意願學1中共整體改革路徑和願景 2012-3-11 17:59 意約似乎感覺，似乎中共過去的教育和宣傳似乎是以維護中共的統治以及做好中共正在做的事情為目的，似乎教育和宣傳圍繞這樣的目的在未來是很難有好的出路的，似乎需要進行改革。 似乎在討論改革的原則之前，先要看看中共的統治。意約似乎認為，似乎中共的統治是難以為繼的。意約這樣說、似乎是把統治與政治分開的，似乎在意約的感覺中，統治似乎是權力以權力自身的意志統管一切的一種社會管理方式、似乎統治的管理方式不是服務於社會、似乎是服務於權力意志，政治似乎是通過協商使社會各種各樣的意願系統化體系的社會服務方式、似乎任何意願進入到這個體系中都需要協商在接受約束的基礎上才能享受服務、似乎政治的管理方式是服務於各種各樣的社會意願、政治要求的約束似乎是政治服務於社會各種各樣的社會意願能夠順利進行的前提條件。 似乎在這裡，意約似乎還需要解釋一下意願與意志的區別。似乎意願以意志的相似之處在意這個字，似乎人的意似乎是指人的靈魂中時時刻刻都在產生的多種多樣明顯的和潛在的感覺，似乎在同一個人同一個時刻、似乎也有多種多樣或明顯的或潛在的感覺，似乎一個感覺特別地突出或凸出出來、似乎除了導致這個感覺的外來刺激本身的強烈程度或重要程度之外、似乎還與這個人對這個感覺的敏感性相關、似乎還與這個人當時的注意力所在和注意力的集中程度相關。意約似乎感覺，似乎中共作為一個組織似乎也是類似的，似乎中共特別突出或凸出地產生某個感覺，似乎不只是受產生這個感覺的外來刺激的強烈程度或重要性所影響、似乎也受中共這個組織在過去的經歷中所形成的敏感性所影響、似乎還受中共產生這個感覺的前後左右上下內外的注意力所在和注意力集中程度的影響。意約這樣說似乎是在提醒中共，似乎中共在某個時刻產生的最明顯的感覺似乎並不一定是那個時刻最重要的外部因素所引起，似乎一些次要的外部因素依憑中共在那方面的高度敏感和注意力的高度集中也可以使中共產生非常明顯的感覺、甚至是當時最明顯的感覺。意約的當心似乎在於，如果發生這種情況，似乎按照中共的集權體制和統治慣性似乎很容易把力量偏向次要的外部因素、偏離重要的外部因素，似乎這樣，似乎就容易導致中共內部與中共的生活生態環境氣候不協調的情況，似乎這種不協調的情況積累起來，似乎就可能導致中共的內部混亂，似乎這種內部混亂積累起來，似乎就可能導致中共的統治危機。當然，似乎中共內部因素也可以使中共產生感覺，似乎中共內部因素使中共產生的感覺的明顯凸出程度也可以與中共內部因素的強烈程度和重要程度偏離，而且，似乎中共內部因素的形成刺激的強烈程度與刺激的重要程度之間也可以產生偏離，似乎中共的集權體制和統治慣性也容易放大這種偏離，似乎這種感覺上的偏離和中共集權體制和統治慣性對這種感覺偏離的放大，似乎也容易使中共偏離對內部重要因素的把握，似乎這種把握上的偏離更容易導致內部的混亂、並積累成內部的統治危機。意約似乎感覺，似乎前蘇共垮台於一種類似的統治危機。 意約似乎感覺，似乎意願與意志的不同之處，似乎在與意願這個詞表述的味柔和得多、似乎這種柔和性也是意願的靈活性和可塑造性所在、似乎意願的柔和性靈活性可塑造性使一個意願更容易與其她意願協商形成意願體系、似乎各種各樣的意願分布在這個意願體系的各種各樣的不同的範圍和各種各樣的不同的層次上，似乎這個意願體系最高的意願也是這個意願體系最大範圍的意願、似乎也是這個意願體系的分範圍層次加權的總和意願，似乎這個總和意願能夠代表這個體系的各種各樣的意願、似乎這個總和意願的滿足能夠讓這個體系的各種各樣的意願得到不同範圍不同層次的滿足。似乎各種各樣的意願在形成這個意願體系的時候，似乎同時也形成了各種各樣的意願自願接受的這個意願體系對具體意願的約束，似乎這個約束可以稱為意願約束、似乎也可以簡稱為意約。意約似乎在這裡，似乎既解釋着意約這個名稱的某種意願約束的味、似乎又說明着意約的某種意願約束的思維方式。 意約似乎感覺，似乎與意願約束相對應的、似乎是意願自由，似乎一個體系的具體的意願、似乎在接受意願約束的時時刻刻似乎也在懷疑着意願約束的價值，似乎這種意願對意願約束的懷疑是出自意願自由的本性要求。意約似乎感覺，似乎意願自由是非常重要的，似乎意願自由韻養着意願以多種多樣的形態呈現，似乎也可以把這意願派生出來的多種多樣的意願形態看成是子女意願，似乎這子女意願可以比父母意願在更低的層次、似乎這子女意願也可以發展進步進化到比父母意願更高的層次。意約似乎感覺，似乎一個人、或者象中共這樣的一個組織、或者象華人這樣一個包容着很多傳統和種族的民族、或者象人類這樣一種生物物種、或者象宇宙這樣一個人類還不能從科學的角度知道她的外部生態的存在，似乎這些不同層次的存在的發展進步進化、似乎都可以向她們的意願的發展進步進化的方向歸納，似乎她們的意願的發展進步進化、似乎都可以向她們的子女意願的發展進步進化的方向歸納。意約似乎感覺，似乎一個意願的發展進步進化、似乎並不只是受這個意願本身的發展進步進化所影響、似乎更受這個意願能不能產生發展進步進化到更高層次的子女意願的影響。 意約似乎感覺，似乎也可以把這樣一個想法用到中共的改革。似乎毛澤東曾經表述過這樣一種意思，似乎中共只要有一兩百人真正地懂得馬克思主義，似乎中共就不愁沒有希望。似乎具體地說，似乎毛澤東這樣一個表述並沒有多少價值，不過，意約似乎感覺，似乎在這個沒有多少價值的表述中，似乎也有某種有價值的味。似乎如果中共這個組織只要有很少數人的意願、比如說三百或五百人的意願發展進步進化到了更高的層次，似乎如果這三百或五百人的意願能夠在更高層次形成一個不斷發展進步進化的意願體系，似乎就可能把整個中共給帶動起來、似乎進一步也可能把中共社會給帶動起來，似乎如果這個意願體系發展進步進化到超越一般的人類意願體系的時候、似乎也可以通過帶動一般的人類意願體系而對整個人類產生某種帶動作用。 意約似乎感覺，似乎意志一詞欠缺意願的柔和性，似乎意志一詞過分地強調着意願的明確和剛強、似乎太過強調意願的某種物理機械力、似乎有意忽視着意願的柔和、似乎有意地把意願的柔和視為軟弱，似乎意志的這種意味服務於把宇宙看着是大大小小的矛盾和衝突鬥爭的哲學觀，似乎這種哲學觀的最高目的就是為了在這宇宙中的大大小小的矛盾和衝突鬥爭中成為贏家。意約似乎感覺，似乎這種哲學觀不只是馬克思的哲學觀，似乎這種哲學觀也在一部分猶太人中存在，似乎這種哲學觀也在其她一些民族種族的一部分人中存在，似乎這種哲學觀也有某種暫時的實用價值，似乎這些情況糾纏在一起、似乎使中共很難省思到問題的癥結所在，似乎馬共在前蘇聯的失敗、似乎馬共在前東歐的失敗、似乎對中共產生着很大的衝擊、似乎都不足以使中共省思到問題的癥結。 意約似乎想起，似乎華文中有一句話，似乎說的是不知廬山真面目、只緣生在此山中，似乎這句話也不是真理、甚至還遠離着真理，不過，似乎也提示着人類認識的某種發展進步進化的方式。似乎中共的省思困難，似乎在於中共在很低層次上以很低層次的手段僥倖成為贏家的經歷，似乎這個經歷也同時塑造着中共這個組織的性格，中共似乎把這種經歷與這種性格的配合就當成了經過實踐檢驗的真理或者是准真理。意約似乎感覺，似乎也有一些特別之處，似乎中共也感覺到他的這種經歷這種性格不是樣樣光彩，這似乎本來是一個開始省思的很好的前提，似乎矛盾和鬥爭衝突的哲學觀使中共並不能從這個好的前提中生出很好的省思來、似乎着重是通過教育和宣傳來掩蓋這些不光彩、似乎他認為這樣做可以幫助他繼續在接下來的他認為的矛盾和鬥爭衝突中成為贏家。似乎哲學思維觀也與中文傳統的兵法觀相契合，似乎軍事衝突的贏就包括掩蓋自身的弱點不讓敵人發現，似乎中共也恰好是通過長期殘酷的軍事衝突得以掌權的。意約似乎感覺，似乎軍事衝突太強調當時的贏，似乎很少考慮到贏了以後又如何，似乎過分地把軍事衝突中的贏家策略用到統治中、似乎在讓中共得到各種各樣的暫時的贏的同時、似乎也讓中共付出過大的代價和遺留下過多的負面影響，似乎目前中共所面臨的、似乎就是要統籌處理緩解長期的圍繞軍爭意志哲學觀建立起來的統治贏家策略所造成的負面影響、似乎同時還要圍繞意願哲學觀建立起新的政治贏家策略。 似乎意約寫到這裡，似乎品味到，似乎中共的整體改革的關鍵還是在於塑造新的意識形態，似乎無論是緩解過去軍爭意志哲學觀及其指導下的統治行為造成的負面影響、還是探索新的意願哲學觀、還是建立新的政治贏家策略，似乎都離不開意識形態的工作。意約似乎感覺，似乎這新的意識形態與傳統的意識形態比起來，似乎並不在於提供一個關於實質的真理，似乎是提供一個如何探索真理的方式。在這裡意約似乎願意提醒讀者，似乎意約使用真理一詞、似乎是當做神的另一個名字在使用，似乎在意約的意願哲學信仰觀視中、似乎神是完美未知的、似乎也就是說真理也是完美未知的、似乎對迷戀於紅塵的人而言有可能永遠是完美未知的，不過、似乎這永遠的完美未知又是有探索的價值的。似乎紅塵中的人在探索這永遠的完美未知的時候，似乎關鍵不在於知道這完美未知、似乎在於通過探索過程可以知道某些新的原來不知道的不完美的美麗美好美妙、似乎還可以通過這新的不完美的美麗美好美妙的知識構建新的不完美的美麗美好美妙的意願存在靈魂存在身體存在。 意約似乎感覺，似乎這新的意識形態是着重關於程序的、而不是着重關於內容的，似乎紅塵中的人很難直接把握內容、似乎比較容易通過程序間接把握內容、似乎要把握好的內容就要通過好的程序、似乎要把握美麗美好美妙的內容就要通過美麗美好美妙的程序，似乎通過不好的醜陋的程序是很難成系統或成體系地把握美麗美好美妙的內容的。不過，似乎不好的醜陋的程序也比沒有程序要好，似乎沒有程序把握的內容是混沌的、似乎是紅塵中的人難以感覺感受品味觀視和表述的，似乎紅塵中的人的感覺感受品味觀視和表述也是一種程序，似乎紅塵中的人的各種發現發明創造都直接或間接地對紅塵中的人的感覺感受品味觀視和表述產生着影響，似乎這些影響有正面的、也有負面的、還有模糊的。 意約似乎感覺，似乎程序本身也可以被當做內容，似乎在程序當做內容的時候，似乎程序就受到省思，似乎程序常常要受到省思，似乎常常受到省思的程序才能在美麗美好美妙的方向上發展進步進化，甚至省思本身也是一種高層次的程序。似乎程序也是不完美的，似乎程序的不完美是程序要受到省思的理由，似乎省思本身作為程序也是不完美的、也要受到省思，似乎程序的不完美也為程序的發展進步進化提供着可能性的空間、似乎省思的不完美也為省思的發展進步進化提供可能性空間。不過，似乎程序也需要受到尊重，似乎在程序生效之後、失效之前，似乎儘管程序受到省思、但這省思並不影響程序的效力。意約似乎感覺，似乎中共比較欠缺這種省思能力、似乎中文傳統也比較欠缺這種省思能力、似乎特別是欠缺深入省思的能力，似乎這種欠缺有當心省思會影響到程序的效力的因素，不過，意約似乎感覺，似乎更根本的因素是中共乃至中文傳統欠缺意願靈魂向完美未知神深入懺悔的多種多樣的系統性或體系性經歷教養。 似乎意識形態、似乎也是意願靈魂的一種意識程序，似乎意願靈魂是通過這種意識程序去把握意識，似乎意願靈魂向完美未知神深入懺悔的多種多樣的系統性或體系性的經歷教養是意識形態的根本來緣和發展進步進化的根本動力。意約似乎感覺，似乎以中共目前的狀態來說，似乎還很難感覺感受品味觀視這意識形態的根本來緣和根本動力。不過，似乎中共也有自身熟悉的意識形態的抓手，中共似乎是通過教育和宣傳來塑造他的意識形態的，似乎中共也可以通過改革教育和宣傳來重塑他的意識形態，似乎可以把中共的性格由他塑造成她、或者至少有她的相當部分的成分。 2012-3-11 21:50 初稿4384字符 2012-3-12 12:46 二稿4761字符 |
