中国要的不是大师，是大侠！

作者：老幺

（一）

“有几个问题，一直在我脑海里盘旋。今天向大家求教。”温家宝问道，“学生在增多，学校规模也在扩大，但是如何培养更多的杰出人才？这是我非常焦虑的一个问题。”

温总理的这个问题在互联网上已经是耳熟能详了，简称为“中国如何出大师？”而在座的6位大学校长和教育专家的回答，也让网民褒贬不一。

（二）

温总理引用钱学森的话说，中国之所以没有产生大师，是因为中国大学“没有自己独特的创新的东西”。 进一步，我们可不可以说，中国大学之所以没有自己独特的创新的东西，因为中国人缺乏自己独特的创新的思维？

网友“巴别塔主人”写道，“所谓大师级人才，无非就是将一个人的聪明才智或潜能最大限度地发挥出来的人而已。”

这个论述也许不够全面，因为一个人将他的聪明才智或潜能发挥到极限也未必能成为大师；但这个论述很有创意，因为要成为大师，一个人必须将他的聪明才智或潜能充分发挥。

（三）

电影《精武英雄》有句经典的台词，“击倒对手最好的方法就是用手枪，练武的目的是为了将人的体能推向最高极限，如果你想能达到这种境界，就必须了解宇宙苍生。”

同理，记忆最好的方法就是用电脑，大师的目的是为了将人的智能推向最高极限，如果你想能达到这种境界，就必须关心国计民生。

可不是吗? 一个人博闻强记、博览群书、能写大块文章，貌似一位“准大师”了。但是如果这位“准大师”，人云亦云，没有自己的独立判断，谁给钱就为谁说话，谁给官就为谁呐喊，他还能成为大师吗？即使他曾经是大师，如郭沫若、杨振宁等，如果他们放弃了科学，背离了原则，他们就成了报喜的大师，拍马的大师。

（四）

问题是，中国真的缺大师吗？或者说，中国最缺的是大师吗？

在老幺看来，中国缺的不是大师，是大侠！

韩非子说，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，可见在威权社会，大师与大侠，都是乱法犯禁的不法分子。但是到了现代，大师，特别是那些缺乏独立精神的“准大师”， 放弃原则的“过气大师”，通常是上层建筑中不可或缺的组成部分，既得利益的代言人。

而只有侠，依然来自民间，活在民间，是人们对正义和公平的期待。按照网友“后来疯了最后死了”的观点，“侠者…以自身力量寻求与权势的抗衡。当社会秩序不足以保障个体生存的时候，“侠”便伺机出现”。

（五）

老幺眼中的侠，实际上不是指以武犯禁、为民除害的侠，而是指弘扬正气、为民请命的侠。这类大侠，不需要旱地拔葱，不需要刀光剑影，但是面对大是大非，依然需要大智大勇、大仁大德。 简单的说，中国需要的大侠，是敢于坚持的人，敢于认真的人。

只要他追求真相，暴露黑暗，他就是大侠！他可以是敢说真话的神医蒋老侠，可以是针砭北大的哈佛邱大侠，可以是对潜规则“不忿”的风流张女侠，他甚至可以是发贴跟贴的你我他！

只有这样的大侠越来越多，弱势群体才能得到保护，社会正气才能得到弘扬，才能实现向法治社会公平社会的过渡。不然，更多的法律，如果没有正义的坚持，只能成为更重的枷锁；更多的大师，如果没有良心的质问，只能成为更多的附庸。

中文网上新的流行语：今天，你大侠了吗？

Laoyao2018@yahoo.com

2006年12月15日

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后记：“为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”2003年12月9日，温家宝会见在华盛顿的华人华侨代表时，吟诵起诗人艾青《我爱这土地》的诗句，一时感动了许多人。在之前之后的一周，老幺写了《温总理，你要相信自己》，《昨日的贾宝玉，今天的温家宝》，摇旗呐喊。

在后一文中，老幺引用王红旗的文字，“贾宝玉等人所读的书里，…没有郑和下西洋，没有张骞出使西域，没有徐福下东洋，…也没有《考工记》、《梦溪笔谈》、《天工开物》…等探讨物理、光学、生产等科学技术内容的书籍。…”而与此同时，“1719年，柏林开始精确的气象观测。1726年，英国发明血压精确测量法。1727年，牛顿去世。 1730年，法国发明酒精温度计。1733年，法国科学家能够区别正负电荷。1737年，法国科学家，进行大地测量，证明地球为椭圆形。…”

现代的中国人，应该是有机会接触这样那样的科技文化等各方面的书籍，然而贾宝玉依然没有成为牛顿，中国依然在呼唤大师。其中的原因，也许与温总理2003哈佛演讲时提到的「母训」有关，那就是，“做人要真实、真情、真挚、真切”。而这四真第一个真就是真实。

这也从另一个角度说明，中国缺的不是大师，而是大侠！真实、真情、真挚、真切的大侠！