《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

“道生一”，无极生有极，有即太极，又称作太一。

“一生二”，太极分阴阳（“- -”，“一”） ，又称作两仪。两仪生四象，四象是由阴和阳组合而成。

“二生三”，阴阳生五行，五行生八卦，五行八卦都是由阴和阳组合而成，即“冲气以为和”，又称作阴阳和合之道。

如：

八卦中的坎卦由上部“- -”和中间“一”以及下部“- -”组成。

六十四卦中的坎卦：

天之道，上部“- -”和下部“一”;

地之道，上部“- -”和下部“- -”;

人之道，上部“一”和下部“- -”。

“天、地、人”合称“三才之道”，以及五行、八卦和六十四卦都是指“三”。

“道可道，非常道。”

“非常道”是指天地间的法则和自然规律以及宇宙万物的本源。老子用“无极”来形容道的本体。

“常道”是指已经被人类所理解和掌握的自然规律。 又称作“太极”。

“阴阳”是指事物所具有的属性特征。

“五行”是指在自然界中客观存在的“水、火、木、金、土”五种元素。

“八卦”结合阴阳五行，为天地自然之表象。

“六十四卦”结合“天地人三才之道”和阴阳五行，博大精深，包罗万象。

大道有极;

有即太极;

天道无极。