03-17-2007『兩種盼望』

在使徒行傳十二章的開始有這樣一段描述『那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在監里，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監里；教會卻為他切切的禱告神。』[1]，從這些敘述中可見當時的地方政府對信耶穌的門徒來說，其逼迫已經從來自猶太教的祭司、文士和法利賽人轉向了政權。更可怕的是，這個政權也在利用這種逼迫來討好猶太教中的祭司、文士和法利賽人，討好那些反對信耶穌的宗教領袖。在這種局勢下，環境的惡劣是可想而知的，已經達到了極致。

可喜的是，在極難面前因着教會切切的禱告神，神跡在最後的日子裡、也是最關鍵的時刻發生了。聖經說『希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」』[2]，這神跡的奇妙，使得親身經歷的彼得都如同在夢中一般，可見其讓人驚奇的程度。

猶太人盼望彼得被希律辦理掉，教會盼望彼得被神救出來。因為這事態的艱難，對教會來說是前所未有的。我想，教會不僅在切切禱告，反對派的猶太百姓或許也在禱告。猶太百姓的禱告是要神除去這些攪亂人的小民，從局勢看他們的禱告會是非常可能被成就的；而教會的禱告，是要求神拯救自己的弟兄，其難度在人看來是滿大的。雙方都有各自的一個盼望，也都在禱告著同一位神。但是，惟一不同的是，一方是奉主耶穌的名字在禱告，而另一方是不信靠這個名字的禱告。神跡就在這樣一種對峙的背景中發生，更顯得妙不可言的是，這神跡為主耶穌之名做了極大的見證！奉主耶穌之名禱告的一方，看到了兒他們盼望的結局。

在談到教會面對彼得被神跡般地救出之後的反應時『他們說：「你是瘋了！」使女極力的說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」』[3]，會讓人有種誤解，似乎教會在切切地禱告，可是當面對就在門外敲門的彼得時，他們卻無法相信這是真實的。這種在自己禱告被成就之後的內心表現，很可能是基督徒常會有的問題，神跡讓人驚奇的信不來。

環境的艱難，或是面對困境的巨大，常使基督徒無法想象神成就這禱告之方法，往往禱告被應許，我們不僅喜出望外自己問題的被解決，也會驚奇神做事的方法。若是我們反覆思考後，會發現神成就禱告的方法遠超過問題本身的解決讓我們感到的驚訝。無論是在自然中神做出的超然，還是什麼樣的過程，時常最妙的是，祂回應我們禱告作為的本身。這使我想到現今神的一位僕人麥約翰牧師在他的事奉中，常會帶下聖靈奇妙的作為，是人永遠無法預測的，為此有人說：這樣的事奉，太讓人激動了，在神奇妙的作為面前，打瞌睡都沒有機會。想悶一下兒，都來不及！

這也就是我想要說的，初代教會在面對彼得被救出來時，他們的無法相信，多半是被神的作為給驚呆了！為此，主耶穌曾說『「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。』[4]，禱告時信心不需要大，有芥菜種那麼大就可以，其他的交給神，祂的作為定會讓我們驚訝不已！榮耀歸給神，這榮耀又是何等的有重量啊！