀的是在当下的中国，只要是你喜欢的，愿意投入时间的东西，但不能马上兑换成钱的，都会被别人当成玩物丧志……”
然而，心中若有志，你只消笑笑对他说：理非诤而得，道非辩而存。闻君好之，请罢！
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