古代近東常見君王乘坐雕有巨大複雜帶翅膀的受造物為華麗裝飾的榮耀寶座-敞篷雙輪馬車投入戰鬥。在以西結的第1章當中，我們看到對有天上基路伯翅膀環繞的神榮耀寶座的雙輪戰車的廣泛描寫。焦點不是在那些機械的細節（客觀的），而在於屬天敞篷雙輪戰車的（主觀的）印象。這個異象的目的不在於描寫一個“機械手冊”，而是要激發驚訝、冥思和敬畏，至終是要領人悔改。寶座是可移動的，在穹蒼以光速移動，寶座由四個陀螺迴轉輪支撐和移動，四面有四個臉面的基路伯環繞。輪子在聖靈引導下的自由移動和卓越移動能力，象徵著神藉著祂的靈而無所不在和無所不能。大多數古代的神明都與某地有特定的關聯，以色列的神卻不局限於某地或某國，而是以令人敬畏的判斷在宇宙間自由運行。這就是以西結相當於以賽亞書中“我見主”（賽6）的經歷。所起的效果也很類似，他俯伏在地，被神稱為“人子”。在這裡沒有彌賽亞意味的暗示，而就是“人”的意思罷了，與神的榮耀形成鮮明的對照。

以西結的信息的要點在這一段就變得清晰起來。他被告知要去作審判的先知，對於任務的艱難他不應該抱有任何虛假的幻想（2:3–5; 3:5–7）。他會將知識留給他們，儘管他可能會希望多一點收穫，但有一點最起碼是肯定的，他們中間有了先知了（2:5; 另33:33）。

百姓是那些因為他們的犯罪而該受譴責的悖逆之家。有關呼召的一般記載以及在結尾時吩咐他對被擄的人說預言的那個特定的命令，都表明被擄之人乃是與以西結一起流放的同胞。他們對這信息可能已經反應非常激烈，他們感覺已經受到了足夠的懲罰，他們不需要悔改。因此，以西結被警告會受到大多數人的反對，神勸勉他繼續說預言，儘管百姓會無視他。神應許給以西結加添力量，這樣他就能夠承受住被擄之人的攻擊（2:4-8; 3:8-9）。對以西結的呼召以一段憂鬱嚴峻的話語結尾，他被告知被擄之人不會聽他的話，因為他們已經拒絕了祂給他們的屬天的信息（3:5-7）。他藉著勸勉被擄之人要悔改來挽救他們的努力會要失敗。審判會來臨。他的工作不是徒勞之舉嗎？不然，以西結的呼召代表著神拒絕讓以色列遭毀滅的明證。儘管從一開始就很清楚以色列人不會回應，但神還是會繼續呼召她。

以西結書 第1章

“一幅畫勝過千言萬語”

1.引言

        一但以西結在神的異象面前謙卑下來，他就預備好傾聽神的聲音了（2-3章）

2.提綱

以西結的異象和使命

神的戰車（1）

神的呼召（2：1-3:3）

神的使命（3：4-7）

3.神的戰車

      不要專注於神的戰車的機械細節而要專注於其信息上

A．序言 （1:1-3）   

       1. 神的時間：發生在主前593年，被擄開始的五年後，以西結時年30歲，剛好夠格作祭司。

       2. 神的異象： “好像”、“看着象”、“就如”和“彷彿”表明人的語言的有限。

       3. 神的話： 以西結信息的來源，不是他的話，而是神的話

       4. 神的手：以西結是奉命做他的事工的，不是他主動的，而是神命令的。

      先知就職的開始是被呼召到天庭神的面前直接從神那裡聽命。

B．雲彩（1：4）

      1. 細節：旋風、雷雲、風暴、閃電、光耀灼熱融化精金中心

      2. 信息：通過風暴般審判的黑暗，以西結看到耶和華神閃閃發光壯麗的顯現

C. 基路伯 （1:5-14）

        1. 細節

        a. 四個基路伯 （10:20）

       基路伯乃是神聖的守護者（創3:24； 出25: 17 -22； 民7:89），神坐在約柜上二基路伯之間（撒上4:4； 撒下6:2； 詩 80:1； 99:1； 賽 37:16）。耶和華所坐的這個地方叫作“戰車”（歷28：18）。由於地上的會幕和聖殿乃是天上實體的拷貝（來8：5），所以以西結的異象乃是由基路伯帶起來的耶和華神寶座的戰車（詩18：10-14）。

        b. 四個臉面 （人, 獅, 鷹, 牛）

       四這個數代表了在各個領域裡的全部有生命的受造。由於神坐在基路伯之上的寶座，意思是所有有感知的受造都服從了祂。

        c. 四個翅膀

        兩個翅膀遮住他們的身體，兩個展開與對側的基路伯彼此連接（盒子效應）。發出光輝的火在“盒子”里他們之間以光速移動。

        2. 信息

       除了聖經伊甸和約櫃的背景以外，其文化背景就是外邦的王去征戰時常坐在精心雕刻有翅膀樣受造環繞的驚人敬畏的寶座戰車上。這個象徵手法的總的意思是要傳遞神的那種涵蓋一切的主權威嚴和至高無上的地位。這些壯麗的受造物只不過是寶座的伴隨物，他們立在神的寶座之下，如果這些都已經令人生畏，那麽王祂本身該是多麽更加可畏呀？

D. 輪子 （1:15-21）

       1. 細節

       四個輪子可以往任何方向自如轉動，就像球載的一樣，他們在四套佈滿眼睛的迴轉儀樣的輪子支撐和驅動下可以在地上或空中以光速向任何方向移動。

        2. 信息

        輪子在聖靈的指引下運動的自如和傑出的驅動能力，象徵着神藉著祂的靈的無所不在和無所不知。古時候大多數神祗都與某塊特定的土地相關聯，但以色列的神卻不是局限於某地或只是某國的神，而是在整個宇宙間自由往來的神。儘管以色列與應許之地切割開來了，卻一直沒有跟神有所分離。

E. 穹蒼 （1:26-28）

        1. 細節

       活物的頭上是穹蒼或擴張，這是神的寶座所在之處。氣閃耀如水晶或冰。戰車移動的聲響因着翅膀煽動的呼呼聲以及全能者雷鳴般的指引的聲音而震耳欲聾。

        2. 信息

       象徵着神高及諸天，遠超過這個世界，然而祂卻仍然從祂天上的寶座對祂所造的發出指示和命令。

F. 寶座

       1. 細節

       這個異象最重要的方面放在最後加以強調，在那個平台之上是藍寶石一樣的寶座（出24:10）,其上是有人形狀的王，周圍環繞着絢麗彩虹耀眼的光芒。這榮耀的彩虹就像耶和華神的榮耀，其果效就是要以西結俯伏在神的面前，讓他在今後的事工里充滿力量。

       2. 信息

       這個異象中的彩虹提示憐憫與審判一道即將發生（1：26f）。“耶和華的榮耀”表明神與祂在巴比倫被擄的子民同在。以西結要記住他是誰的，他在事奉誰。神的子民要明白他們得救唯一的指望是從上面來的，而不是從下面。

       神顯現的風暴 （王下2:1, 11； 伯38:1: 40:6； 詩77:18； 148:8； 賽29:6； 66:15； 耶4:13； 23:19； 30:23； 鴻1:3； 亞9:14）.

       神顯現的火 （創15:17； 出32； 13:21-22； 14:24； 19:18； 24:17； 民11:1； 申1.33； 4:11-12, 24, 33, 36； 5:22-26； 9:3； 詩18:8； 78:14,21； 89:46）.

思考題：為什麼以西結看見上面這種華麗雄偉的場景就謙卑下來了呢？