黃老道家的哲學屬於本源論，認為科學的發展是探尋本源的過程。“道”即是宇宙萬物的本源，“無極”被用來形容道的本體。

何謂無極

《道德經》︰“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”，中華文字的第“一”字，是從伏羲一畫開天開始產生的。一之後到現在再到未來，也就是從一到+∞，代表人類社會的發展過程。與阿拉伯數字1相同，只不過漢字一是橫着的，阿拉伯數字1是豎着的，它們所代表的是同一個，那就是人類社會的起源。那麼，在1之前，就是從1到-∞。而從-∞到+∞，則被稱作“無極”。“無極”從過去到現在，再到未來，一直存在，代表無窮無盡。

黃老道家認為過去與未來是相對的，因此，探尋本源的過程能夠以現在為起點，過去即是負無窮，未來即是正無窮，過去、現在和未來即是“無極”。

過去和未來

追溯過去，第一批出現在地球上的人類有可能見到過本源，即人類的起源。

探索未來，一直生活在世界上和宇宙中的人類將會有可能見到人類自己的本源。

“太極”與有限宇宙

無極生有極，有極即太極，有限又被稱作“有極限”。黃老道家認為，如果有限宇宙理論成立，意味着哲學和科學最終將會窮盡，人類將永遠生活在窮盡的世界上和宇宙中。

黃老道家所講的“太極”即是有限宇宙。

“無極”與多元無限宇宙

如果多元宇宙理論成立，人類對於未來的探索之旅將是極其漫長的過程。

如果建立在多元宇宙基礎上的多元無限宇宙理論成立，意味着未來的人類將會突破有限宇宙論。

黃老道家所講的“無極”即是多元無限宇宙。

有無相生

“無名天地之始，有名萬物之母。”，無極生有極，有極即太極，有無相生，兩者之間存在無限與有限的關係，並且具有相對性。無限，又稱作“無極”限，太極是相對於無極的有限，而對於普通事物而言，太極又是相對的無限。“無極”和“太極”並不局限於時間和空間。

道生法

黃老道家認為，宇宙萬物的本源“道”產生了天地間的法則和自然規律。人類以及其他生物的一切行為都在遵循自然規律。

古人效仿本源產生法則和規律，從而制定法律和規則，不僅用來治理國家，也同時運用在人們的日常生活之中。

“法”被理解為法律，用來約束人類的行為;

“法”也被理解為真理，用來指導人類進行生產實踐和社會活動;

“法”又被理解為科學，用來創造人類所需要的一切;

“法”還被理解為哲學，用來思考一切。

宇宙中的“道生法”

“多元無限宇宙”意味着未來的人類將會逐漸理解和掌握宇宙中的法則和規律，行為將會受到宇宙法則和規律的制約，被制約的將不僅是人類本身，也包括未知生物和事物。人類以及哲學和科學將會面臨更加嚴峻的挑戰。

在多元無限宇宙中，人類無法肆意破壞宇宙中的其他單元，就像在地球上需要維護人與自然的和諧一樣，否則，將會遭受到反噬。也許現在的我們正處在宇宙中的某一單元內，被本源“無極”所保護着，因此才能夠安然無恙。

當人類能夠理解並且掌握足夠的法則和規律時，就像突破在地球上的限制從而探索太空一樣，或許最終將會成為宇宙中的最高智慧生物，並不局限於地球。

黃老道家所講的“天”即是宇宙，“地”即是人類腳下之地，並不局限於時間和空間。

“道可道，非常道”，人類可以制定法律和規則，卻無法創造法則和規律。

道法自然

天道無極

（話外，道家常說人生就是一個圓，其實是根據水火木金土五大行星的運行規律而得出的，《五星占》和《甘石星經》已經證明，過去，先人們一直對於宇宙進行觀測，並且持續了千百年，甚至更久，而且是用肉眼。日復一日，年復一年，從未間斷過，先人們的智慧和毅力，無比偉大。 ）