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中国当代最伟大的思想家,走了 2007-12-07 16:43:59

中国当代最伟大的思想家,走了

 

作者:老幺

  

就在两天前,中国失去了也许是当代最伟大的思想家。然而就在一天前,老幺对他的名字是完全的陌生,直到我读到他的文字,品味他的思想,感慨他的抉择。

 

当代中国人说得最多的一个词是郁闷,该词最为准确地表达了我与中国的关系。郁闷是一种压抑而又难以发泄与倾诉的情绪,一种理不清、道不明的情绪,这显然是国人当代生存晦暗昏茫的症候

 

读这样的文字,老幺读到的是一种共鸣。

 

“在大多数学者都逃离我与中国的关系而从事不在场的理论游戏或宏论天下中,恰恰显露了中国与我的关系的严峻性和相关中国问题的严重性。”--- 这是先生孤独而又痛苦的思考。

 

“就我与政治中国的关系而言,在几千年的历史上,中国人个体的政治权利从来就没有在国家体制的框架内真正建立起--- 这是先生犀利而又无奈的观察。

 

“再看我与道德中国的关系。在今天,国人愈来愈感到过一种善意的、道德的生活十分困难,道德实践甚至变成了一件危险的事情--- 这是先生愤怒而又无助的呐喊。

 

“所谓中国学者的理论原创,依我之见,不是花样翻新地寻找什么奇思异想和横空出世的概念术语,而是面对我与中国之现实关系的勇气与驻足于郁闷中的决心;不是在相关到太空、全球的宏大中国经验中沉溺于不关自身痛痒的高谈阔论,而是要在我与中国之切身的小经验中进入中国问题的理论疼痛与难产。

 

好一个“疼痛与难产”!先生看清了一切,而又无能为力,这是种怎样的“郁闷”?

好一个“勇气与决心”!莫非这就是先生寻屈原之足迹,步王国维之后尘,追随老舍的原因?

 

“事实上,一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由,他人哪里知道?更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示,至少是一种消极的表示,它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。像一个人样地活着太不容易了,我们每个人只要还有一点人气都会有一些难以跨过的人生关口和度日如年的时刻,也总会有一些轻生放弃的念头,正因为如此,才有人说自杀不易,活着更难,当然不是苟且偷生的那种活。”

 

这是先生留在世上最后的文字。让老幺吃惊的是,写出这样文字的人是人民大学的教授,国家重点学科文艺学学科带头人。老幺曾以为中国的学界早已“太师灭绝”,只剩下毁人不倦的“绝灭师太”了!

 

不想,中国当代还是有大师的存在。

 

记住他的名字---余虹!

 

哀哉!尚飨!

 

Laoyao2018@yahoo.com

2007127

老幺的博客:谈笑有白丁,往来少鸿儒。

博客地址(海外):http://blog.creaders.net/laoyao/

博客地址(国内):http://blog.cat898.com/boke.asp?laoyao2018.html

 

后记:今天本来是准备发布《2007年中国笑话大全》的。无意中看到一则消息,“中国人民大学文学院一博士生导师在家中坠楼身亡。警方经现场勘察,排除他杀的可能,属于高空坠亡。按照死者遗嘱,其个人藏书将全部捐赠给人大文学院。”老幺原以为是位普通的叫兽,待看到他的博客(http://blog.voc.com.cn/sp1/yuhong/),才知是与华南虎一般频临灭绝的真正意义上的教授 ---中国的当代屈原,就这么走了。

浏览(4035) (0) 评论(6)
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文章评论
作者:老幺1 留言时间:2007-12-10 19:41:50
谢谢各位!
以下选自网友的评论
作者:LR (2007-12-11 10:26)

余先生若在, 也许在他的有生之年, 还可以为国家培养几十名博士生, 但是有没有想过, 他的远去, 虽然少了这几十名博士, 却可能会大地平空多出千万"余门弟子", 他的学问将得以继承,他的思想将得以移植, 他的灵魂得以传承. 另外还有千千万万的"非余门弟子",他们的心灵也会得以净化. 因此余先生纵在九泉之下亦会含笑.
如果我们能读懂余虹先生, 我们就有了一颗颗准备的心.
尊严无可妥协, 达观付诸行动, 乃大勇; 学术暂放一旁, 思想启示后人, 乃大智; 痛苦留给自己, 祝福留给他人, 乃大义; 肉身归复尘土, 灵魂载入史册, 乃大贤.
中国人民大学能有余虹这样的老师, 是人大的骄傲. 中国的大学能出余虹这样的老师, 是中国大学的骄傲, 中国大学教师中有余虹这样的老师, 是全体中国大学教师的骄傲!

LR悼余先生:

才华可比王国维
勇节亦不输屈原
推窗一笑轻生死
如虹笔奏雷弦音
回复 | 0
作者:.昭君 留言时间:2007-12-10 08:01:32
好文!看了有关余教授自杀的报道,我也想写点什么,但绝对不会写得这么深刻!愿死者在天国得到他向往的自由和平静吧!
回复 | 0
作者:可叹 留言时间:2007-12-09 10:15:06
应该说此人是一个真正的知识分子,追求自由的思想,独立的精神,傲世独立。他的死,是一种为理想的死。他活者的时候,一定很令人讨厌。
回复 | 0
作者:一些网友的跟贴 留言时间:2007-12-07 19:36:40
一些网友的跟贴

您就不能为了自己的理想而战死吗?
----匿名网友

“读了他的文章,感受到每句话都好像是说出了我们自己的心声.其实有时人活着确实是一种负担和无奈.与他相比我门对生命的理解都还是那么的世俗和浅显.佩服他的个性和才华.缅怀ing。”
----匿名网友

真正的痛苦不是来自物质的贫乏,而是精神的孤独与绝望。
难道是先生觉得在这个世上已经没有了精神的共鸣?
----匿名网友

死的震撼和感召力,有时比生者的抗争强而有力。
----:sjwscc

选择死亡是先生的自由,先生的人生经历包括对死亡的选择令我尊敬更令我遗憾.是这个世界你已不再愿意委身其中,还是这样的选择是你个人最好的归宿?追问是没有意义的,愿你一路走好!---:ledao
----:sjwscc

一路走好,你的走能激起更多人的深思以及对你有追悼,你是成功的.我只能再说一句:一路走好
---:凌立早

余先生,你的死让我想起了屈原、王国维、老舍……
----匿名网友

这年头,有独立思想的人是痛苦的!
---捷虎如风

一个有思想的人,一个有灵魂的人,一个高尚的人。纪念。。。
---一吐就high

余先生,你我并不相识,也许你要活着,我们也会永不相识,但在你选择这个形式告别人世的几十个小时后,我结识了你,此刻我想对你说:人生百年终有一死,但你的死是厚重的,希望一路走好。希望你殷殷教诲过的学生们最终会理解你的意谓,在他们成长的道路里,能像你一样,记住世间有一种精神叫尊严!
---羌笛
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作者:老幺 1 留言时间:2007-12-07 19:35:59
“中国对我而言究竟意味着什么?我需要一个什么样的中国?几乎是文人们不思考的问题。…细察中国几千年的历史,“我”(个体中国人)与中国这个地方发生的关系几乎全然是被动的,也就是说,我只是被动地、无可奈何地生活在这个地方,我几乎没有任何主动建构和改造它的权利与现实可能。…”

----- 余虹《我与中国》

“郁闷的情绪掩盖着厌恶、恐惧、愤怒与无奈,它导致与郁闷之源的疏远和逃离。在有关中国问题的太空关注、世界关注和国际关注中,我们也可辨认出如此这般的逃离,即对“我与中国”关系的逃离,以及对来自这一关系的“中国问题”的逃离。”

---- 余虹 《我与中国》

“在中国历史上灾难深重的百年选择活下去,不是赖活而是好好地活,这其间要忍受多少无法忍受的时刻,要承担多少难以言述的痛苦,今天我们已无法想象了。在石璞的百年生涯中,革命、战争、改革、政治、资本、主义、运动、敌人、人民、平等、自由、民主、女权、解放、反动、进步、国家、民族、中国、西方、阶级、政党这些巨大的词眼曾让多少弱小的生命为之激动和献身,石璞也不例外。但令人惊讶的是,无数柔弱的生命都被这些巨大的词眼压垮了而石璞还健在,无数生命之火都在这些词眼的巨大阴影中熄灭了而石璞还自有其光彩。”

----- 余虹 《一个人的百年》

“事实上,一个人选择自杀一定有他或她之大不幸的根由,他人哪里知道?更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示,至少是一种消极的表示,它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。像一个人样地活着太不容易了,我们每个人只要还有一点人气都会有一些难以跨过的人生关口和度日如年的时刻,也总会有一些轻生放弃的念头,正因为如此,才有人说自杀不易,活着更难,当然不是苟且偷生的那种活。”

----- 余虹 《一个人的百年》

“说到底,自然权利得不到超个人与超集团的体制性保障,而需要权力个人与权力集团的恩赐,这是任何一个野蛮民族的命运。“77级”是这一命运的突出症候吗?更重要的是,今天我们看到了改变这一命运的希望吗?一种由权力恩赐的权利随时都可能被权力收回,这是我们每个人都消除不了的恐惧吗?何时我们才有不可收回与不可剥夺的自然权利?

也许,命运的真正转机不在剥夺与恩赐轮回转换的瞬间,而在自然权利不被绝对权力任意剥夺和恩赐的时刻。这一时刻有赖于一种意识的觉醒,即不再沉迷于被剥夺的哀怨与被恩赐的庆幸,不再将剥夺看作不幸而将恩赐看作幸运(恩赐的庆幸往往掩盖着剥夺的不幸)。”

---- 余虹 《命运七七》

“可悲的是,我们习惯了记住恩赐而遗忘剥夺,更难以在历史的轮回中体会命运的秘密。本来,每个人的自然权利容不得任何权力的剥夺,也无须任何权力的恩赐,但人类的历史大多是权利被权力剥夺与恩赐的历史,这就是所谓的野蛮史。从根本上看,人类的文明史乃是摆脱野蛮的历史,即从根本上改变权利与权力的关系的历史。可悲的是,这一历史的发生是如此的艰难。”

---- 余虹 《命运七七》

“为此,我们说只有当人们从对权力恩赐的感恩戴德中摆脱出来而时刻警惕权力对权利的剥夺时,只有当人们意识到维护自己的自然权利是自己的天然责任而不是等待权力的施舍与恩赐时,只有当人们找到了一种有效地确立与保护自然权利的现实方式而抛弃权力膜拜时,命运的转变才真正到来。”

---- 余虹 《命运七七》
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作者:笑眯眯 留言时间:2007-12-07 17:42:51
老幺,多谢
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