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集体主义,爱国主义,和近代中国的灾难 2020-05-19 12:51:43

集体主义,爱国主义,和近代中国的灾难

-- 读“乌合之众”有感 (1)

 

近代的中国,发生过多起惨不忍睹又不可理喻的全国性的大悲剧。譬如,清末的义和团,太平天国;新中国的反右,大跃进,人民公社,文革, 等等。

 

我一直想弄明白,一个号称有五千年八千年文明的国度,一个号称勤劳勇敢智慧的民族,一个长期占世界总人口五分之一到四分之一的国家,不仅对现代文明世界的自然科学和社会科学做出的贡献少之又少,而且,即使到了二十一世纪的今天,仍然在专制的粪坑里打转而没有丝毫跳出粪坑的迹象。为什么?中国和中国人到底是怎么回事?

 

我自己的思考结果是这样的:自两千多年前,秦始皇用暴力强行统一中国以后,高度的中央集权只允许一个大脑思考,一种思维,一个声音,不允许任何独立的个人和质疑的精神,这样有利于独裁者的统治。为了达到这一目的,统治者用暴力强行洗脑,把大一统的暴力思维,强制植入人们的思维和行为方式里。不幸的是,自暴秦起,中央政府强暴又高效,把具有和敢于独立思考和质疑精神的人们从肉体上消灭掉。而且,牵连制度常常灭九族甚至十族。这样,几千年下来,中华民族的基因里,独立和质疑的基因被消灭得差不多了,剩下的是符合大一统要求的清一色的奴才和太监。用现代的话说,就是清一色的集体主义和爱国主义精神。经过两千多年的不断清除,到今天,不仅仅是统治者和统治集团,喜欢并善于打着集体主义爱国主义的旗号,来给民众灌输这些毒素,以便维持他们的统治和既得利益。即使是被统治被压迫被剥削的平民百姓,也从生下来第一天起,就被灌输着集体主义和爱国主义的毒素,长大了就把这些毒素当成励志的心灵鸡汤,不仅自己心甘情愿地猛喝,还天天像打了鸡血一样去四处兜售。譬如那些毁人不倦的先贤们的教导,什么“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”啦,“天下兴亡,匹夫有责”啦,“没有国哪有家”啦,等等。

 

结果是,中国这几千年几十亿人,绝大部分都泯灭了天性,消灭了个性,丢掉了自己,把自己变成集体或国家里的一颗不会思考,没有自我,党教干啥就干啥的螺丝钉,以便适应大一统思维在思想上和行动上的一致性要求。这就是所谓的集体主义。把集体主义再扩展一点,延伸一点,就变成了爱国主义。人,变成了集体和国家里没有大脑不会思考的无机物。

 

我常常为这些所谓的人叹息。人乃万物之灵。堂堂的人,生下来老天便赋予了我们不可剥夺的权利,做人的尊严,和独立独行的才干。西人说天赋人权,李白说天生我才 我们自当顶天立地,自立自行;当如清风一样逐自由而行,当如雄鹰一般无拘无束浩翔在天地之间。为什么要自我矮化,自我退化,把一个顶天立地的人变成集体或国家里的一个无自由无个性的螺丝钉?国家是什么?集体是什么?集体不就是一些个人为了某种利益而凑在一起的吗?国家不就是为了便于管理凑在一起的这些个人而成立的一个管理机构吗?这些东西除了为个人服务之外,本身没有丝毫的存在价值。为什么要把自己这个顶天立地的人,矮化成个拧在集体或国家这个机器上的毫无生气连生命都没有的螺丝钉?为什么要把自己的才干甚至生命,献给那些本来就是给人服务的机构?

 

而中国近代史上一次次惨无人道的悲剧,无一不是以集体和国家的名义发起,都说是为了集体和国家利益而发起的。

 

也因此,我一贯以来,就对集体国家等概念避之唯恐不及。因为我明白,所谓集体主义或爱国主义,不过是某些野心无限膨胀的恶人来获取自己最大私利的工具。集体和集体里的人,他们反智因而毫无理智和逻辑,他们没有最起码的道德因而十分邪恶,他们没有质疑精神因而没有个性,他们没有对自由的追求因而是奴才太监,他们只靠最低下的本能来谋取自身的最大利益,他们目光短浅,为了眼前利益可以毫无保留地出卖自己的权利和尊严,出卖亲友。中国近代的灾难,主要是因为人们深受集体主义和爱国主义的毒害而造成。

 

这些道理,在我看来就像1+1=2那么的简单。因此我从中学起就刻意远离集体,而且对爱国主义嗤之以鼻。 也因此,我从中学到大学的期末评语里,永远有一条希望希望X同学能更加关心集体,积极参加集体活动

 

我曾长期的困惑。这些简单的道理,为什么人们就不明白呢?这一定跟集体主义的熏陶有关。

 

我也早就听说过乌合之众这本书,但因为它是百多年前写成的,怀疑它是不是已经过时而陈腐,就犹豫着要不要去读。近些天才下决心去网上下载来读。边读,边想,原来我的那些所谓个人观察个人心得,一百多年前的勒庞已经有很详细的研究和结论。嗨,只好以英雄所见略同来自我嘲解了。


以下是该书的一些摘录:

群体的特征:

- 人与人之间差异最大的,或许就是智力了 (而代表无意识的感情本能等,大家都差不多)。
-
但在群体中,原本是突出的才智被削弱了,导致了群体中的每一个人的个性也被削弱了。表现出差别的异质化被同质化吞没了,最终是无意识品质决定了群体的智慧。
-
群体只有很普通的品质。
-
群体只有很普通的智慧。
-
群体也只有最基本的智能。
-
群体同时也只具有最低甚至更低层次的智力。
-
群体的迭加只是愚蠢的迭加,而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
-
通常情况下我们说人民群众,以强调我们在智力上所占据到的优势,但事实的真相却是,人民群众绝不比任何一个人更聪明,反倒是他们的愚蠢是有目共睹的。


浏览(1471) (84) 评论(12)
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文章评论
作者:cunliren 回复 fuyuhai1 留言时间:2020-05-21 13:43:02

不明白这种人的心态是什么样的。只能用碰瓷来解释。

我根本就不想跟这样的人有任何交流。把它屏蔽了。眼不见为净。

回复 | 0
作者:fuyuhai1 回复 太山 留言时间:2020-05-21 12:43:51

你真是“一没常识的主!”

连“独裁的本质”都不知道。“独裁的本质”就是中共流氓无赖土匪国。连这个基本常识你都不懂,你还瞎嘚吧啥呢?

回复 | 0
作者:fuyuhai1 回复 太山 留言时间:2020-05-21 12:40:14

“交”你一当代人类世界的常识: 如今的人类世界, 如果叫中国共产党,都不属于人类,知道波!!!

收起你的“心照不宣”的“二面脸”吧!

有本事你就骂中共土匪国,没本事就闭嘴, 别装“灰狼”!

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作者:cunliren 回复 太山 留言时间:2020-05-21 07:03:25

有想法,自己去写博文。

想碰瓷,另找下家。

回复 | 1
作者:cunliren 回复 太山 留言时间:2020-05-20 14:55:05

一个忠告:先去学会和人交流的态度方式,再来探讨。

不多说了。别自讨没趣。

回复 | 5
作者:cunliren 回复 fuyuhai1 留言时间:2020-05-20 08:14:19

是啊,离开了语境,任何词汇都是任人打扮的小孩。

在我,家,家乡,集体,国家,都不过是个人概念的延伸。家和家乡有深刻在基因里的本能的温馨,因为他们抚育了我, 伴我成长。而集体和国家则是从小就被他人强制灌输进脑袋的概念。于我,它们就像被强行灌进胃里的食物一样,乏味,难受。

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作者:fuyuhai1 留言时间:2020-05-19 22:36:50

按照历史语境主义(historical contextualism)的观点,必须将政治思想史中的基本观念放置于历史的语境和思想家自己的语境中,才能准确解释这些观念的真正含义。对历史上和现实中存在的各类爱国主义的理解也必须如此,不能脱离具体政治语境简单地从字面上解释爱国主义内涵。各类爱国主义有天壤之别,有的可以成为法西斯主义的基础和动力,如纳粹德国的爱国主义;而有的则可以是推行普世价值,进而实现世界大同的中介价值体系,如欧盟的“宪法爱国主义”就被认为可以成为“超国家集体认同”的基础。

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作者:fuyuhai1 留言时间:2020-05-19 22:34:39

一般讲,爱国主义是指对母国或所属国的一种积极和支持的态度。但,从道德的角度讲,所谓爱国也是分为不同层次的,因此对爱国主义不能一概加以褒扬,这个主义在很多情况下并不属于高尚之列,有时甚至有悖正义。

利他主义被广泛视为美德,如果一个人牺牲个人利益甚至生命去维护国家整体的尊严和利益,这种以利他为出发点的爱国行为受到称赞是顺理成章的。然而,这在理论和实践上也会产生问题。如果爱国主义是种美德,意味着战场上的敌人也是“好人”,那么杀“好人”还是美德吗?许多纳粹分子和日本鬼子也为了他们心目中的国家利益而战死沙场,这种违背正义原则的爱国主义也要赞扬吗?答案应该是即使以奉献生命表现出的爱国主义也并不一定是正义的和值得称颂的。只有符合正义原则并自我牺牲的爱国行为才值得讴歌。

简单说,在大多数情况下,尤其在和平时期,对大多数人来说,爱国主义无非是维护扩大了的个人私利。人之自利乃为本能,与道德无涉,没有任何大张旗鼓歌颂的理由,就如同没有理由“歌颂”地心引力一样。遵守公认规则的自利爱国行为只是没有违背最起码的道德原则,与“高尚”还有巨大差距,也没有必要颂扬,如同没有理由对市场上的“讨价还价”者顶礼膜拜一样;而损人利己或不利己的爱国表现(如违背国际准则,伤害他人正当权益)则践踏了道德底线,必须受到谴责。

如果说上述种种都可称为爱国主义(即,在不损及自己现存利益的情况下,支持国家利益的拓展从而使自己未来获取更多利益),那么,煽动极端民族主义情绪,叫嚷爱国口号,以谋取政治和经济私利,而置国家的进步和长治久安于不顾,则是突破了道德底线的假“爱国主义”,因为这种行为是通过损害国家利益而维护一己私利。

回复 | 6
作者:cunliren 回复 guitarmanzw 留言时间:2020-05-19 22:12:48

是啊。秦也正是借助于商鞅的“驭民五术”才能以小胜大,攻无不克,最后一统中原。而秦以降,所有的统治者都深得商鞅的要诀,用残暴手段,一民辱民疲民贫民弱民,而对外宣称独尊儒家,用孔教来麻醉大众。中华自秦一统天下,便开始脑死的过程。

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作者:cunliren 回复 lone-shepherd 留言时间:2020-05-19 22:07:06

赞同!对个人的尊严,权利,和幸福,社会的进步,来说,大一统是个灾难。

回复 | 2
作者:guitarmanzw 留言时间:2020-05-19 22:04:19

根源在于商鞅变法,《商君书》驭民五术的推出,是中华文明的转折点。

回复 | 3
作者:lone-shepherd 留言时间:2020-05-19 19:11:38

五六年前,万维有过一次有关秦制的讨论;很多人跟你看法类似。

我的看法是,中国文化的高峰在春秋。秦朝开始的大一统虽然造就了“中国”、却也导致了两千多年的集权和政治、文化停滞。

所谓成也秦制、败也秦制。

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