何谓“道”

“道可道，非常道。”

“非常道”是指宇宙万物的本源，老子用“无极”形容道的本体。

“常道”是指本源所产生的天地间的法则和自然规律，又被称作“太极”。

何谓“德”

“德”是“道”的表象，“德”即是天地间的法则和自然规律，既被称作“常道”，又被称作“太极”，也被称作“道生法”。

何谓“道生法”

黄老道家认为，宇宙万物的本源“道”产生了天地间的法则和自然规律。人类以及其他生物的一切行为都在遵循自然规律，如“冷、暖、饥、寒、劳、作、起、息”等。

古人效仿本源产生天地间的法则和自然规律，从而制定法律和规则，不仅用来治理国家，也同时运用在人们的日常生活之中。

“法”被理解为法律，用来约束人类的行为;

“法”也被理解为真理，用来指导人类进行生产实践和社会活动;

“法”又被理解为科学，用来创造人类所需要的一切;

“法”还被理解为哲学，用来思考一切。

顺其自然是指遵循自然规律，“其”是指“道”，进一步理解即是“顺应天道”。若违背自然规律，将会遭受到天地间法则的反噬，称作“天网恢恢疏而不失”，又被称作“天诛地灭”，也被一些团体理解为“因果报应”。不过，黄老道家可以很负责地说，“天网恢恢”只论道德，却不讲因果，但是的确会“疏而不失”报应不爽。

何谓“不讲因果”

先秦诸子百家都不讲因果。

道家，高级逻辑思维需要看破因果，从而寻找真相。道家讲的是“道”和“德”，即“无极”和“太极”。

法家，面对双方或者多方，每一方都有各自的因果，因此，法家同道家一样，需要看破因果，从而寻找真相。法家只讲公道，即光明正大之道，又被称作“明法”。

兵家，有“因”就不能被称作“诡道”也，故能而示之不能，用而示之不用，兵家的“因”都是虚虚实实，目的是迷惑对手。因此，兵家讲的是“胜”或“败”、“不胜”或“不败”，即兵法。

纵横家，是指合纵或者连横，即邦交家或外交家，需要权衡双方或者多方的利害关系，在此关系中，寻找有利于自己的方式和方法，如，连横破纵或者合纵制横。因此，纵横家讲的是“利”或“害”，或者“利害”。

虚与实、利与害、连横与合纵、诡道与明法等，即是阴与阳。先秦诸子百家皆是“术以阴阳，用以五行”，阴阳即是辩证关系，既相互对立又相互依存，也可以相互转化。五行是指自然界中客观存在的水、火、木、金、土五种元素。“阴阳五行”又被称作“阴阳五行之生化克应”，所指范围极其广泛，是中华哲学特有的辩证法。而“因果”通常被用来辩论，讲是非、讲善恶、讲对错，会根据主观认知的不同，从而产生不同的因果关系，无法与客观的“哲学思辨”即辩证逻辑思维相提并论。

大道至简。

天道无极。