此文之所以用經緯而不用縱橫，是由於以下內容包含預測、推測或假設，特此聲明。

在縱橫俄烏的第一篇文章中曾經寫過，大國在交合衢地中，應該像水一樣，因地而制流，需要往歐洲走一趟，並會會澤連斯基先生，如果這樣的話，則能夠增加與歐盟和世界的交流和溝通，對於自身或者多方有利無害。縱橫之後才能夠決定究竟或利或害，或是利害。

1，樹立威信；

2，加強對話；

3，占據主動；

4，進退遊刃有餘；

5，漁翁得利；

6，擴大影響力；

7，讓對手無計可施；

8，伺機分化對手；

9，甚至可以挽救戰略夥伴。

包含卻不局限於以上內容。

非如此，不能被稱作縱橫家，也就是我們現在所講的邦交或外交家。之所以能夠被稱作縱橫，是由於無論對手或者敵對勢力多麼不想看到，但是作為縱橫家，橫可以繞赤道幾圈，縱可以從南極到北極再到南極，天下沒有縱橫家不可及之處，哪怕是敵人和對手的家裡。

那麼，縱橫家在面對當前的形勢時，應該做些什麼？

當前形勢，時機已經差不多了，不過，從某種意義上講，又快沒時間了，因此，應該抓緊時間籌備赴歐前的一切，無論做什麼，只為了一個目的，一旦到達歐洲後，目的必然達成。

可以說，縱橫家要麼不縱橫，縱橫必然做好充足的準備，也就是說，對於縱橫家而言，目的就是達成目的。

究竟應該怎麼做？

不太好說，畢竟縱橫家就如同兵家和法家一樣，能夠出現和產生的機率非常小，需要極高的智慧。

不過，縱橫家是否能夠產生和出現，卻跟法家有很大的關係，簡單談談法家、縱橫家和兵家∶

缺少法家，內政不明。

缺少縱橫家，邦交無餘。

缺少兵家，無死生之地。

如果沒有法家，則無法保護縱橫家和兵家，必被大儒們嫉賢妒能，殘害而亡或者逃亡。

如果沒有縱橫家，則無法得到道義的支持，失去援助，草木皆兵，周圍都是敵人。

如果沒有兵家，就算擁有再先進的武器裝備，也無法取勝。

一個國家如果想要強盛，三者缺一不可，其中法家尤為重要。

不僅如此，如果沒有法家，也將很難出現科學家。

具有能夠成為科學家潛質的學者，一旦研究出成果，將會被大儒們徹底竊取或者侵占，那麼，這位在未來有可能會成為科學家的學者，只能夠選擇屈服或者逃跑。如果選擇屈服，科研成果最終會被大儒們所侵占，因此，之後將不會再繼續發明創造。長此以往，將不會出現科學家，只會存在一群普通的科研工作者。

成為科學家和哲學家後，通常不會太在意金錢和利益，只為尋求真理，他們所追求的是人類的極限，如果在其生前存在尚未完成之事，往往希望可以在之後，能夠得到繼承和發展。他們所在意的是在人類文明發展中所獲得的成就，思考的是人類的未來。

而大儒們不具備獲得成就的能力，卻貪圖名利，只能選擇竊取或者侵占，這即是封建禮教，他們是一群既得利益者，只在乎自己現在的名和利。

憑藉封建禮教禁錮思想，將會影響哲學家和科學家產生的機率。因此，文明發達的國家都會以法治國。

為了國家的未來和繁榮富強，法家們將會堅持不懈地進行戰鬥，他們的敵人正是儒家，以及儒家的官僚主義和封建禮教。