随着耶路撒冷和圣殿的被毁，劫后余生的犹太人被驱逐流散到世界各地，开始了人类历史上最悲惨的流亡时期。犹太教也结束了以圣殿为中心的宗教活动形式，转向对《圣经》（仅为旧约部分）的潜心学习和崇拜。圣经内容也不再增添，以后所发生的事件，都记载在新的经典《塔木德》里。

耶路撒冷被毁后，荒凉了130多年，罗马人后来在废墟上重建了一座罗马城，改名依丽亚（Aelia Capitolina），同时还建了许多神庙，在圣殿遗址上也竖起了一座朱庇特神庙。迦南地从此被改成巴勒斯坦。

公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰敕令》，承认基督教为合法自由宗教。君士坦丁是罗马帝国最著名的皇帝，同时也是历史上第一位尊崇基督信仰的皇帝。公元381年，迪奥多西皇帝宣布基督教为国教，摆脱了之前希腊化影响下的多神教所带来的思想混乱。从此，基督教成为欧洲国家的主流宗教，耶路撒冷也随之变成一个基督教城市，圣墓教堂就是在这个时期建成的。

公元395年，罗马帝国分裂后，东罗马帝国（拜占庭帝国）加大了对耶路撒冷的建设和保护。虽然当时仍然禁止犹太人在耶路撒冷居住，但允许他们回到圣殿遗址哭拜。从五世纪开始，犹太人才开始被允许住在耶路撒冷。

公元610年，穆罕穆德在阿拉伯半岛创立了伊斯兰教，教义基础基本参照《圣经》旧约部分的内容。公元612年，穆罕穆德开始在麦加传教。公元622年9月24日，穆罕穆德在麦地那创建了政教合一的乌玛王朝，这是伊斯兰世界最早的政权，这一年也被定为伊斯兰教纪元元年。之后，穆罕穆德以“圣战”的名义统一了阿拉伯半岛。经过一百多年的扩张，阿拉伯人建立了一个地跨亚、欧、非三大洲封建军事帝国。

公元638年，阿拉伯人攻占了被罗马统治了600多年的耶路撒冷，并在圣殿原址上建造了圆顶清真寺。300年后，又在这里建造了阿克萨清真寺。在阿拉伯人的统治初期，宗教政策比较宽容，允许住在耶路撒冷的犹太人和基督徒们交了人头税后，可以享受一定的自治权。可是，当埃及法蒂玛王朝统治耶路撒冷后发生了变化，特别是该王朝的第六任哈里发哈基姆，一改以往的宽容政策，残酷迫害犹太人和基督徒。1033年，他下令摧毁了耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂，为后面的十字军东征埋下了导火索。

阿拉伯帝国历时626年，虽然盛极一时，先后以麦地那、大马士革和巴格达为首都，但从未在耶路撒冷设过首都，只因传说穆罕穆德在此登霄升天，所以也成为伊斯兰教仅次于麦加的朝拜圣地。

1055年，来自中亚的塞尔柱突厥人攻陷巴格达，1071年打败拜占庭帝国，两年后占领耶路撒冷，从此阿拉伯政权再没有对巴勒斯坦和耶路撒冷拥有过主权。

1096年，十字军开始第一次东征，1099年攻占了耶路撒冷，并以此为首都建立了包含四个据点的耶路撒冷王国。1187年，埃及苏丹萨拉丁率兵打败十字军，并占领耶路撒冷。萨拉丁在历史上口碑不错，他进城后没有像十字军那样残酷杀戮，不仅宽待俘虏，而且宗教政策宽容。在他执政期间，有大批犹太人和穆斯林回到耶路撒冷居住。后来的一百多年里，耶路撒冷陷入周边穆斯林和十字军的拉锯战之中，几次易主。直到1291年，埃及马木鲁克人将十字军建立的最后一个据点阿卡城攻陷。

十字军先后发动了8次东征，除了第一次获胜，其余都以失败而告终，所建立的联合王国一直很羸弱，延续了近二个世纪后终于灭亡。

十字军东征的初心是为了收复圣城，但沿途的烧杀抢掠，却赤裸裸地暴露了私欲和贪婪的本性，给地中海东岸伊斯兰世界以及犹太人都带来了巨大的伤害，这也是今天穆斯林仇视基督教的历史渊源。

不可否认，十字军东征是一场侵略性的战争。当时的乌尔班二世教皇是这场战争的发起者，其目的是为了以天主教来统并东正教，以及对伊斯兰世界的扩张。据说已故教皇保罗二世，曾经在上世纪九十年代特别为此诚恳道歉。并且，在十字军东征900周年（1999年）时，一百多名欧洲基督徒，也沿着当年十字军东征的路途，步行到土耳其的伊斯坦布尔，在一座清真寺内向穆斯林当面道歉，并受到在场穆斯林的热情招待和谅解。当然，对于广大的穆斯林来说，由于历史的伤痕太深，仍然需要爱和时间来抚平。对于犹太人而言，由于当年欧洲“反犹主义”对犹太人所造成的巨大伤害，特别是德国纳粹时期惨绝人寰的杀戮，有些基督徒在其中充当了不光彩的角色，使得他们对基督教一直耿耿于怀。当然，随着时间的推移，特别是今天，在多种人类文明元素促动下，这种状态也已日渐好转。

十字军东征，也成为今天基督福音传播的一大负担和障碍。有人质疑，这些历史旧债，应该由今天的基督徒来承担吗？ 翻开历史就可以知道，其实所谓的“十字军”，除了部分欧洲的一些封建领主和骑士外，大部分都是失去土地或根本就没有土地的农奴和贫民组成的队伍，而且绝大部分对基督信仰缺乏正确的认识或者根本就不是信徒。在宗教狂热情绪感染下，这些人一部分是出于虔诚为了灵魂被赎，更多的却是被“流奶与蜜”之地的财富所吸引。

客观地分析，十字军东征之所以声势浩大，一是因愚昧导致的宗教狂热，这也是历史的局限性所致，如果放在当今时代，根本不可能有这个效应。其次是与当时的社会背景有关。11至13世纪的欧洲，正处于封建社会的鼎盛期，但同时封建主、骑士、农奴间因土地等产生的矛盾也日益激化，参加十字军东征，是贵族谋求新财富和穷苦人寻求新出路的最好途径。因此，十字军东征的积极意义在于，使整个欧洲以及地中海沿岸的社会结构发生改变，促进和开通了东西方的文化了解和商贸渠道。还有一点不容忽视的是，在这期间，大量流失的古希腊及古罗马时期的文学和哲学著作被发现带回了欧洲，深刻影响了后来西方文化思想的解放和发展。

因为在网上时常看到有人以十字军东征这段不光彩的历史来反对基督信仰，故特别插入一小点题外话。

（未完待续）