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網絡日誌正文
非暴力主義的局限 2010-11-17 23:36:18

緬甸民主領袖昂山素季無端遭軟禁多年後,終於恢復自由之身。獲釋之後,昂山素季並未倚仗國際支持,與軍政權理論舊帳,而是展示和解姿態,高擎非暴力主義大旗,頗得甘地遺風。

遙想當年,甘地贏得印度獨立,是為非暴力主義的傑作。然而,如要非暴力主義行之有效,有一先決條件,即對方買你的賬。倘若對方是強盜惡棍,無賴流氓,你在那裡垂手而立,擺出一副要打要殺、悉聽尊便的樣子,那麼他決不會聽你講什麼仁義道德,而會立刻排頭砍去,讓你求仁得仁。

非暴力主義是好東西,然而絕非百靈百驗的法寶。甘地走得通的路,別人未必走得通。通與不通,不在於非暴力主義是否運用得當,而在於對面擋路的那位爺是誰。面對暴政的花崗岩高牆,非暴力主義者註定會碰得頭破血流。

11/18/2010

瀏覽(599) (0) 評論(3)
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文章評論
作者:gsm0 留言時間:2010-12-02 03:21:13
這話完全make sense!
大讚。
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作者:鐘樓散人 留言時間:2010-11-20 10:51:14
同意。人性總是趨利避害,趨易避難,其間就會發生衝突。聽憑衝突自然消解,代價太大,因此需要制度加以制約。謝謝評論。
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作者:西岸 留言時間:2010-11-18 08:58:50
這個問題其實反映的是文明的發展是什麼的概念。
社會的不平等可以產生冤冤相報,也可以產生人文主義。後者是人類社會文明的發展成果,前者大概只能算是動物本能。
當然文明的發展需要很長的時間,時間意味着代價。
而世界上一個普遍現象是通過暴力實現的權利往往也是用暴力來維持,因為人們從本能上講,總是尋求最有效的方式處理事物,如果能夠通過暴力來獲得權利,那麼用同樣的方式來維持權利豈不是更容易?
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