當我們打開創世記的時候，第1章就可以看到慈愛天父在為造人之前創造天地和伊甸園，為一對新人做好準備。然後“就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女”（創1：27）。緊接著上帝“就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面”（創1：28）。可見聖經一開始就高度重視“生養”，而整本聖經都在講“生養”和“後裔”，這就是聖經為什麼那麼重視家譜的緣故。而生養自然離不開“種子”，沒有“種子”就沒有“後裔”，什麼“種子”出什麼“後裔”。在創世記第3章15節在詛咒蛇時說“我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要伤你的頭、你要伤他的脚跟。”這裡的中文聖經翻譯為“後裔”的字，英文聖經沒有用offspring，而是用的seed。

  當彼得說“我們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道”（彼前1：23）聖經中有許多關於神的道的形象表示，諸如腳前的燈、路上的光、大錘、磐石、鏡子、寶劍。是嬰孩的奶，是帶人歸向基督訓蒙的師傅。這些都是偉大的美好的形象，但卻沒有一個必得上彼得前書1章這節經文所採用的形象那麼醒目和突出。這裡的“種子”英文也是用的seed，彼得在這裡所說的“種子”實際上所用的詞彙就是sperm，是男人的精子。彼得是在說神——永在的父用祂的道在人裡面來產生屬靈的生命，就象人的父親在女人裡面生產小孩的那種作為。舊約裡面神說祂給我們稍留“餘種”（賽1：9,創45：7）,那些聽從先知悔改的信息——真道的種子而歸向神的，就是神留下的餘種；新約耶穌說：“我的羊聽我的聲音、我也認識他们、他们也跟着我”（約10：27），意思就是接受真道的種子而重生的人。

   我們都知道創世記所說的“女人的後裔”是指的耶穌基督，而祂就是那道（約1：1）。因此“女人的後裔”的後裔就是藉著神活潑常存的道而重生的人，餘下的都是撒旦的後裔，是從情慾的種子而來的。人要麼就是“女人的後裔”，要么是撒旦的後裔，不會兩者都不是，區分的關鍵就在於你是否從真道而生。你若“厭煩純正的道理”就必然“耳朵發癢”、 “隨從自己的情慾”（提後4：3）。通俗地說，就如一個妻子厭惡拒絕丈夫（基督）的精子（不委身），反倒喜歡野男人情慾的種子一樣，到末日“忌邪的神”定要他“喝邪淫大怒之酒”，而屆時“神大怒的酒”“在神忿怒的杯中純一不雜”（啟14：8-10）。

   到這裡我得要跟大家談談“神大怒的酒”“在神忿怒的杯中純一不雜” （啟14：8-10）。卡森博士對啟示錄14章的講道錄像播放給我留下深刻印象（http://thegospelcoalition.org/resources/a/part_13._the_god_who_is_very_angry）。耶穌上十字架前陡嬲f：“父阿、你若愿意、就把这杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思”（路22：42）。耶穌祈求父撤去的“這杯”就是啟示錄14：10所說的“純一不雜”的“大怒的酒”。神忿怒的程度在聖經裡借用猶太人的飲酒習慣表達出來。所謂“純一不雜”，就是沒有用水勾兌過的純酒，用這種“純一不雜full strength”來表達神對罪的“大怒”——罪的工價就是死，而這“大怒”已經轉移到祂的獨生愛子耶穌基督身上，因著耶穌在十字架上喝了那“純一不雜”的“大怒的酒”，我們才得以存活喝那用水勾兌過的“小怒的酒”——戰爭、疾病、家暴、婚變、失業、喪子、、、、、。神若按我們的過犯待我們的話，我們該喝的就是耶穌所喝的那杯“純一不雜”的“大怒的酒”——十字架，地獄的刑罰。我想到這裡你多少會對保羅在羅馬書所說的神“丰富的恩慈、宽容、忍耐”有點了解了——這可是我們參考過了的內容哦，但保羅接著說難道你“不晓得他的恩慈是（要）领你悔改呢？”（羅2：4）。神這樣忍耐有其目的。保羅説，祂的目的就是使我們悔改。當然，我們有兩條路可走。保羅説得很清楚，一條路是悔改，這是聖經所勉勵我們去行的；另一條是輕看神的恩慈，一直到那日喝“神大怒的酒”。“你們轉回，轉回吧。離開惡道，何必死亡呢？”（結33：11）。