控心术无处不在，将会永远存在于我们的身边。

个人的爱好是被爱好所控；

个人的好习惯是自律即自控；

个人的坏习惯是失律即失控。

知识，好人能学，坏人也能学。利用知识，不但可以自控，也可以控制别人。

明白了这个道理，也就明白了“人之不善，何弃之有。”。

好人未必没做过坏事，坏人也未必没做过好事。善与恶，好与坏，对与错，都是相对的，并非绝对。

因此，一定要善用知识，善用它，不仅自己受益，周围的人也会受益。恶用它，也许自己会受益，而身边的人绝对会受损。

若想做到自控又不被别人所控，唯有开悟，《道德经》即是开悟之书，好人通过它可以开悟，坏人通过它也可以开悟。“道者，万物之奥，善人之保，不善人之所保。”，若想做到万无一失，必须视《道德经》为哲学著作。

“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”，静燥与寒热即是阴阳，阴阳即是辩证关系，《道德经》可以教会人们如何正确地运用辩证法。

一旦能够熟练运用辩证法，则能够达到太极，前提条件必须客观地看待事物和问题，不可仅凭主观，“吾不敢为主而为客。”。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”，一旦仅凭主观看待事物，说明只能够运用单一的阴或阳，如果无法运用完整的阴阳，则无法达到太极。

好人可以用太极，坏人也可以用太极。谁用的熟练则可以控心别人，看破太极，只能够运用无极，无极不可以被任何人和事物所利用，用“无”是指站在“无”的立场看待事物和问题，主观上一无所有，客观上存在一切，这即是道家的最高境界，老子用“无”，庄子用“至无”，尽管境界不同，却不存在好用或者不好用之分，“无”和“至无”之间只是称谓不同。

用“无”，只能靠悟，无即是悟。

“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”，坏人如果不读《道德经》，仍然是坏人，但是读过它之后，则有可能不会再做坏事。

看过此文后，若想要做坏事的，切记，恶果自食，自作自受，“天网恢恢，疏而不失，法网恢恢，疏而不漏。”，炎黄子孙讲了数千年的道德，即是《道德经》。

明白了这个道理，也就明白了“祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极，其无正也，正复为奇，善复为妖，人之谜，其日固久。”。

随着世界的发展，科学不断创新，人类将面临前所未有的控心术。唯有依靠无极才能够看破一切，不止要以不变应万变，还要以万变应不变，甚至以万变应万变。

不敢自称道家的我勉强称其为“无不至”。

天道无极。