馬季，張藝謀，奴才的時代？

作者：老幺

最近一直聽到罵聲，罵馬季的，罵張藝謀的。

都說，“罵之深，愛之切”，罵馬季的未必不喜歡相聲，罵張藝謀的未必不喜歡電影。罵馬季的多是因為傳說中馬侯的恩怨，馬的歌頌型相聲，馬的後繼無人；罵張藝謀的多也是哀其墮落，痛其才盡，乃至中國電影界的黯淡。

前陣子，溫總理“非常焦慮”，中國為什麼沒有大師？我想，馬季/張藝謀，都是有條件成為大師而又幾乎成為了大師的人，或者在某些人眼中，他們已經是大師!

拿張藝謀的前期作品《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》與李安的前期作品《喜宴》《飲食男女》相比，可以說是各有千秋，張藝謀比李安還成名更早一點。然而從《英雄》開始，張藝謀似乎就贏了票房，輸了掌聲，開始被人痛罵了；而與此同時，李安卻堅持自己的特色，從《臥虎藏龍》到《斷背山》，成就了藝術的豐碑。為什麼會這樣？

網友kschen80寫道，“他（張藝謀）不喪失（良心？），就不能拍片，這個時代需要能夠很快變換角色的人，需要奴才而且能夠創造奴才的時代”

現在的人罵馬季、罵張藝謀，罵丟了藝術，丟了脊梁，或許是不公平的。捫心自問，這究竟是馬季的錯，張藝謀的錯，還是我們自己也有錯？

就象80年代的人“反思文革”，多少人痛批林彪江青，又有多少人懺悔自己？我們罵馬季、罵張藝謀，是否因為他們是旗幟，似乎批判了馬張的“媚上”“ 媚俗”，我們就高尚了，我們就脫俗了。

我們問自己，在下網後，在生活中，我們是否能堅持我們在網上呼籲的真誠和勇氣？還是正好相反，下網後自己的所作所為，正是上網的自己所大聲痛罵的。

只有網下的自己能夠坦然面對網上的自己，網絡的正義才不是偽善的正義，網絡的批判才是有價值的批判。也只有這樣，從網絡自由到現實自由，從網絡民主到社會民主，才是有實現的可能。

Laoyao2018@yahoo.com
2006年12月22日

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