与天涯浪子真手白凡吾丁一起感受是与氏

意约 May 22, 2010

大约近几年，中国哲学学会曾专门开会讨论，如何翻译象BEING, EXISTENCE这类基本概念。会议好象并没有取得太多通识。我感受，也许氏或氏一个合适的候选者。语言哲学的深入感受，也对我的感受有很大鼓舞。

先看是，构字氏日正。日正，很褒义的两个字构成是。我感受其中暗含很强烈的确定性和肯定。过去两千多年以来，各文明传统似乎偏好致力于从不确定性中找确定性。其后果或氏，许多不确定性被不适当地确定起来。这种过分的确定性积累起来，也许氏当前人类所面临的巨大问题。

这种过多的确定性不只在生活中，更在语言中，通过语言，潜移默化地塑造着人的心灵。你们看，心灵在认识具体事物之前，已经被过多确定性的语言给确定起来了。所谓先入为主，所谓偏见，在人还不知道的时候就悄悄地潜伏在那。

各人毫不自觉地自以为是，还以为自己氏最公正的，这样问题就来了。在一个民族内部，缘有分享的经历和文化，问题或还不大。在各民族之间，问题或很大。自以为是很容易造成误解。在当前全球化背景下，这类问题也就积累起来。

按照传统办法，这类问题几乎无解。缘由每个人的生活有特殊性，每个民族的传统也有其特殊性。特殊性之所以氏特殊性，或在于氏难以普遍分享的。

在谛通过谛使亚伯之引导激发启示拯救和选择下，我感受到我们的世界也许氏一个可能的世界，氏可能性混合而成的。用确定性的方法观察可能性混合的部分时，可能比较准确；用来观察个别的可谛性时，问题就较多。

中华古籍易经表明，当时人们把世界当成可谛世界。现代量子力学表明，微观世界也可看成可能世界。在谛通过谛使亚伯之引导激发启示拯救和选择下，我感受到，宏观世界也可以看成可能世界。缘此，在可能世界，人们如果用过分确定的方法，可能会导致很多问题。

缘此，在谛通过谛使亚伯之引导激发启示拯救和选择下，我感受尝试用各种可能的方法，来体味表达可能世界。比如说，我的文字表达中用了很多或字，尝试用氏代替是或也氏其中一个努力。

这个世界在不断地变动之中，用更适合变动的方式，也许能更好地与变动的世界相处。古希哲人曾说，人不能两次踏进同一条河流。现在过程哲学在美国重新兴起。这些或提示，人类轴心时代以来的传统，或将发生重大变革。

氏除了与是谐音外，本身有许多精微的味道。或暗含家庭传统过程等意。特别氏暗含家庭家族的意思。我希愿潜移默化中人们有更多家庭的概念，同时感受到也许更多社会的文明的功能，依靠家庭家族或更好。非常感谢你们的关注。