闻诸葛亮曾言，儒有小人君子之别。

君子之儒,，忠君爱国，守正恶邪,，务使泽及当时，名留后世。

若夫小人之儒,，惟务雕虫,，专工翰墨,，青春作赋,，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也,，虽日赋万言，亦何取哉。

磐玄言，兵者亦有小人君子之别。

君子之兵者，修道而守法，护国保民，除恶去邪，进不求名，退不避罪。

小人之兵者，好径而乱法，背信弃义，滋恶助邪，求名利，坏社稷。

若君子之兵者来犯，何人可当之，君子之儒可退乎。

磐玄又言，法者亦有小人君子之别。

君子之法者，守纲维纪，匡扶正义，明治世之理，处事不阿。

小人之法者，徇私图谋，曲不求全，务渔利之智，祸国殃民。

若国有小人之法者，何人可处之，君子之儒可治乎。

磐玄再言，夫常有小人君子之别。

君子者，遵纪守法，通晓事理，国之幸也。

小人者，是非不分，善恶不辨，祸之首也。

兵者、法者、儒者皆有小人君子之分。礼义廉耻出于儒乎，忠孝仁义始于儒乎。夫君子小人者，常也。