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网络日志正文
怜悯与教导——爱心与行为 2012-11-15 23:00:23

        耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,於是开口教训他们许多道理。~马可福音6:34

         我们都知道神就是爱,知道耶稣也富有怜悯心肠的好牧人,但是并不是很多人都知道耶稣是如何将祂的怜悯心肠表达出来的,这显然是个十分重要的问题,因为我们知道神就是爱,也知道基督徒要活出神的形象和样式来荣耀祂,却不明白耶稣基督的爱心是表现在什么样的行为上的,我们真的认识神吗?

         英文译为Compassion的这个希腊字的原意是stomach  tied into a knot ,就是那人的胃打了一个紧紧的结,类似汉语的“揪心”(中医书籍中许多地方说的“心”实际上指的是“胃”)。这个字在和合本圣经不少地方译作“怜悯”,比如马可福音6:34“耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,於是开口教训他们许多道理。”这节经文KJV是这样说的:And Jesus, when he came out, saw much people, and was moved with compassion toward them, because they were as sheep not having a shepherd: and he began to teach them many things.

        这节经文让我感触良多,因为我们时常听见教会里有人说神就是爱,要有爱心,却鲜少有人将爱心与“开口教训他们许多道理”连结起来,更多的是看见教会里的人将爱心与“开口教训他们许多道理”对立起来。我们常听到有人说:“家(小教会)或教会(大家庭)是讲爱的地方,不是讲道理的地方。” “爱,本来就不讲道理。莫名,我就喜欢你,深深地爱上你,没有理由,没有原因。”

        查经或主日学时,包括在万维论坛上,当讲到妻子要顺服丈夫的时候,立刻就会听到姐妹们反驳:“那丈夫也应该先爱妻子才对啊!若只强调妻子顺服丈夫,而不讲丈夫要爱妻子,就很明显是偏心嘛!”所以我就从丈夫的爱讲起。做丈夫的真的会爱吗?能爱吗?知道爱吗?女人真的需要爱吗?女人真的知道什么是爱吗?亚当的后裔天生就是拒绝基督的爱,还是拥抱上帝的爱?

 

耶稣看见的“许多的人”是什么人?

        耶稣说看见“许多的人”是什么样的人?我们或许会想,既然耶稣“开口教训他们许多道理”,那他们一定是热衷於神学的人啰?因为在我们的观念中,只有那样的人才会对“许多道理”感兴趣。但耶稣不必为这样的人而“揪心”啊。让耶稣揪心的是那些“劳苦担重担的人”、“失丧的人”、“被掳的人” 、“贫穷的人”、“瞎眼的人”、“受压制的人”、“有病的人”。因为耶稣说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息”(太11:28);“人子来,为要拯救失丧的人”(太18:11 );“ 主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由”(路4:18);“健康的人用不著医生,有病的人才用得著。我来本不是召义人,乃是召罪人”(可2:17);“真理必叫你们得以自由”(约8:32)。这就是耶稣“开口教训他们许多道理”的根本所在。我们大多数人心里所想的刚好跟耶稣的想法相反。我们常听到人抱怨说:“我们都失业了、患癌症了、身份没有解决、夫妻冷战、家暴、离婚了、都成单亲妈妈/爸爸了、丧子了、… 我们还查什么圣经呢?那些道理跟我们的难处有什么关系呢?”马可福音6:34告诉我们,学习圣经真理跟这些有着直接密切的关系。正因为我们背离厌弃了真理,所以我们才会落入悲惨的光景,只有真理被忠实地教导出来,只有我们顺服了真道,我们才会脱离那些困境。我们以为只有那些问题解决了我们就会去查考圣经真理,可是看看那些吃饼得饱的人吧!在听到耶稣说祂的血是可喝的、肉是可吃的以后,他们是如何厌弃基督的(约6:53-64);看看那十个长大痲疯得耶稣医治的人,只有一个撒玛利亚人回头来感谢耶稣(路17:12-16),就知道我们的想法是多么的不靠谱。

 

基督爱教会的方式—教导

        约翰福音1512耶稣命令我们“你们要彼此相爱,像我爱你们一样;这就是我的命令。”这节经文特别强调我们弟兄姐妹彼此相爱一定要像耶稣爱我们那样,而不是我们人爱人的那种方式。那么我们真的知道耶稣是怎样爱我们的吗?我们真的像耶稣爱我们那样彼此相爱吗?马可福音6:34就是标準答案:“开口教训他们许多道理”,并且点明这是牧者怜悯心肠所应该表现出来的。

         以弗所书5:25-33的教导更是清楚得不得了(却鲜有人注意到):“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会捨己。要水藉著道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,因我们是他身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥祕,但我是指著基督和教会说的。然而,你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。”这段经文很清楚地告诉我们基督(属灵的丈夫)爱教会(属灵的妻子)的具体方式就是“用水藉著道”,这里“水”和“道”是同义词,“水”也解释“道”有洁净的作用,使人圣洁。要“圣洁”乃是神对人的旨意,神的旨意不是神秘地锁在柜子当中的。难怪耶稣来到地上的主要事工就是:“走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症”(太9:35),以教导居首位。在福音书里面说到耶稣地上事工的时候,“教导”居然提到51之多(太4:23; 5:2; 5:19; 7:28; 7:29; 9:35; 11:1; 13:54; 21:23; 22:33; 26:55;1:21; 1:22; 2:13; 4:1; 4:2; 6:2; 6:6; 6:34; 8:31; 9:31; 10:1; 11:17; 11:18; 12:35; 12:38; 14:49; 4:15; 4:31; 4:32; 5:3; 5:17; 6:6; 13:10; 13:22; 13:26; 19:47; 20:1; 21:37; 6:45; 6:59; 7:14; 7:16; 7:17; 7:28; 7:35; 8:2; 8:20; 8:28; 15:22; 18:19; 18:20)。耶稣不仅自己高度重视教导,他也要他的门徒如此行。他说:“我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们,你们的义若不胜於文士和法利赛人的义,断不能进天国”(太5:18-20)。最明显不过的,就是大使命:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:20)。对於教会的牧者,圣经更是明确地要求不能“撇下神的道”(徒6:2)去做行政管理,而是“要专心以祈祷传道为事”(徒6:4)。牧者对会众是否有基督那样的“怜悯”心肠,主要看他是否“专心以祈祷传道为事”(徒6:4),因为只有神的道才能将他们从被掳当中拯救出来,只有真理才能让人得自由,只有恢复真正的敬拜与顺服,国家经济、家庭经济才有可能好转、疾病才能得医治。这就是为什么福音书说:“耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般 “(可6:34),而耶稣表达他怜悯爱心的行为是“开口教训他们许多道理”(可6:34)。

        你看到耶稣看见的那样的许多的人在痛苦当中,你是否“怜悯”他们,你是否为他们“揪心”,你爱他们的方式是“开口教训他们许多道理”或支持“开口教训他们许多道理”呢?还是坚决立刻反对“开口教训他们许多道理”呢?做丈夫的真的知道像耶稣爱那许多的人那样来爱妻子吗,还是保持着亚当那种标志性的沉默?妻子真的喜欢丈夫像耶稣爱那许多的人那样来爱她吗?

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文章评论
作者:宣教士 留言时间:2012-11-26 08:52:29
谢谢足球迷来访。
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作者:soccerfun 留言时间:2012-11-25 23:37:53
很好的看见。
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作者:宣教士 留言时间:2012-11-16 09:39:43
欢迎喜信来访,我们生活在北美这种comfort zone的人是很容易陷入安乐窝里的,若是那样就有点像浪子回头故事中“大儿子正在田里” (路15:25),只顾自己那二亩叁分地,忘了大使命要我们把凡耶稣教导我们的都去教导万国万民去遵守。让我们彼此代祷,至少要在万维上为主多冒泡。
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作者:喜信 留言时间:2012-11-16 02:41:00
教士和山哥努力归荣耀给神,实乃好榜样。我得求神把我自己从属世生活的泥潭中救拔出来,请多为我祷告!谢谢了!
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作者:宣教士 留言时间:2012-11-15 23:45:10
山哥所云甚是,正是这圣经赐我们永生!
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作者:山哥 留言时间:2012-11-15 23:13:00
非常赞成弟兄的高见。最大的爱就是神的教训。神的爱就是通过《圣经》的教导来达到我们之中的!
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