由于我们任何时候，对万事万物都要产生这种第二心，贴上自己的标签，选择立场，表明自己的态度。因此我们的心永远在攀缘，随外镜所转，我们由此产生攀比、傲慢、嗔恨和焦虑。

话扯得有点远了，但只是想说明没有什么分别心的人，如张无忌，是很不容易的。

相比之下，令狐冲虽然放浪形骸，对正邪之分嗤之以鼻，但其实内心还是觉得名门正派好些。因此他始终拒绝入老丈人的日月神教。杨过早年有些邪，中年以后跟郭靖大叔时间太长，学了一身的正气，正邪不两立写在脸上。

不仅如此，张无忌内心，其实汉人、蒙古人、波斯人，都一视同仁。这在当时抗元大潮中，特别是中原人人视蒙古人为洪水猛兽的时候，极其难得，完全可说是另类。当他最初知道赵敏是蒙古人的时候，他并不惊讶和遗憾，也没有任何纠结。虽然他率领明教打蒙古军，也是因为蒙古政权的暴政，而不是因为他们是蒙古人。

至于他心地慈悲、以德报怨的例子就太多了。玄冥二老一掌害得他小时候吃了那么多苦，结果最后PK对打的时候，也就是稍微重手一点，算是给点教训。光明顶六大门派一战，像昆仑派何太冲以怨报德，过河拆桥这种猥琐小人，小时候差点害死他，他还是用内功给予疗伤，然后为了平息争斗连铁琴先生的面子都尽量维护；更关键是，这些所谓名门正派的人士中，有不少是当时逼他父母自刎的凶手。没有这份胸怀，只是凭武力，是不可能让六派停手，也不可能被众人拥为明教教主的。

所有这些，当然应该归功于张无忌的独特经历。他幼时在武当上饱受道家思想熏陶；还有人生最重要的少年时期，是在无人的荒岛上，和对他无比慈爱的父母和义父朝夕相处，浑然不知世态炎凉、邪恶和算计为何物。用现在的话说，由于早年得到充分的关爱而造就了他性格健康， 内心强大。因此后来虽然父母双亡的流浪岁月，在受尽奸人欺凌与寒毒折磨，仍然能够维持内心那一方净土，了无尘垢，明净如玉。

看他在小酒馆和赵敏说的一席话，最有代表性：
“
张无忌道：“我爹爹妈妈是给人逼死的。逼死我父母的，是少林派、华山派、崆峒派那些人。我后来年纪大了，事理明白得多了，却越来越是不懂：到底是谁害死了 我的爹爹妈妈？不该说是空智大师、铁琴先生这些人；也不该说是我的外公、舅父；甚至于，也不该是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之类的人物。这中间阴错阳 差，有许许多多我想不明白的道理。就算那些人真是凶手，我将他们一一杀了，又有甚么用？我爹爹妈妈总是活不转来了。赵姑娘，我这几天心里只是想，倘若大家 不杀人，和和气气、亲亲爱爱的都做朋友，岂不是好？我不想报仇杀人，也盼别人也不要杀人害人。”
”

也恰恰是他这种慈悲，不愿意伤人，结果在处理教内争端和教的存亡大事上，看起来就是软弱无能。不理解这份苦心，错怪张无忌也的确在所难免。

此外，感情上的游移不定，让大家觉得他犹豫懦弱，其实最主要是他仁厚之心，不愿意伤害任何一个女人。因为他往往随遇而安，在遇到大事的时候舍己从人。虽然他不愿当英雄豪杰，不能够给予女人铭心刻骨的爱情和风风光光的人生，但却是相濡以沫的最好伴侣。无论是小昭、蛛儿，还是周芷若，即便相忘于江湖，想起他时，无不是和他在一起时感受到的那些宽宏大量和真心诚意的体贴温柔，纵使短暂，也已是此生不换的圆满。

而最不容易做到的，其实是清静无为，功成身退。

武侠英雄的故事，往往都是青年落魄，后来得逢机缘而练成盖世武艺，屌丝逆袭成功之后干成一番事业，最终名垂青史或者一统江湖。整个过程辉煌而励志。

但是张无忌与众英雄完全不同。他是被迫做的教主；在教主位置上他没任何理想，基本都是明教诸人推着往前走。他唯一只是想平息江湖争斗，救出义父谢逊，尽早打败蒙古人，还中原的和平安定。不掺杂任何杂念，只是因发于本心的纯真善良发心，而不似杨逍、殷天正、朱元璋等人有做领袖的野心。

在他看来，谁做教主都与他无关，他只想看到天下和谐。这一点在书中描写朱元璋反叛的章节中写得很清楚、张无忌到军中巡视时，朱元璋暴露出了篡位野心，当时韦一笑等人劝张无忌杀了朱元璋。张无忌却认为其统兵有方：“虽有反叛之心，但终究有利于反元事业，他要做教主也好，做皇帝也好，都随他去了，只要他日后能带给百姓安定祥和的生活就好，若他日后对百姓不仁，再 取他性命便是了。”

所以，即使身为武林泰斗张三丰的徒孙，白眉鹰王殷天正的外孙，以这样的高大上的背景，又练就了一身通天彻地、当世无双的神功，身居明教教主高位，居然没有丝毫想干一番事业的心，就完全可以理解了。自然，当明教团结，江湖风平浪静，天下初定后，张无忌使命已完成，他便功成身退，放弃教主之位，远走蒙古大漠，与心爱的人浪迹天涯去了。

在百万粉丝的注视下，他就这样轻轻的走了，不带走一片云彩。

这种心中唯有众生，毫无功名利禄的观念，古往今来真正能做到的，又有几人？一般人常常嘴上强调自己淡泊名利，其实主要是没有能力或者没有机会罢了。

人在教主之位，心中并无教主之权力和自负，这才是真正智慧之人。

在张无忌身上，完美地体现了道家慈悲为怀、临危救世、功成身退的侠者风范。是侠者中的仁者，心中只有众生而无功业。清静无为，所谓大哉。