第三節，“從殖民體繫到分工體系，從分工體系再到合作體系”深以為然，值得一讀。

白雲先生：WTO已死，一帶一路將主導世界

一、一路一帶是全球化系統WTO的顛覆性升級版本

這個千瘡百孔的世界，未來將何去何從？在這一歷史關口的重大問題上，中國藥方，中國方案，中國模式，讓全世界人民看到了希望和出路。這是一帶一路用四年時間就受到世界矚目，並取得重大進展的根本原因。本次峰會，我們針對全球治理給出了綱領性和系統性的藍圖與路線圖。

要深刻認識和理解一帶一路，以及其在歷史進程上的作用與任務，我們需要先解答下面幾個基本問題。

第一，為什麼我們要提出一帶一路呢？因為美國主導的全球化系統，已經崩潰了。而且美國人給全球化治病，找不到癥結，也給不出解答，美國不僅不解決問題，並且還想甩包袱自保以鄰為壑，所以帶領世界繼續前行，這個歷史重擔和歷史使命，就落到了中國的身上。

第二個問題，一帶一路的本質是什麼？這個問題，用一句話就可以說明，它是未來新世界秩序的升級版的WTO（世界貿易組織）。而且是根本性的顛覆，並不是對舊全球化系統修修補補的改良。這麼說，想必大家一下子就理解了。也就是說，WTO現在已經實質性的退出了歷史舞台。美國作為WTO體系的制定者，主導者，作為群主，他率先挑起了反全球化運動，而用以取代WTO的TPP和TTIP，也被美國廢除，這意味着作為群主的美國，自己率先退群了。

第三個問題，既然一帶一路是全球化的更高級版本，那麼一路一帶和WTO相比，它高級在哪裡呢？他的優越性，先進性又體現在哪裡呢？

這個問題，也可以用一句話來回答。WTO體系，是美國對全球資源、資本，勞動力的奴役。一帶一路，則是對全球資源、資本和勞動力的解放。或者用我們比較容易理解的話來說，舊系統WTO，現在已經落後到了既束縛生產關係，也束縛生產力的地步。而一帶一路，既解決生產關係的問題，同時也解決生產力的問題。

第四個問題，一帶一路為什麼以基建投資作為突破口？這個問題也很簡單，用我們經常講的一句話來說，就是要想富先修路。也好比說，想自己做飯吃，就得先有個廚房。有了廚房，才能炒菜，炒菜炒的好吃了，才能開個飯館，開了飯館，才能掙錢。所以，中國後面首先要幫亞歐非的廣大人民先修條路，再蓋個廚房。有了路，它們才能把自己家的土特產，比如農產品，礦產品，原材料等運輸出來賣掉。有了廚房，他們才能生產商品。能生產東西之後，大家才能貿易。貿易需要結算，這時候我們的銀行才能提供服務。我們的銀行提供了服務，人民幣國際化，也就水到渠成了。總體的路徑就是這樣的。

第五個問題，亞投行和一路一帶的關係是什麼？如果說一路一帶是中國主導的升級版的WTO。那麼亞投行則是中國主導的升級版的世界銀行。

看完了關於一帶一路的五個根本問題，我們再看看當前世界的五個根本問題和基本判斷。

二、世界怎麼了，我們應該怎麼辦？

關於當前的這個世界，我們要深刻理解大時局，大變局，需要弄明白最基本的幾個問題。

第一個問題和判斷，全球經濟出現了嚴重的系統性危機。當前世界正處在何去何從的十字路口。學宮之前文章的曾說過，當前的世界，跟一戰二戰之前的局勢很像，正處在第三次世界大戰的邊緣。一戰二戰之所以會打起來，開啟了人肉磨坊模式，就是因為那時候沒有人出來給出全球化危機的解答，所以大家就破罐子破摔，做出了最壞的選擇。

第二個問題和判斷，在十字路口，世界分裂成了兩大陣營。一方是美國為首的舊世界，一方是中國為首的新世界。美國認為是全球化本身的問題，中國認為不是全球化本身的問題，而是美國人不懂得怎麼領導和治理世界，是美國人失職，是美國人的問題。美國人嘴硬說，你行你上啊。中國也沒客氣，當仁不讓地直接就擼袖子上了。

第三個問題和判斷，中美之間的交接班，兩個全球化系統之間的切換，存在兩種交接方式。一種是在血雨腥風中交接，另一種是在和平中交接。目前看，血雨腥風的硬交接的可能性不大，和平交接的軟交接，中美之間應該達成了一些共識和默契。

第四個問題和判斷，在我們應該怎麼辦這個問題上，根本出路在於，基於新的全球治理思路和理念，基於中國經驗和中國模式，重新頂層設計一套全新的國際體系。在這一套頂層設計里，一帶一路是WTO的升級，亞投行是世界銀行的升級，上合組織是聯合國安理會的升級。現在還需要一套新版本的國際法。

第五個問題和判斷，全球化的危機被治癒之後，我們的世界，未來會出現一種基於人類命運共同體的全新文明。要完成這個歷史任務，分三步走。第一步是要避免三戰，完成中美之間的和平交接。第二步，是與交接同步，完成新系統的設計、迭代和切換。第三步，貿易的長遠目的，是完成車同軌。車同軌的同時，人文教化來漸進式地統合併最終實現書同文的進程。最終實現人同倫。人同倫是全球全面一體化歷史運動的最終目標，和最後完成的標誌。

全球化的運動，不以人的意志為轉移，全世界的全面一體化，是一個必然的後果。文明與文明間的衝突，以文化差異而起。而人類的永久和平，也只有一個可行的方案，那就是不同民族間文化差異的最終消失。契約和評論，是對文化力量的無知所導致的產物。

文化的力量，是英美主導的全球化失敗和衰落的根本原因。同樣，文化的力量也是未來中國主導的全球化能夠成功的根本原因。

三、從殖民體繫到分工體系，從分工體系再到合作體系

英國主導的全球化，全球化體系的崩塌，直接導致了兩次世界大戰。二戰結束後，殖民體系土崩瓦解。現在在回顧這段歷史的時候，很多人會覺得，哦，我知道了。但是很少有人會深入思考，為什麼英國人領導世界，要實行殖民統治呢？以及英國的全球殖民統治為什麼會崩潰？

這不是經濟原因，不是軍事原因，也不是管理原因，或者說，它是非物質性的原因，因為它是精神和文化方面的深層原因。

殖民體系的本質是什麼呢？它是一種全球跨國奴隸制體系，要知道，近代史上英國侵略了整個地球，極少有國家能倖免於英國的侵略。那麼問題現在就變成了，為什麼英國人要在全球推行奴隸制？答案很簡單，因為歐洲人的歷史和文化，自始至終，就只有奴隸制這一種形態。黑格爾在《精神現象學》裡面對歐洲社會的主奴文化，分析的十分精彩。馬克思所分析的歐洲歷史的五種社會形態，實質上是歐洲社會奴隸制的五種形態。

很多人用這個理論套用中國的歷史和文化，這是極其愚蠢的做法。因為中國歷史上，從來沒有出現過奴隸制，除了被滿人殖民的那段黑暗時代之外。因為滿人和歐洲人一樣，他們都是野蠻人，人種低劣的野蠻人，只能理解奴隸制這種低劣的社會管理方式。

馬克思把歐洲的歷史，劃分成了五個不同的奴隸制階段。他的劃分標準是什麼呢？這個標準是社會物質生產的能力。所謂的歷史運動螺旋上升，本質就是主奴關係的重新確立。奴隸打倒奴隸主，成為新的奴隸主，新的奴隸，再打倒新奴隸主。所以在黑格爾看來，歐洲的主奴運動本身，似乎是永恆的。

而在中國社會則不會這樣，中國社會是以永恆的天道主宰一切，因為天道不可能被人推翻，所以中國的社會更替，只是王朝更替，有道者取代無道者。黑格爾對中國文化，全完看不懂，所以他說中國的歷史好像是靜止不動的。他會有這樣的錯覺，都是因為他站在低級文明的視角，看待高級文明，如同夏蟲不可語冰。

把黑格爾的主奴辯證法裡面的主奴精神，替換成物質生產，這就變成了馬克思的辯證唯物主義。把主奴辯證法里的主奴關係，替換成奴隸主和奴隸兩個階級的社會關係，再讓兩個階級互相鬥爭和翻滾，這就有了階級分析和歷史唯物主義。

在中國的歷史上，王朝更替的動力，是天下無道，有道者推動社會，重新復歸於大道，天下再次太平。社會更替的臨界點，是土地兼併太嚴重，很多家庭養活不了自己的妻子和孩子，他們就會造反。西方奴隸制社會，他們歷史上的社會更替並不是王朝更替，而是奴隸主的更替。

因為在西方社會裡，人和人之間的關係，本然的是主奴關係，一個人要麼是另一個人的奴隸主，要麼是另一個人的奴隸。所謂的自由人，是一個很脆弱的少數人階層，他們最終都會淪為奴隸。

在西方社會裡，人的本質，就是一種財產，而不是一個真正的人。但是奴隸這種財產，比較特殊，他要吃飯，他繁殖的後代都需要吃飯。考驗一個奴隸主的問題是，如果他的財富增長，跟不上奴隸們的繁衍所帶來的物質消耗，那麼這個奴隸主就會破產。這個破產的奴隸主，就會淪為奴隸。西方社會，和我們完全不一樣。我們是每個家庭，負責養活自己的妻子和孩子。而西方社會，則是奴隸主負責養活所有奴隸，以及奴隸們的家庭。類似於我們飼養牲口的那樣。

一個奴隸主，為了避免被其他奴隸主所兼併，他只有三個選擇，第一個方法是通過殺嬰來控制奴隸的數量。這方面，我國的計劃生育殺嬰運動，就是跟西方奴隸制文化學來的。一個人可以無條件殺死另一個人的嬰兒，只有在一種情況下可以，殺嬰者是奴隸主，被殺嬰者是奴隸。計劃生育是罄竹難書的極端罪惡的行為。

第二個方法，奴隸主會選擇讓奴隸的後代自然餓死。在西方歷史上，那些奴隸家庭都是非常悲慘的，他們一生生育20多個孩子，只能養活兩三個。如果大家看過《資本論》的話，書裡面講英國紡織工人，失業後，大多數都是被自然餓死的，數量有幾百萬人。在奴隸制社會，如果奴隸主養活不了奴隸，不光是嬰兒，大人也會被自然餓死。

第三個方法，為了養活更多的奴隸，積累更多的財富，也讓自己時刻保持奴隸主的地位，不被其他奴隸主所兼併。那麼只有走上一條擴張侵略的道路。在我們的文化和歷史裡面，我們追求的和平，是天下太平，百姓安康。西方人卻不是這樣的，他們追求的，就是永恆的血腥殺戮和掠奪，永無寧日。所以，西方人活着，並不是真正的活着，他們只是在吃與被吃之間，終生恐懼並竭力掙扎罷了。要麼侵略擴張，要麼破產為奴，他們別無選擇。

這種吃與被吃的恐懼，是西方式資本主義的動力根源。這裡需要說明，我們的歷史上，早在春秋戰國時期，就出現了很成熟的僱傭制企業，有農業，也有手工業工場。這是十分成熟的社會化大生產。中國式的資本主義，不是吃人和被吃的主奴關係，而是和諧平等的人與人關係。西方出現資本主義，比我們晚了幾千年，他們直到近代，才出現了資本主義萌芽。

在我們的歷史上，資本主義生產方式，市場化的調劑，都是比較低級的。從士農工商里，商人地位最低就可見一斑。因為還有更高級更先進的占主導地位的生產方式，國家化大生產。比如修長城，修京杭大運河，國家官窯，官鹽，官礦，官鐵等等，這才是高級文明應該有的經濟模式。

我們幾千年前，就建立了現代國家，所以才能具備組織國家化大生產的條件和能力。而西方人，直到近代他們才產生了現代國家的萌芽，這一點他們比我們晚了幾千年。因為這種歷史和文化上的缺陷，導致西方人只能理解自由資本主義這種低級落後的社會化大生產。在西方社會，他們把商放到了最高位置，超過了士農工，他們的社會結構是商士農工。他們之所以如此依賴商業貿易，根本原因是社會生產力太落後，和國家組織體系太落後。不是他們不想理解國家化大生產這種高級文明的經濟方式，而是他們的文化和歷史太低劣，理解不了這種高級文明的經濟模式。非不為也，實不能也。

為什麼西方人會有如此低劣的經濟觀念和經濟方式呢，直接的原因，是因為他們低劣的文化和歷史。那麼，他們為什麼會有如此低劣的文化和歷史呢？歸根到底，還是因為人種的低劣造成的。

英國主導的殖民體系，為什麼一定會瓦解呢，根本原因是這種主奴文明里的無限競爭造成的，誰贏誰做奴隸主，誰輸誰做奴隸，大家都很恐懼，只能不擇手段的進行競爭。

在這種奴隸主們之間你死我活的競爭中，英國和法國，作為全球殖民體系的主導者和既得利益者，遭到了來自新興強國德美蘇的挑戰。兩場世界大戰過後，殖民體系瓦解。世界迎來了分工體系時代。在分工體系中，美蘇作為二戰的既得利益者，各自引領了一個陣營。蘇聯領導的是經互會，美國領導的則是世貿組織，也就是WTO。

經互會和世貿組織兩個體系的最大區別在於，前者是易貨貿易為主，後者則是英國殖民體系的升級版，帶有強烈的殖民體系色彩和殘餘，把英國的軍事殖民體系，升級成了金融殖民體系。

也就是說，戰後秩序，美國主導的全球化，實質是金融殖民體系。內核是金融殖民，整體外觀和結構上看，是全球分工體系。它的靈魂，則是美元霸權。在英國的殖民體系時代，掠奪方式和工具是通過軍事手段。在美國的分工體系時代，美國掠奪全球的工具和方式，則變成了金融手段。

當英國的軍事力量，無法維繫全球軍事霸權的時候，這個殖民體系，就會土崩瓦解，挑戰英法的，是德國。當美國的金融力量，無法維繫全球金融霸權的時候，這個金融殖民為核心，分工為形式的全球分工體系，也會土崩瓦解。這一次，站出來挑戰美國金融霸權的，是中國。歷史的進程，無法阻擋，英國人當年無法阻止自己霸權的衰落，今天的美國，同樣也無法阻止自己霸權的衰落。

世界必然會從分工體系，升級到合作體系。英國主導的全球化，是殖民體系時代，美國主導的全球化，是分工體系時代，而中國主導的全球化，則是一個全新的合作體系時代。

合作體系對分工體系的顛覆，體現在去美國化，去殖民化，去美元化，去奴隸制化，去霸權化。重中之重，便是對美國金融殖民體系的瓦解，也就是對美元霸權的瓦解。

完成對分工體系的顛覆之後，摧毀了一個舊世界，再建設一個新世界。在在建設方面，合作體系的目標是要把全世界的資源和人口，都從美國的金融殖民體系中解放出來，把全球變成一個大家庭，用新貿易通道和物流手段，和新的信息手段，科技手段，把全球變成一個更高效的，更加一體化的經濟共同體和命運共同體。

這就是中國給出的道路，給出的解答，給出的方向。這個藍圖，它將重新塑造世界的根本面貌，把人類帶入一種全新的高等文明中。所以，一帶一路，並不只是經貿體系，它的深遠影響，是一整套的文明體系。是用一種文明，替代另一種文明。也就是用中國的天道文明，替代西方的主奴文明。如果看不到這一點根本性的大文化潮流，那麼就無法理解未來世界的一百年和一千年。