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儒學並 |
2012-03-26 07:07:53 |
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文章評論 |
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作者：侃侃 |
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留言時間：2012-03-27 09:53:10 |
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五大兄對中國文化蠻有研究的。
個人感覺，中國文化，無論儒、釋、道，強調的主軸是“修身”，即，個人修養。這裡的修身，不僅僅是指的“個人道德”，還有非常主要的一點是“內觀”。釋家的“內觀”不用說了，儒家的“養浩然正氣”，道家的“恍兮惚兮，其中有像，惚兮恍兮，其中有信”，皆是“內觀”之象。 |
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作者：歡樂頌 |
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留言時間：2012-03-26 18:32:48 |
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謝謝五大兄回應。
我覺得儒家應該還算是“俗世”的哲學，或者說是入世的哲學，因為儒家的教條從內容到目標都是有關“人”的，是人本的。雖然是入世哲學，但並不是很多人認為的庸俗哲學。“世俗”這個詞並不一定非得是貶義，關鍵是<b>如何</b>過世俗生活。西方國家現在也很世俗化了，也還是井然有序的。
《大學》和《中庸》相比，我還是喜歡《中庸》。《大學》裡只講“器”，《中庸》裡“道”、“器”都講了。你提到的“以出世的精神干入世的事情，志存高遠，卻又不拘泥於眼前的小事，雜事，亂事”，我想這個表述非常準確，「至誠無息，參贊化育」通俗地解釋就是如此吧。
據史語兄說，中華文化的來源是《易經》，你引用的那句和《中庸》的精神非常相合，朗朗上口，但是《中庸》裡關於形而上（我很不情願用這個詞）的描述是非常富有詩意的。
另外，難得見到小百合禪師出來講道啊，大乘佛教不也是講度人的嗎？斷“我”執，我覺得佛家的形上學和心智分析很對，但只能為少數人所證悟，還是無法成為世俗大眾的主流吧。在講“心性”的方面，佛教和儒家其時很有相通的地方。儒、釋、道三家相通的地方都很多。 |
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作者：小百合 |
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留言時間：2012-03-26 08:57:08 |
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"追求和出離三界的法."
應該說:
追求出離三界的法.
多了一個"和"字,意思就不對了. |
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作者：小百合 |
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留言時間：2012-03-26 08:22:59 |
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很欣賞您對中國文化"仁"的分析.但我覺得
感恩意識和自省意識，仍是世俗的範圍.因
為都還是追求世間的人的一種精神層次而已,
雖然都可以屬於善念善行,但仍是追求意識心
的完善而已.而只有佛法才是出世的法,是真
正超凡脫俗的,超脫五蘊煩惱的,斷除"我"見
的,追求和出離三界的法.所以才能稱為出世
的法.(僅供參考) |
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