人们往往会盼望年年能够有余，认为这样就会知足了，那么，有余和知足究竟意味着什么？

问题来了，这就是哲学，于是不敢自称道家的我又主观地站在“无”的立场看待问题了。

黄老道家所讲的“余”和“足”，存在于“心”和“物”两个方面。

万物负阴而抱阳，冲气以为和，有无相生，因此，又同时存在以下四种情况︰

有余和无余；

剩余和负余；

知足和知不足；

不知足和不知不足。

“不知足”和“不知不足”

人们通常会认为每年、每月或每天，除去花销之外，剩下的就是有余，的确如此，准确地讲应该是有剩余。

有剩余者，若不知足，则会不足，不知足者由于不满足现有的剩余数量和质量，从而会追求“物”的进取，然而，是否能够拥有更多的剩余，则需要用“心”。

无剩余者，若不知不足，说明在“心”上存在问题，或者环境对其造成了影响，“心”无法适应环境，如果能够看清自己的不足，则会改变“心”的问题，即“改变心意”，或者换一个新的环境，即“改变心情”，否则，问题将会越来越严重。

能够进一步改善者，称作“智”；

无法改善者，称作“钝”；

做出错误决定者，称作“愚”；

知错能改者，称作“慧”。

“智慧”能够游刃有余，“愚钝”则会心无余力。

“永不知足”

有剩余者，如果不知“有余”中的不足，代表不满足于现有的剩余和未来将会拥有的剩余，因此，“心”中将会“无余”，从而会产生非分之想。如果做不到“心”中“有余”，又无法满足于“物”的“有余”，将会永远也得不到满足，即“永不知足”。

无剩余者，如果不知不足，则在“心”和“物”上都会“无余”，最终将会永远得不到满足。

“损不足以奉有余”

有剩余者，若知足，“心”则会平和，平和才能够冷静，冷静才能够客观地看待事物和问题，从而在“心”上获得进取，称作“上进心”。“心”若“有余”，用来指导行为，将会拥有更多“物”的“剩余”，称作“心行合一”。

“损有余而补不足”

无剩余者，若知不足，说明同样“心”会平和，平和才能够冷静，冷静才能够发现问题，发现了问题才会寻求解决办法，从而能够获得“上进心”。“心”若“有余”，用来指导行为，将会拥有更多“物”的“剩余”，从而能够弥补“负余”问题。

有余者知足，无余者知不足，称作“智”；

有余者不知足，称作“钝”；

无余者不知不足，称作“愚”；

有余者知不足，称作“慧”。

“智慧”无限则能够心满意足，而“愚钝”则意味着陷入了有限的无限循环之中，称作“鬼迷心窍”。

大道至简。

天道无极。