閒話政治哲學

政治哲學被人們稱為哲學裡面的第一哲學，原因是政治哲學對人類社會的影響最大。在哲學這個學問內部，認識論和本體論的確是書齋內的學問，而在價值論或道德哲學裡面，政治哲學對人類社會的建構具有直接的影響。自近代以來，在西方，人們建國時依賴的價值觀或理念基本上都來源於政治哲學。

目前，中國的政學兩界關心創造自己的哲學社會科學的理論和知識體系，而這些理論和知識體系主要也是圍繞着政治哲學這個學問而產生的理論和知識體系，因為它直接關繫到國家的建構。如果說，中國要在國際社會爭取國家的話語權的話，主要也是依賴政治哲學的理論。如果你創造一個經濟學的理論或人類學的理論或語言學的理論等等，這種新的理論恐怕對獲得國際話語權並沒有多大幫助。創造政治哲學理論才是人們討論如何獲取國家話語權的題中之意。

政治哲學也可以說就是政治理論。人們經常將二者混為一談。政治哲學應該說是一個應然學問，主要研究統治者與被統治者的關係或者研究如何建立良善政體；這是我的理解。學者們對政治哲學的含義存在爭議也屬正常。政治理論研究社會的政治運行原理，既有實然研究，也有應然研究。這是我的理解。但是，如果將政治哲學等同於政治理論，通常也不會錯。

中國有些頭面政治學者（領導人的學術戰略顧問）說，在哲學社會科學領域，原創性理論也是國之重器，就如同某些原創性技術也是國之重器一樣。中國在科學技術的開發方面，就面臨缺乏某些原創性技術的尷尬狀況，如由於缺乏高級芯片生產技術或大型飛機發動機生產技術而被外國卡脖子；中國也生產不出哲學社會科學原創性理論其實也被卡脖子。但是，生產不出來，的確沒有辦法。投入再多金錢，或者搞人海戰術，或者從事政治動員，並不能決定就一定會創造出原創性的哲學社科理論或知識體系。沒有原創性的政治哲學理論就是一個典型情況。

但是，我願意對中國學術界的人士講，除非中國改變政體，將專制政體改為民主政體，否則，即使有原創性政治哲學或政治理論也無法使用。其原因是，自從近代以來，所有的政治哲學探討的良善政體都與建立民主制度有關，當然也包括如何建立法治，如何增加公民的自由等等。現在的政治哲學不會研究國家應該如何堅持專制政體。換言之，專制政體是不需要政治哲學的，而只有民主政體需要政治哲學。也就是說，如果中國需要原創性理論，並且能得到國家話語權，政體也要改變。換言之，如果沒有實現民主，就在國際社會鼓吹民主，永遠不會得到認真對待。如果要獲得國際話語權，不僅要有原創理論，國家的政體也必須是民主政體。

英國的政治哲學的主要來源是保守主義、自由主義、經驗主義和功利主義等，而這些哲學思想與英國的近代史有關；法國的政治哲學的主要來源是理性主義、民主主義和平等主義等啟蒙時代產生的思潮；美國的政治哲學承襲英國和法國的政治哲學；德國的政治哲學基本上與法國的類似；中國的政治哲學是馬列主義、民族主義等；俄國的政治哲學包括民族主義，但其他則似乎不明。

下面一本書是我寫的書。這本書就是政治哲學理論書。本人自創了一套理論，而且是個宏大理論。但是，這樣的理論只能服務於民主政體，無法為專制政體效勞。

 如果你拷貝以下鏈接，可以在網絡上直接閱讀本人的這本書。這是一本電子書。在谷歌網站上。此書百分之百原創。

https://play.google.com/books/reader?id=Es5VEAAAQBAJ&pg=GBS.PP1&hl=en_US