前2個月寫過5篇“談詩說愁”的文章，介紹了一些寫愁說愁的詩人和他們的代表性作品。古代的文人墨客大都多愁善感，有亡國之愁、有思鄉之愁，更有那如絲如雨剪不斷理還亂的兒女情愁。不僅婉約派愁腸百結，如秦觀，李清照等，就是浪漫主義詩人也照樣“白髮三千丈，緣愁似個長”，其代表就是唐代大詩人李白。

    李白，字太白，別號青蓮居士，祖籍四川江油，一說他生於西域碎葉城（今哈薩克共和國托尼馬克城）。李白自幼聰慧，好讀書擊劍學道。壯年時遍遊名山大川，結交風流雅士。儘管仕途上並不得意，但其一生大部分時間都是活得很瀟灑脫俗，“敏捷詩千首，飄零灑一杯”可說是李白的生活寫照。“詩聖”杜甫贊他“白也詩無敵，飄然思不群”，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。李白的詩靈秀而飄逸，有一種超凡脫俗的韻味，好似以出世的筆寫入世的情，讀來有一種飄飄欲仙的飛升之感。李白也抒愁寫愁，但他的愁不似李後主那樣令人心碎，更不像李清照那樣淒苦連連，李白的愁是一種脫世的愁，讀來不覺得是愁，又是一種感情的宣泄。先看這篇《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：

棄我去者，昨日之日不可留。

這首詩以寫愁緒抒發憤懣開頭，格調慷慨悲涼，雖有無限哀傷苦悶，但並非無可解脫，解脫之解就在最後二句：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。也就是說人生不必太癡迷，不必太執著，大不了浪跡江湖，無羈無束。人世有愁苦，這是佛家的思想，而退隱，隱於江湖又是道家的主張。中間那兩句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。”則明顯的就是道家的理想追求。李白號稱“詩仙”，得道成仙也可說是李白的夢想：“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”。

但李白的愁與李後主，李清照的愁不一樣，不是生命中不可承受之重。李後主，李清照的愁是身陷其中出不來的，沒有解救之道，而李百的愁只是生活的一小部分，而且是有解脫之道的，解脫之道可以是“明朝散發弄扁舟”，也可以是酒，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”縱酒狂歡爲佛家所禁，也爲儒家所不容，但道家卻與酒有不解之緣。李白不僅倡酒，而且宣稱“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”要想成名只有喝酒，李白自己也博得了“鬥酒詩百篇”的美名。

除了具有仙道之味的詩歌外，李白也寫過一些實實在在的抒愁之作，如這首《憶秦娥》：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。　樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

 這是一首思婦之作，一個少婦在思念她的遠行未歸的丈夫，在清秋季節，登上樂遊後，放眼遠望，只見蕭殺淒涼的西風中，一輪落日照射著漢家古老的陵墓。這首詞通篇沒有一個“愁”字，但卻烘托出一種無限的淒涼和惆悵。一看就是大家手筆，氣勢磅礴，王國維在《人間詞話》中讚歎道“太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。”

李白還有一首《菩薩蠻》： 

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。玉梯空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。 

相對於上首《憶秦娥》而言，這首寫愁詩更細膩，富有感染力。也有人認爲這首詞不是李白的手筆。

     (3/24/2006)