追求公平是不正確的，追求科學技術才是正理

作者數學

把公平拔得很高是不正確的，在社會主義社會尤其是這樣。如果想追求公平，結果必然是越追求越不公平，而且矛盾一大堆，愈演愈烈，最後可能導致內戰。

毛澤東認為，社會主義社會始終存在階級，換句話就是說，社會主義社會始終存在不公平。

有人認為那不好，社會主義社會必須公平，我嚮往公平，那種認為和“跑步進入共產主義”的想法沒有什麼兩樣，是違反客觀規律的。在階級社會中，不公平是絕對的，公平只是相對的。如果把目標定在公平上，那最後自己只能夠是氣得要命。甚至一個億萬大款都認為社會對自己不公平。

在公平問題上，共產黨員倒是應當追求反向不公平。

例如，共產黨員吃苦在前，享受在後，衝鋒在前，退卻在後，這就是不公平。把困難留給自己把方便留給別人，這也是不公平。

當年我當兵所在的海軍海南島榆林基地，有過一場戰事，西沙海戰，當時我們航通修理所也有許多人報名參戰上前線去，我也報名了，但是我沒戲，因為上級認為，你連共產黨員都不是，輪不到你。至於什麼要把某個犯了生活錯誤的人作為懲罰手段送到前線更是無稽之談。但是現在掌握了話語權的共產主義叛徒們的作家就反覆偽造歷史，反覆的次數多了人們就會相信。

電影《董存瑞》中有一個片斷，講的是掛帥點將，後來董存瑞成功獲得了爆破敵人地堡的任務。因為這個任務生命危險最大，所以大家要爭搶。在爭搶的過程中，有一個七班長對董存瑞不服氣，你憑什麼就弄到那麼危險的工作？不公平，然後指控董存瑞犯過一個錯誤，所以，爆破這事情應當由我來干。

再比如說對人民領袖毛澤東的公平問題，是不是要有一個評估小組對於毛澤東對中國，對世界做出的貢獻，有一個總的價值評價，總共值多少錢，然後把這些錢分給毛的家人？但是這可能也不公平吧？因為，毛作貢獻，又不是他家人作貢獻。

所以，在社會主義社會，公平本來就是不可能的，真正要想公平，那得到共產主義。但是共產主義的實現，需要生產力的極大發展，因此需要科學技術進步。所以不要去追求什麼公平，追求科學技術即可。

關於公平問題再扯一些

公平的觀念屬於上層建築，它最終是由生產力決定的。不同社會不同階段的公平觀也是不同的。

例如美國南北戰爭，林肯要求把黑人都給解放了，那個意思就是，黑人當奴隸，白人當奴隸主，這不公平。南方各州就不幹了，這些黑人都是我們花錢買下來的，挺值錢的，把他們解放了我們金錢上要損失一大筆，這不公平，除非你林肯把它們都買下來解放了啊？

南方和北方的公平觀不同，因此美國南北戰爭就爆發了，死了許多人。

中國近代，農村有許多中國人，這一輩子受欺負受壓迫，他們認為公平嗎？是認為公平的。這是因為，有文化的人是這麼教育他們的，知道你們這輩子為什麼這麼倒霉嗎？原因就是你們上一輩子幹了缺德事，因此老天爺是公平的，就讓你們這輩子受到懲罰，而且你們必須遵守道德，遵守了道德，你們這輩子雖然很倒霉，但是下輩子就會過上好日子。

所以當時的中國窮人如果很倒霉，他們就想我上輩子一定做了什麼缺德事了，害得我這輩子那麼倒霉。如果有富人發財了升官了呢？那富人一定認為自己上一輩子一定積德了，導致祖墳冒青煙了，所以我才這麼好，順風順水，我也一定要遵守道德，這樣下一輩子我還接着享福。

解放戰爭，共產黨搞土地改革，把地主的土地和財產都分給窮人。地主感覺很不公平，我的土地，我的財產，你共產黨怎麼就把它們都奪了分給窮人呢？這不公平。其實逃到台灣省的地主後代現在也有這麼認為的。你共產黨鬧革命是有大罪的，為了贖罪應當把我們原來的土地還給我們。

不光是地主感覺不公平，甚至窮人都有感覺不公平的。哎呀共產黨怎麼搞的嘛？把老爺的財產分給我，這怎麼好意思嘛？不行不行，於是當時有許多窮人，白天分地主財產到他家，他晚上悄悄給地主送回去。後來共產黨反覆向窮人講道理，這個財產你是應得的，這個土地你也是應得的，這好不容易道理算講通了。

但是我如果是當時的一個地主，我也可以向共產黨提出這麼個質疑：我是地主老財，我剝削窮人，我有罪，分我的地分我的財產，這很公平，我認了。但是我感覺不公平的是，那你共產黨幹嘛不分資本家的財產啊，有許多資本家比我的錢都多得多，而且他們剝削壓迫工人，怎麼不分他們的財產啊，光分我的不分他們的，這不公平。

當時中國共產黨不僅不分資本家的財產，還把“資本家所有制”這六個字寫進中國當時的憲法中。這不是很不公平嗎？

這是因為，中國共產黨根據馬克思主義的原理行事，是不考慮什麼公平不公平的。

如果當時有地主提出我上面講的那種質疑，共產黨會怎麼應對？  我認為，共產黨的應對就是“你給我閉嘴，你要是不老實我斃了你”。這一點是列寧主義提出來的。電影《列寧在一九一八》是在文革期間放得最多的一部電影之一，其中就有一個富農來行使他的公民權，找到列寧，說你們布爾什維克到鄉下，把我們農民的糧食都給拿走了，這之前富農還給列寧講一通大道理，誰給你們吃的？我們農民，誰給你們穿的，我們農民，可是你們布爾什維克怎麼就把我們農民辛苦生產的糧食給拿走了呢？列寧的回答就是，你給也得給，不給也得給，如果你反抗我們就消滅你！無產階級專政什麼意思？就是不和剝削階級講道理，只講壓制，只講強迫的意思。這不就是富農的公平觀和列寧的不同嗎？

而列寧主義至今是寫在憲法中的，並沒有中國共產黨的任何決議認為列寧太不象話了，下令，從憲法中去除列寧主義。都還沒有。

那麼，為什麼共產黨似乎在公平問題上似乎不講理呢？我還是要提到人均壽命四個字，那就是共產黨奪取政權之後，人均壽命迅速增加，因此救了許多人的命。共產黨不搞烏托邦，不在意在自己的治下存在着合法的資本家，這一點是列寧發明的，而在中國，則是毛澤東發明的。

再說一件文革後期的事情，其實也和公平有關。

1971年林彪事件後，不斷地有老幹部從五七幹校回到領導崗位。

這些老幹部中，有那麼一部分人，立即安排自己的正在下鄉或者當兵的子女，進大學學習。當時進大學，基本上不要考試，但是要求基層推薦，可是基層一看是高乾子女，那就推薦吧。於是一大批高乾子女就進了大學學習了。

後來有一個叫鍾志民的高乾子弟，在他父親的安排下進了南京哲學系學習，他就思考了，就覺得這事情不公平，於是他就站出來說，不行不行，這太不公平了，憑什麼我父親是個大官我就可以上大學啊，不行！我要去下鄉，我要去當一輩子普通農民！於是這個鐘志民受到中央的高度讚賞，在人民日報上有多篇文章認為鍾志民這件事情做得好。這就弄得已經進大學學習的許多高乾子弟也覺得很有理，憑什麼我老爸是高幹我就要上大學啊？我要當普通農民！於是紛紛報名要求再次下鄉，這個大學我不上了。

故事再發展下去，就是後來四人幫被打倒了，更多的老幹部被解放了，於是他們又要紛紛安排自己的兒女上大學。這時候中央就覺得不行不行，這也太不公平了。於是就恢復了高考。恢復了高考我是考上了大學，我進大學後，前面的許多工農兵學員還沒有畢業呢。他們有的覺得自己賺了，總算趕在高考前上了大學，有的感覺灰溜溜，因為這工農兵學員牌子不怎麼硬。

其實我後來到深圳工作，是和許多工農兵學員共事過，有許多後來也當了很大的官。我是覺得他們的工作能力要和現在的大學生比吧，好象也不差似的，並不是一個一個都是豬腦子。

當年四屆人大，周恩來總理在報告中提到一個偉大的目標，這個目標讓全國人民歡欣鼓舞。

這個目標會不會是：中國要建設成一個公平的社會！然後台下掌聲雷動了呢？根本不是，這個目標是四個現代化，工業現代化農業現代化國防現代化科學技術現代化。

將心比心，假如我是美日反動分子，我日思夜想的就是什麼時候再來中國搞南京大屠殺，我要買通一些人在網上宣傳什麼呢？我最害怕的是什麼？是中國的現代化，中國每出一個科學技術新成果我都會在心裡罵一萬遍，都會感到絕望。

美日最喜歡的是什麼呢？就是中國不搞現代化了，而是中國共產黨突然宣布，我黨的下一步的主要目標不是四個現代化了，而是建設一個公平的社會。如果中國共產黨真的這麼宣布，美日壞蛋會在心裡激動壞了，總算把中國共產黨的注意力從科學技術現代化轉移到了永遠沒有什麼好的答案的什麼公平上面了。那真的是很有利於美日重演南京大屠殺。只要他們努力不斷地搞出比中國共產黨搞出的神奇得多的武器就行。

 簽名檔

沒事想在網上發議論，但不想交朋友。�

我寫的所有文章版權放棄，本人在人民日報強國論壇任何貼子，可轉貼，可散發，可抄襲，可複製，可被冒名頂替，可被任何媒體拿去用，可被任何人引用到任何文章中且不寫出引文出處，本人分文不取。