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集體主義,愛國主義,和近代中國的災難 2020-05-19 12:51:43

集體主義,愛國主義,和近代中國的災難

-- 讀“烏合之眾”有感 (1)

 

近代的中國,發生過多起慘不忍睹又不可理喻的全國性的大悲劇。譬如,清末的義和團,太平天國;新中國的反右,大躍進,人民公社,文革, 等等。

 

我一直想弄明白,一個號稱有五千年八千年文明的國度,一個號稱勤勞勇敢智慧的民族,一個長期占世界總人口五分之一到四分之一的國家,不僅對現代文明世界的自然科學和社會科學做出的貢獻少之又少,而且,即使到了二十一世紀的今天,仍然在專制的糞坑裡打轉而沒有絲毫跳出糞坑的跡象。為什麼?中國和中國人到底是怎麼回事?

 

我自己的思考結果是這樣的:自兩千多年前,秦始皇用暴力強行統一中國以後,高度的中央集權只允許一個大腦思考,一種思維,一個聲音,不允許任何獨立的個人和質疑的精神,這樣有利於獨裁者的統治。為了達到這一目的,統治者用暴力強行洗腦,把大一統的暴力思維,強制植入人們的思維和行為方式里。不幸的是,自暴秦起,中央政府強暴又高效,把具有和敢於獨立思考和質疑精神的人們從肉體上消滅掉。而且,牽連制度常常滅九族甚至十族。這樣,幾千年下來,中華民族的基因里,獨立和質疑的基因被消滅得差不多了,剩下的是符合大一統要求的清一色的奴才和太監。用現代的話說,就是清一色的集體主義和愛國主義精神。經過兩千多年的不斷清除,到今天,不僅僅是統治者和統治集團,喜歡並善於打着集體主義愛國主義的旗號,來給民眾灌輸這些毒素,以便維持他們的統治和既得利益。即使是被統治被壓迫被剝削的平民百姓,也從生下來第一天起,就被灌輸着集體主義和愛國主義的毒素,長大了就把這些毒素當成勵志的心靈雞湯,不僅自己心甘情願地猛喝,還天天像打了雞血一樣去四處兜售。譬如那些毀人不倦的先賢們的教導,什麼“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”啦,“天下興亡,匹夫有責”啦,“沒有國哪有家”啦,等等。

 

結果是,中國這幾千年幾十億人,絕大部分都泯滅了天性,消滅了個性,丟掉了自己,把自己變成集體或國家裡的一顆不會思考,沒有自我,黨教幹啥就幹啥的螺絲釘,以便適應大一統思維在思想上和行動上的一致性要求。這就是所謂的集體主義。把集體主義再擴展一點,延伸一點,就變成了愛國主義。人,變成了集體和國家裡沒有大腦不會思考的無機物。

 

我常常為這些所謂的人嘆息。人乃萬物之靈。堂堂的人,生下來老天便賦予了我們不可剝奪的權利,做人的尊嚴,和獨立獨行的才幹。西人說天賦人權,李白說天生我才 我們自當頂天立地,自立自行;當如清風一樣逐自由而行,當如雄鷹一般無拘無束浩翔在天地之間。為什麼要自我矮化,自我退化,把一個頂天立地的人變成集體或國家裡的一個無自由無個性的螺絲釘?國家是什麼?集體是什麼?集體不就是一些個人為了某種利益而湊在一起的嗎?國家不就是為了便於管理湊在一起的這些個人而成立的一個管理機構嗎?這些東西除了為個人服務之外,本身沒有絲毫的存在價值。為什麼要把自己這個頂天立地的人,矮化成個擰在集體或國家這個機器上的毫無生氣連生命都沒有的螺絲釘?為什麼要把自己的才幹甚至生命,獻給那些本來就是給人服務的機構?

 

而中國近代史上一次次慘無人道的悲劇,無一不是以集體和國家的名義發起,都說是為了集體和國家利益而發起的。

 

也因此,我一貫以來,就對集體國家等概念避之唯恐不及。因為我明白,所謂集體主義或愛國主義,不過是某些野心無限膨脹的惡人來獲取自己最大私利的工具。集體和集體裡的人,他們反智因而毫無理智和邏輯,他們沒有最起碼的道德因而十分邪惡,他們沒有質疑精神因而沒有個性,他們沒有對自由的追求因而是奴才太監,他們只靠最低下的本能來謀取自身的最大利益,他們目光短淺,為了眼前利益可以毫無保留地出賣自己的權利和尊嚴,出賣親友。中國近代的災難,主要是因為人們深受集體主義和愛國主義的毒害而造成。

 

這些道理,在我看來就像1+1=2那麼的簡單。因此我從中學起就刻意遠離集體,而且對愛國主義嗤之以鼻。 也因此,我從中學到大學的期末評語裡,永遠有一條希望希望X同學能更加關心集體,積極參加集體活動

 

我曾長期的困惑。這些簡單的道理,為什麼人們就不明白呢?這一定跟集體主義的薰陶有關。

 

我也早就聽說過烏合之眾這本書,但因為它是百多年前寫成的,懷疑它是不是已經過時而陳腐,就猶豫着要不要去讀。近些天才下決心去網上下載來讀。邊讀,邊想,原來我的那些所謂個人觀察個人心得,一百多年前的勒龐已經有很詳細的研究和結論。嗨,只好以英雄所見略同來自我嘲解了。


以下是該書的一些摘錄:

群體的特徵:

- 人與人之間差異最大的,或許就是智力了 (而代表無意識的感情本能等,大家都差不多)。
-
但在群體中,原本是突出的才智被削弱了,導致了群體中的每一個人的個性也被削弱了。表現出差別的異質化被同質化吞沒了,最終是無意識品質決定了群體的智慧。
-
群體只有很普通的品質。
-
群體只有很普通的智慧。
-
群體也只有最基本的智能。
-
群體同時也只具有最低甚至更低層次的智力。
-
群體的迭加只是愚蠢的迭加,而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒了。
-
通常情況下我們說人民群眾,以強調我們在智力上所占據到的優勢,但事實的真相卻是,人民群眾絕不比任何一個人更聰明,反倒是他們的愚蠢是有目共睹的。


瀏覽(1596) (84) 評論(12)
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文章評論
作者:cunliren 回復 fuyuhai1 留言時間:2020-05-21 13:43:02

不明白這種人的心態是什麼樣的。只能用碰瓷來解釋。

我根本就不想跟這樣的人有任何交流。把它屏蔽了。眼不見為淨。

回復 | 0
作者:fuyuhai1 回復 太山 留言時間:2020-05-21 12:43:51

你真是“一沒常識的主!”

連“獨裁的本質”都不知道。“獨裁的本質”就是中共流氓無賴土匪國。連這個基本常識你都不懂,你還瞎嘚吧啥呢?

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作者:fuyuhai1 回復 太山 留言時間:2020-05-21 12:40:14

“交”你一當代人類世界的常識: 如今的人類世界, 如果叫中國共產黨,都不屬於人類,知道波!!!

收起你的“心照不宣”的“二面臉”吧!

有本事你就罵中共土匪國,沒本事就閉嘴, 別裝“灰狼”!

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作者:cunliren 回復 太山 留言時間:2020-05-21 07:03:25

有想法,自己去寫博文。

想碰瓷,另找下家。

回復 | 1
作者:cunliren 回復 太山 留言時間:2020-05-20 14:55:05

一個忠告:先去學會和人交流的態度方式,再來探討。

不多說了。別自討沒趣。

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作者:cunliren 回復 fuyuhai1 留言時間:2020-05-20 08:14:19

是啊,離開了語境,任何詞彙都是任人打扮的小孩。

在我,家,家鄉,集體,國家,都不過是個人概念的延伸。家和家鄉有深刻在基因里的本能的溫馨,因為他們撫育了我, 伴我成長。而集體和國家則是從小就被他人強制灌輸進腦袋的概念。於我,它們就像被強行灌進胃裡的食物一樣,乏味,難受。

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作者:fuyuhai1 留言時間:2020-05-19 22:36:50

按照歷史語境主義(historical contextualism)的觀點,必須將政治思想史中的基本觀念放置於歷史的語境和思想家自己的語境中,才能準確解釋這些觀念的真正含義。對歷史上和現實中存在的各類愛國主義的理解也必須如此,不能脫離具體政治語境簡單地從字面上解釋愛國主義內涵。各類愛國主義有天壤之別,有的可以成為法西斯主義的基礎和動力,如納粹德國的愛國主義;而有的則可以是推行普世價值,進而實現世界大同的中介價值體系,如歐盟的“憲法愛國主義”就被認為可以成為“超國家集體認同”的基礎。

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作者:fuyuhai1 留言時間:2020-05-19 22:34:39

一般講,愛國主義是指對母國或所屬國的一種積極和支持的態度。但,從道德的角度講,所謂愛國也是分為不同層次的,因此對愛國主義不能一概加以褒揚,這個主義在很多情況下並不屬於高尚之列,有時甚至有悖正義。

利他主義被廣泛視為美德,如果一個人犧牲個人利益甚至生命去維護國家整體的尊嚴和利益,這種以利他為出發點的愛國行為受到稱讚是順理成章的。然而,這在理論和實踐上也會產生問題。如果愛國主義是種美德,意味着戰場上的敵人也是“好人”,那麼殺“好人”還是美德嗎?許多納粹分子和日本鬼子也為了他們心目中的國家利益而戰死沙場,這種違背正義原則的愛國主義也要讚揚嗎?答案應該是即使以奉獻生命表現出的愛國主義也並不一定是正義的和值得稱頌的。只有符合正義原則並自我犧牲的愛國行為才值得謳歌。

簡單說,在大多數情況下,尤其在和平時期,對大多數人來說,愛國主義無非是維護擴大了的個人私利。人之自利乃為本能,與道德無涉,沒有任何大張旗鼓歌頌的理由,就如同沒有理由“歌頌”地心引力一樣。遵守公認規則的自利愛國行為只是沒有違背最起碼的道德原則,與“高尚”還有巨大差距,也沒有必要頌揚,如同沒有理由對市場上的“討價還價”者頂禮膜拜一樣;而損人利己或不利己的愛國表現(如違背國際準則,傷害他人正當權益)則踐踏了道德底線,必須受到譴責。

如果說上述種種都可稱為愛國主義(即,在不損及自己現存利益的情況下,支持國家利益的拓展從而使自己未來獲取更多利益),那麼,煽動極端民族主義情緒,叫嚷愛國口號,以謀取政治和經濟私利,而置國家的進步和長治久安於不顧,則是突破了道德底線的假“愛國主義”,因為這種行為是通過損害國家利益而維護一己私利。

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作者:cunliren 回復 guitarmanzw 留言時間:2020-05-19 22:12:48

是啊。秦也正是藉助於商鞅的“馭民五術”才能以小勝大,攻無不克,最後一統中原。而秦以降,所有的統治者都深得商鞅的要訣,用殘暴手段,一民辱民疲民貧民弱民,而對外宣稱獨尊儒家,用孔教來麻醉大眾。中華自秦一統天下,便開始腦死的過程。

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作者:cunliren 回復 lone-shepherd 留言時間:2020-05-19 22:07:06

贊同!對個人的尊嚴,權利,和幸福,社會的進步,來說,大一統是個災難。

回復 | 2
作者:guitarmanzw 留言時間:2020-05-19 22:04:19

根源在於商鞅變法,《商君書》馭民五術的推出,是中華文明的轉折點。

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作者:lone-shepherd 留言時間:2020-05-19 19:11:38

五六年前,萬維有過一次有關秦制的討論;很多人跟你看法類似。

我的看法是,中國文化的高峰在春秋。秦朝開始的大一統雖然造就了“中國”、卻也導致了兩千多年的集權和政治、文化停滯。

所謂成也秦制、敗也秦制。

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