扶苏之死并不存在阴谋。

秦始皇以法治国，可是这位皇二代扶苏竟然想要复辟礼制，秦始皇也是法家的集大成者，法家无情，被民间称作铁面无私，但是生前绝对不忍心杀害亲子，只是打发他去了北方修筑万里长城。不过，在秦始皇去世后，为了能够延续法治天下和他亲手打造的新世界，应该的确提前留有遗诏或者口谕赐死扶苏，李斯和赵高只是遵从旨意办事。按照法家的逻辑思维，秦始皇永远也不会立扶苏为太子。

可是秦始皇去世在出巡的路上，并没有明确继任者，这很突然，也因此造成了之后的乱局，随着法家李斯被害，大秦彻底成为了无法无天的乱世。赵高，只是个内侍，并不讲法治或礼制。

李斯被害其中必有蹊跷，作为法家，就算秦始皇没有明确继任者，不过，凭借法家的逻辑思维，在诸皇子中也必然会选择一位能力出众者继承帝位，而赵高为了权势却只能选择胡亥，他们之间的矛盾就是秦二世的人选。

《史记》这本书有问题，汉武之前的史家不说话，只动笔，并没有机会和资格跟汉武帝谈论诸如李陵这等国家大事，对司马迁上刑，应该是后儒想要迫使他篡改历史，也许《史记》原著已经被毁。

随着《睡虎地秦墓竹简》和马王堆帛书出土，足以证实《史记》是被篡改过的。《秦律》一点也不严酷，甚至非常全面并且具有人性化，以此可见，大秦至少在秦始皇在位时，其实一点也不残暴。而在马王堆出土的帛书中，并未发现儒家经典，因此，可以确定，儒家的《尚书》等经典皆属于伪书。周文王并未推演《六十四卦》，只是撰写了《周易》的卦辞和爻辞，而《易传》则是出自道家人的手笔，《十翼》和《周易》都是《六十四卦》的同人作品，周文王本身其实是个道家。而孔丘并不拥有理解和掌握《六十四卦》内涵的智慧和能力。