發表評論-香椿樹1-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

其他民族的人，還喜歡把一些裝神弄鬼的二流子，稱之為聖人，這顯然不符合中國文化中里聖人的標準。中國文化中的聖人，指的是通於天倫，極於人倫，達於權變的有道之人。只有這樣的人，才可以稱之為聖人，才可以為百姓立教化。可見，除了中國人之外的其他民族，他們都是無宗無教的流浪漢文明，遇到什麼信什麼，就如同無根的浮萍。

所以，這裡再次為宗教一詞正名，它不是指夷狄們滿嘴跑火車的怪力亂神蒙惑愚蠢的那套巫妖組織，而是指中國人的祖先和聖人們留給子孫後代的一系列文典與教化。

後來，隨着蠻夷文化的入侵和文化捆綁策略，導致宗教一詞，成了他們怪力亂神那套巫妖組織的專用詞，也導致中國人種的智識階層，看到宗教這個詞就聯想到愚昧，於是開始對這個詞進行污名化。

這就是蠻夷文化入侵的文化捆綁、文化污染策略的可怕之處，他們把自己的那套垃圾和中國文化中的很多核心語彙相捆綁，先占有再污染，讓中國人要麼跟從他們的那套低級歪曲的解釋被帶坑裡去，要麼就覺得文化污染的太嚴重，充滿嫌惡的誤解並拋棄自己祖先留下的珍貴文化遺產。和宗教一詞一樣慘遭毒手的詞，還有上帝，還有神。本文在後面會詳細論述。

中國文化的根基，就在於敬天法祖而設宗廟，與聖人以道立教以正百姓。而其他民族則不然，他們文化的出發點，幾乎全是迷信。

有了迷信之後，進而就產生了信仰。因為無道，所以他們認為世界由某種超自然的神秘力量所操縱，這種觀念就是迷信。對這種神秘力量的崇拜和淫祀，進一步就形成了信仰。迷信是心智不全的產物，信仰則是這種心智不全精神症候的進一步加深。

下面以船貨崇拜現象，來說明下這種迷信和信仰的荒誕與可笑本質。

船貨（Cargo Cults，直譯為船貨邪教）是在許多太平洋群島的原始部落中，多次獨立演化出來的“宗教”和“神話”。雖然每一個島所信奉的教義不同，但是具有很高的同質性。

許多太平洋島嶼，在16與19世紀兩波殖民運動都沒有被染指，上面所居住的土著一直過着亙古不變的原始生活。直到太平洋戰爭開打，他們才被席捲進了現代文明。

盟軍開始大規模登陸這些具有重要戰略位置的小島，並且建立基地，願意跟盟軍接觸的土著，就讓他們搬搬東西，乾乾體力活。不願意給盟軍效勞的，基本上就像對待野生動物一樣，用鐵絲網圍起機場跑道，別讓他們跑進來搗亂就行了。

在後來所拍攝的紀錄片裡，一名老土著特別敘述了不同國家的人對他們的待遇：

"英國人跟法國人，根本不把你當人看。他們叫你做什麼，你只能照做，不能回嘴，連正眼看他們都不行。但是美國人比他們稍微好一點，他們會記得我們的名字，給我們零食和香芋，還教我們唱歌。"

"更讓我印象深刻的，竟然有美國人跟我們一樣是黑皮膚。這讓我們相信，我們有一天也能變得跟他們一樣。"

就在鋼鐵巨艦、雷霆怪鳥、數不盡的人海、貨物，讓這些土著們目眩神迷的時候，突然的，戰爭結束了。盟軍如旋風般降臨，又如旋風般離去，什麼都沒有留下，一句話也沒有解釋。留下的，只有土著們無限的困惑。

1970年代，當人類學家再次踏上這些被遺忘的小島的時候，他們看到了下面這樣的景象。

人類學家一問之下，才知道當年的土著們，心裡到底在想什麼——

土著們發現，這些白人，既不種田，也不打獵。有些人成天坐在房子裡翻攪著白色薄片（書）；有些人拿著木棍（步槍）排成整齊的隊伍，毫無目的的兜圈子；有些人頭上戴著可笑的裝飾，盯著一個盒子，聚精會神的搖頭晃腦，像是中邪了一樣。土著們根本想像不到，比這些更沒意義的事情了。

但是，卻不斷有巨大的船，載着美味的食物、精巧的衣服、還有各種想都想不到的新奇玩意，他們統稱為“貨物”的東西，來供養這些白人。這到底怎麼一回事？這些白人的行為背後有什麼意義？

在無數不同的島嶼上，不同部落的老家長、賢者、巫師們，都得到了同樣的結論：這些白人正在進行“宗教”儀式，這些看似無意義的行為，都是召喚“船貨之神”的儀式。只要我們跟他們做同樣的事情，船貨之神也會降臨，將貨物賜給我們。

於是，土著們削尖了竹子，排着縱隊，踢著正步，在曠野上行軍。他們用草跟木片紮成了飛機，在地上清出一條平整的跑道，晚上還在兩邊插上火把來引導飛機降落。

他們頭戴用椰子殼做成的“耳機”，搖頭晃腦的試圖接收船貨之神的神諭。他們用竹子搭起了“哨所”，坐在裡頭的傢伙聚精會神的盯着一疊葉子，一張張的翻着。

當然了，船貨之神並沒有降臨。許多年後，即使當這些小島也都已經接觸了文明，船貨崇拜信仰依然沒有消失。

人類學家問土著：都過了這麼久，船貨之神也沒有降臨，你們為什麼還願意堅信不移的等下去呢？

當地的土著人說：如果你們白人能夠等耶穌基督兩千年，那我們也能等得跟你們一樣久。

船貨崇拜的故事講完了。看到這裡，相信很多人都會忍不住想笑，這也太荒誕可笑了吧。但是仔細一想，則會發現，這個世界上絕大多數巫妖組織，都是和船貨崇拜一樣的心智構型。基督教，佛教，伊斯蘭教，印度教，無不如此。再仔細一想，天哪，原來絕大多數的人類竟然都如此的愚蠢。想到這裡，可能很多人都笑不出來了。

二、心智健全的標準

在剛才的船貨崇拜故事裡，我們為什麼會覺得好笑呢，因為在我們看來，他們在迷信荒誕不經的超自然力量，這種荒唐的行為根本沒有意義，也更不可能對現實世界產生影響力，改變他們的現實生活。

如果當地的土著人，知道這世界上有一種著名的不要臉詭辯術叫做漢傳佛教的話，他們會這樣反駁說：你沒有實修實證過，你怎麼知道船貨之神不存在？我們崇拜船貨之神，是因為我們每天翻樹葉子，拿着削尖的竹子踢正步，頭戴椰子殼做的耳機這樣的“修行”實踐中證出來的。你沒“實修”過，沒資格討論我們的信仰。

土著們還可以更直接了當的進行反殺：你們文明人崇拜星座，難道不比我們崇拜船貨之神更愚蠢嗎？你們深信不疑的死後世界裡的天堂和地獄又有誰見過呢？你們把天空裡雲朵的形狀，都牽強附會成“神跡”，難道不是比我們的船貨崇拜信仰更愚蠢嗎？迷信救世主，最後的審判日，涅槃解脫，業力輪迴，因果報應，哪一條不比我們的貨船崇拜行為更愚蠢？

土著們還可以把他們的打擊升級：你們文明人，居然相信你們的神可以用兩條魚一塊麵包餵飽5000人；你們文明人，居然相信一個抱着炸彈轟一下炸死自己馬上天堂里就有72個處女等着自己。你們文明人，居然相信印度要飯大王雞雞可以長在肚子裡，而且相信他舌頭一伸出來就能蓋住整張臉，腳底板長滿了蕾絲花紋，手指縫腳趾縫裡面全是蹼，而且還認為祭祀這位印度要飯大王可以發財致富。……

土著人對“文明”人的心理傷害指數還可以再一步升級。他們可以質問文明人的淫祀行為對生活的現實影響力。

你們“文明”人，認為對妖酋和偶像的淫祀，可以給自己的生活帶來吉利，如果有人把痔瘡當偶像，認為每天舔一口別人的痔瘡能帶來吉利。以數學來看，拜神和舔痔瘡是等效的嘛。畢竟無論你拜神和舔痔瘡之後，你未來生活中吉凶概率都是各占一半。如果你們認為走運的那一半事件，是因為拜了神才有的好結果，那麼也可以認為是舔了痔瘡才導致的好結果。不過就是騙子在貪天之功罷了。

如果土著們這樣反殺，文明社會的披着皇帝的新衣的，那些光鮮的迷信者們又該如何反殺土著們的辯駁呢？恐怕是沒有辦法了。因為所有的迷信，都是同一種心智構型：相信不可信的東西。

當一件事到了以信還是不信來考驗人們的時候，它已經和智商沒有關係了。天上掛着一輪太陽，這需要人在信和不信之間做出抉擇嗎？當然不需要，因為太陽的存在，不管你信不信，它都存在。但是船貨之神，“文明”社會中的各種崇拜之神，它們都是信則有，不信則無。

用一種迷信，去擊倒另一種迷信，在邏輯上就不可能，因為所有迷信者說的都是私人語言。這裡的私人語言，也被不要臉的人稱之為自修自證，它還有一種說法叫做滿嘴跑火車。既然都是是私人語言，就不可能用一種私人語言去判定另一種私人語言是不是合法。

說到這裡，我們差不多可以給心智健全和心智不健全下個定義了：相信不可信的東西，為心智不健全；不相信不可信的東西，為心智健全。

為什麼那麼多的人，會相信不可信的東西呢？究其根本原因，就在於他們誤解了什麼才是真正的神，什麼才是真正的萬物造化力量，什麼才是真正推動與支配宇宙的力量。如果他們理解不了這種真正的力量，他們就會把任何事物附會成具有超自然力量，這就導致了巫妖崇拜，相信不可信的東西。

三、“有神論”和“無神論”之辨

在中國文化中認為天地含精，精有陰陽，陰陽相搏而生神，神主造化，化生萬物。神指的是天地造化之良能。神不是指一種人格化的東西，也不是一種擬物化的東西，它不是人，不是動物，不是植物，不是石頭，它只是一種天地造化萬物的機能和推動力量。

而其他民族的文化則認為，支配世界造化的機能和力量，是某種擬人擬物化的東西，各種張牙舞爪法力無邊的超自然力量，都被這些民族給發明了出來。這些他們所謂的“神”，對應的中國文化中的詞，不是神，而是妖。把這些妖強行翻譯成中國漢字中的神的人，應該拖出來鞭屍。因為這種強翻，造成了嚴重的文化污染。

被文化污染後，許多人就把蠻夷文化中的妖，理解成了中國文化中的神。而一旦不認同這些妖，那麼中國文化就成了“無神論”文化。一個名字叫做神州的大地居然被自己的子孫當成了無神論文明。

實際上，現在的“有神論”和“無神論”之辨，跟中國文化中所說的神並無關係。準確的說，應該是有妖論和無妖論之辨。打個比方說，中國文化是人，所以她既不是長尾巴的猿猴，也不是不長尾巴的猿猴，中國文化是通達萬物之奧的高級文明。

有道，方能有聖，有聖，方能有教化，有教化，方有百姓之安樂甘美，人人皆通神靈，方可稱之為神州。所以《道德經》有云：神得一而靈。所以《黃帝內經》要講“靈樞”。

再看其他民族的文化，他們是無道而崇巫，裝神弄鬼而後有妖酋，有妖酋，行奉妖事鬼之腥膻夷俗，蒙惑無知陋民，於是就有無數以迷信為崇拜的妖奴。所謂先知，皆為妖酋；所謂信徒，皆為妖奴。

為什麼各大妖州的人，妖酋們除了率領妖奴們無病呻吟的哀嚎着拯救啊，解脫啊這種可怕的事呢。因為只有病人才需要拯救，只有痛不欲生的人才需要急着要解脫。他們為什麼有病，為什麼痛不欲生呢？因為他們不通神靈。所以他們配不上安樂甘美的生活，痛苦就成了他們生活中永恆的主旋律。

這些巫妖文化傳播到中國之後，開始以巫雜道對中國文化進行文化捆綁和文化污染，把他們那套笑死人的東西，都說成是道。比如佛教剛傳入中國時，就口稱是道，被漢人嘲笑為胡說八道。胡人說的“八正道”，胡說八道這個成語，就是專為佛教發明的。夷狄之巫妖異端，顯然是不可以稱之為道的。

在蠻夷文化的大舉入侵下，在他們的文化捆綁和文化污染策略下，中國現在有很多人，大腦已經被污染成了下水道。在這些數典忘祖的下水道看來，所有的東西都是道，所有的文化都是平等的，所有的妖酋都必須得敬畏，做妖奴是件光榮的事。他們的屁股永遠坐在各大妖州那邊，而對於關於神州的一切，他們則貶斥為封建糟粕。

如果妖州那邊對神州進行文化入侵，指揮文化皇協軍們說，中國人沒有信仰真可怕，中國人沒有信仰就沒有道德，中國人不信神，最後總結一句，醜陋的中國人。這些下水道們，就會起鬨叫好，然後痛斥國人為什麼不反思。

一旦神州對各大妖州進行文化反侵略的抵抗，這些下水道則馬上擺出來一副文化相對主義者的嘴臉來，任何妖酋都必須得敬畏，任何文化都是平等的，你怎麼可以貶低其他文化來抬高自己的文化呢。而一旦妖州對神州進行攻擊，他們馬上又是一副神靈活現的嘴臉，中國人你們為什麼還不反思。

說好的文化平等，其實就是下水道們的雙重標準。妖州攻擊神州，下水道們拍手叫好，敦促中國人好好反思。神州反擊妖州，下水道們破口大罵，指責中國人居然敢不敬畏妖奴文化。

四、唯物論和唯心論之辨

經過上面的論述，從文化區塊上劃分，我們可以把整個地球的版圖，分為神州和妖州兩部分。神州就是指中國，妖州就是指外國。生活在神州大地上的人是神族，是龍族。生活在妖州土地上的人，則都是妖奴。

在各大妖州的妖奴文化中，他們認為世界是妖酋所創造，為此，他們都有一套套的創世論神話。這便是有妖論思想。隨着近代西方思想的演化，很多人開始質疑各種妖酋創始論。他們認為不存在一個法力無邊的妖酋來創造世界，於是他們就提出了無妖論思想。這些思想被某些沒文化缺心眼的中國人，強行翻譯成了“有神論”和“無神論”。

如果按照有妖論的世界觀，那麼妖酋創造一切，認為某種人格化的超自然力量在推動着萬物演化，而這些妖酋和他們的造物準則，則恰恰是人的發明。是人創造了妖酋，妖酋又創造了世界。如果把中間的妖酋這個中介層假設拿掉，那麼就赤裸裸的相當於，是人的心靈活動創造了世界。這就是唯心論。

而在無妖論者看來，世界上根本不存在這些張牙舞爪法力無邊的妖酋。宇宙萬物都只是自行演化，而人只是自然演化的一部分，那麼顯然是先有了世界，然後才有了人，有了人才有了人的心靈活動，最後因為人類對於自然界的無知和恐懼，處於理解世界的必要性，才根據自身的心靈活動，發明出來了妖酋。這是唯物論的世界觀。

唯心論和唯物論之辨，實質上是有妖論和無妖論之辨的延續。但是擺在唯物論者面前的問題是，持唯心論的有妖論者質問說，如果宇宙萬物都只是客觀物質的演化所推動，那麼背後是什麼推動着這一切呢？這個問題，馬克思回答不了，牛頓愛因斯坦也回答不了。以至於牛頓同學，又噗通一聲跳進了有妖論的糞坑裡。

而在中國文化中，這根本不是一個問題。中國的聖人們認為，是道生無，無生有，有生萬物。如果要對這個演化過程進行具體化的描述，可以參見下面這段《列子·天瑞》中的文字。

“昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也：太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，窮也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。”

可見，在中國文化中，關於宇宙萬物的演化系統，是不需要引入一個妖酋作為變量的。中國文化認為，有和無可以互相轉化，可以互生。物，根本不是客觀存在者，它可以變成無。無也不是真空，它是一切萬物的萌發之源。那無和有是怎麼來的呢，他們都來自於道。道是什麼呢？道不可描述，不可說，因為它無名無狀無物無像，獨立而不改，周行而不殆，一切都始於道，歸於道，循環往復，永恆不息。

從上面的論述可知，唯物論，唯心論，都是錯誤的。因為唯心論解決不了孫子發明爺爺的悖論，唯物論也解釋不了有從何來，他們理解不了無生有。現在，妖奴們喜歡牽強附會，把各種科學成果，都說成是和有妖論思想要符應。最著名的就是那個段子，說科學家們在爬山，爬到山頂上，發現山頂上坐着一頭腦袋鋥明發亮的屎殼郎，屎殼郎說，我等待你們多時了。

還有一個段子說，科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是妖學。其實這些妖奴根本不懂什麼是科學。科學只是現代數學的產物，現代數學是易經思維向西方傳播的產物。只是，格物致知的科學家們，他們只是到嫻熟的運用十進制和二進制，卻根本不懂得十進制和二進制背後所蘊藏的深刻的易經思想。他們既不知其然，也不知其所以然。

準確的說，科學的盡頭是數學，數學的盡頭是像學，像學的盡頭是易學。

基于格物致知的科學，他們的自下而上所擬合出來的解釋模型和原理體系，適用範圍只能是物。它們只能研究有，不能研究無。所以，量子力學讓人難以理解，是因為格物的工具，尺度上比格物的對象還要大，那麼就無法再格物致知了。

這時候，印度妖奴學，也就是量子佛學之流，這種下三濫東西，就出來湊熱鬧了，說量子力學剛好印證了緣起性空。吧啦吧啦的神靈活現。其實現代數學和現代科學，之所以走到了瓶頸階段無法再突破，就是被印度文化給坑壞了，被印度的“空”，帶到了下水道里。

空的概念，起源於婆羅門教三界中的空界之說，而不是佛教的小妖奴們津津樂道的認為是起源於大乘佛教。佛教其實只是婆羅門教的九牛一毛，而且繼承的還都是婆羅門教的糟粕和垃圾。

所謂的佛教那點雞零狗碎的東西，不過就是毗濕奴的隻言片語，看過毗濕奴第八個化身大黑天的言論，再看毗濕奴第九個化身釋迦牟尼的言論，就會發現老釋的學說只是對大黑天學說的拙劣模仿。當然了，中國的要飯糰伙，會竭盡所能的不讓小妖奴們發現，他們的學問都是從婆羅門教那裡偷來的零碎渣子。微信號：chn007cn

這個空，在印度文化中，對應的是空界。在數學上，就對應零的概念，在物理學上，對應的就是真空的概念。很多人擂破腦袋瓜子都想成佛，其實生活中每天都要用到的“0”，知道0的意思嗎？那麼恭喜你，你已經成佛了。

數學上的0，在現實中根本不存在，它是自然數的一個墳墓。印度文化中的空的概念，在現實中也根本不存在，它是萬物的一個理想的完美的永恆的墳墓。物理學的真空，在現實中，當然也不存在。

那成佛到底是啥意思嘞，成佛就是鑽進一座完美的老墳里做一個永世不生的鬼。有的人被光頭們奉承說自己的父母是佛，還樂的屁顛屁顛的，豈不知這是世界上最歹毒的詛咒。

道生一，一生二，二為陰陽，陰陽兩精相搏而生神，神得一而靈為沖氣，陰陽以神相合，天地精神演化萬物。這就是二進制的本質。天地大數，陽數到九變化到頭，然後復歸於一。這是十進制的根源和本質。西方近代數學和信息科學，如果沒有十進制和二進制，是不可想象的。靠羅馬數那種糟粕，一萬年也搞不出來現代數學，沒有現代數學，也就不可能出現現代科學。所以說，易經才是現代科學之母。

西方人對二進制和十進制的原理一竅不通，但是他們居然用的有模有樣，建立起來了一座現代數學的大廈，在現代數學上，又建立起來了現代科學。這也算是近代文明史的一大景觀，被西方人歪打正着了。

中國某些致力於文化污染的下水道們認為，道生無，佛生空，無就是空，所以佛就是道。這種文盲所犯的錯誤，相當於他們認為1=0。中國文化中，沒有0的概念，中國文化認為萬物一體，始於一，終於一，循環往復，生生不息。

印度文化認為，宇宙就是個漏斗，萬法萬緣都趨於死滅，最後都得進老墳，就是歸於0。中國文化是永恆的生的運動，印度文化是永恆的死的運動。可見凡是佛道相雜者，必是既不懂中國文化，也不懂印度文化的下水道文盲。至於主張三教合一的國學，那簡直是下水道里的極品。

五、生與死的前前後後

在各大妖州的文化中，他們喜歡杜撰出來各種生前世界和死後世界。並以此為基礎對妖奴們進行精神控制。聽話的死後上天堂，不聽話的死後下地獄。可笑的是，這種關於死後世界的描述，卻都是從來沒死過的活人寫出來的。

一個沒死過的人，是如何觀察描述並記述下來死後世界的場景的呢？按照妖酋們的說法，這免不了又是自修自證的了。實際上，精神病院裡面的每一個精神病人他們也都自修自證出來了一個超現實世界。所謂自修自證出來一個死後世界，不過就是精神病人的癔症罷了。

其實生前世界，死後世界，一點都不神秘。下面舉例來說明下。

對於一個年輕人小李來說，他現在還沒有結婚，還沒有生育孩子。而對於他尚未出生的孩子小小李來說，他現在所經歷的一切現實世界，就是他的孩子的生前世界。

等孩子出生後，長大成人，小李慢慢衰老變成老李，然後老李去世。老李去世後，小小李的生活還在繼續，而小小李所經歷的一切現實生活，對於已經去世的老李而言，就成了老李的死後世界。

這裡面需要引入某個妖酋做為變量嗎？顯然不需要。不僅不需要引入妖酋，也更不需要引入天堂和地獄各種場景。因為在小李，老李，小小李的一生中，他們都生過，也都會死去，而在他們生與死的前前後後，誰也沒見過法力無邊的妖酋，也沒見過天堂和地獄。

在中國這塊神州大地上，對生與死的看法，和這些妖州人們，完全不同。中國人認為，人和自然萬物，只是委順天地造化而成形罷了。人死了，他的精神卻不會死，小李得天地之精神而化成人，小李死後，他的肉體轉化為其他物質繼續進入再循環，但是它身上所載具的天地精神並未死亡，小李和他的夫人，兩人兩精相搏，而生神，於是小小李便得神而生。

在中國文化中，真正的死亡，並不是指他肉體上的消亡，而是指沒有後代。一個人只要精神不死，香火不斷，他就會永生。

六、神族的甦醒

站在神州文化的視角上看妖州人們，會覺得他們是可憐的。妖奴們的一生，自絕天地，不通神靈，虛借妖酋，蹉跎一生。他們總覺得生活中存在着無盡的罪惡痛苦，恐懼和懲罰，他們的一生，也從來無法體會什麼是自然逍遙安樂甘美的生活，一輩子都要坐在他們的妖酋所恩賜的精神輪椅上。

隨着妖州文化，對神州文化的入侵和污染，在文化皇協軍和文化下水道勢力的推波助瀾之下，神州無數人們，被誘拐蒙惑為妖奴。神州文化的到了生死存亡之時。

妖奴文化，改頭換面，把各種愚蠢的思想，都包裝成了時尚與潮流文化，滲透進了人們生活中的方方面面，幾乎無孔不入。心智不全，從未像今天這樣會成為大眾文化的政治正確和時尚標準。一個心智健全的人，活在現在的社會，反倒會感到舉步維艱。

但是從長遠來看，神族的甦醒，神族的反擊，神族的勝利，是一定會到來的。

妖奴們攻擊神族人們，不外乎是說，你們神州人，連妖酋都沒有，連妖酋都不信，連精神輪椅都沒有，脖子上也不掛狗鏈子，所以你們神州人們沒有信仰最可憐了。

這一幕，不禁讓人聯想起來了動物園大暴動的場景。動物們起義，打死了動物管理員，衝上人類居住區，逢人就說，你們人類真可憐，真醜陋，你們不長毛不長尾巴，頭上也不長角，脖子裡也不栓鏈子，你們人類真壞。

很多神族人，被攻擊的久了，心理壓力扛不住，或者是為了趕時髦，就加入了動物陣營，給自己裝上了尾巴，脖子裡也帶上了鏈子，自鋸雙腿，一屁股坐在精神輪椅上，一輩子再也站不起來。然後和動物們一起指責其他的神族人連尾巴都不長，真醜陋。你們中國人沒有信仰，真可憐，說的好像它自己是外賓一樣。

但是神州人的種族本能的甦醒，文化本能的甦醒，已經勢不可擋。只要足夠多的強健的奔跑的人甦醒過來，那麼那些做輪椅的精神殘疾人，心智不全的妖奴們，根本沒有什麼未來，他們不堪一擊。

在過去的幾百年裡，尤其是過去的幾十年裡，幾乎從未體會過，妖奴們對於神州文化的尊重和禮遇，他們所帶給我們的，除了屈辱還是屈辱。所謂全世界各民族平等，各種文化和諧相處，這是一種低能兒的妄想。不同的文明之間的衝突，是一種永遠不可規避的自然現象。

下水道們鼓吹包容，卻又苛責神州文化，說白了，他們只是以包容之名，來行皇協軍之實，他們要幫助自己的妖酋主子在文化上鎮壓這種甦醒和反抗。他們喜歡看中國人幫着外國人貶低自己的文化，而一旦看到中國人駁斥外國文化的侵略，則如喪考妣。看見外國人欺負中國人就滿心歡喜，看見中國人反抗就憤怒得原地爆炸，抗戰中的皇協軍都沒見過這樣的。

這種甦醒，一方面要有意識的迴避妖奴們的精神攻擊和文化污染，另一方面則是要有意識的拒絕愚昧，走向心智健全之路。我們神州人，在如此惡劣污濁的文化環境中，應該依循什麼而生活呢？又如何才能躲開妖奴們挖的糞坑，走向文化甦醒和心智健全之路呢？

我們要走的路就是：以道為宗，以天地為依，以聖人為師。

中國人從來沒有過什麼“信仰”危機，因為所謂的信仰，不過就是心智不全的妖奴才需要坐的精神輪椅。生在神州，身為中國人，我們有道，頭頂有天，腳下有地，有偉大的祖先和智慧的聖人，我們都是心智健全的通神靈的人，我們每一個人都比妖奴們所信仰的妖酋更偉大，所以我們怎麼可能崇拜比自己還低級的東西呢。

妖奴文化講的是巫妖之術，行的是信仰之事；妖奴信仰妖酋，是低級文明的特徵。而神州的高級文明，講的則是道德仁義禮，行的是宗道本德法天則地。他們的文明和我們的文明存在着代差，這個代差之大，就是巫與道之別，妖與神之別。

妖奴們指責中國人沒有“信仰”，如同猴子指責人類不長尾巴，殘疾人指責健康人不坐輪椅，所謂的信仰，就是這種猴子尾巴和殘疾人輪椅。許多中國人聽聞馬上會辯解說，我們敬天法祖，仁義禮智信也是信仰。這樣反駁就中了他們的圈套，無異於把敬天法祖仁義禮智信都用妖奴文化的標準污染了一遍，把高級文化拉進了低級文化的糞坑裡，還要在這糞坑裡摔上一跤。

而應該這樣反駁：我們有道德仁義禮，你們蠻夷有嗎，你們這些下水道文化皇協軍有嗎，沒有道德仁義禮，那不就是禽獸不如嘛。哇，原來你們都是禽獸啊，請問你是從哪個動物園跑出來的。

神州大地所遇到的文化侵略，文化捆綁和文化污染，形勢已經嚴峻到了五千年未有之艱險的地步。而炒作中國