酒政把給他解夢的約瑟徹底忘了，他下意識里根本想不到這個希伯來奴隸還會對他有什麼用途。約瑟在監牢裡又過了兩年之久。這兩年中，似乎他再沒遇上能給他幫忙的人，監牢裡的落難高官們安心地享受着約瑟的服務，喜歡他的為人，欣賞他辦事妥善，但沒人想到真正去關心約瑟，實際地幫助約瑟，為這個受盡冤屈的奴隸出頭喊冤，似乎犯不着當這個好人。有多少人用完了人都白用，有多少人真正關心過下屬們，傭人們？付了工錢就自認很公平了，如果給漲點工錢，發個獎金啥的，就自封好人了。當然了，這年頭世風不古，手下人里也找不出幾個真心關心老闆，埋頭打工的，所以大家都是你不仁，我不義，半斤八兩。人與人之間情份棉薄。

我雖用了“世風不古”這個詞，還真說不好在多遙遠的“古”時，世人淳樸。看來約瑟那個年頭“世風”已經“不古”了。經上說日光之下無新事，不是說歷世歷代沒有新鮮事，而是說日光之下人心險惡古今同。不管我們的科技文明日新月異有多快，我們的風俗潮流更新換代有多勤，人們自私自利不改變，這些自私自利的人對愛的渴望依舊，對死的恐懼照常。

約瑟周圍的人也和你我一樣，都是只顧自己的人。有很多人傷害他，沒什麼人感激他，別人對他的服務覺得是理所當然的。在極端惡劣的生存環境下，約瑟的心理沒扭曲。約瑟以奴僕的身份，謙卑地服侍着周遭那些只想用他，不曾關心他的人們。神的恩典在約瑟身上顯明了，神把約瑟打磨得很像主耶穌的樣式。看看腓立比書二章怎麼描寫主的：

“祂本有神的形像，

不以自己與神同等為強奪的，

反倒虛己，

取了奴僕的形像，

成為人的樣式。

既有人的樣子，

就自己卑微，

存心順服，以至於死，

且死在十字架上。

所以神將他升為至高，

又賜給他那超乎萬名之上的名。”

約瑟被迫從寵兒成為奴隸，主耶穌主動從神子成為人子；約瑟受誣成為囚徒，主耶穌被賣當了罪犯；服侍人的約瑟被人遺忘在監牢，救贖人的主耶穌被人強釘在十架。我們的主被父神升為至高，在萬有之上。約瑟雖是奴僕囚犯的角色，但他是被父神眼目時時看顧的寵兒，而且他的父神不僅在天上為他留了尊貴的地位，還要讓他在世人眼裡得尊榮，因為神要藉着約瑟為雅各的子孫們在埃及預備安身立命的地方。

神讓約瑟拜相埃及的時候到了，祂讓法老做了兩個相關的噩夢。被噩夢驚醒的法老深感不安，他隱約知道他的夢可能影響他的統治，他要解了這兩個夢，法老聰明啊，沒有迷不信! 他立刻召來舉國的術士和博士，全國的智囊團成員都到了，可惜這幫人七嘴八舌亂討論一氣，說不出個所以然來，他們的解釋讓法老越聽越來氣，法老不是那麼好糊弄的。

在旁邊給法老遞酒的酒政心裡哆嗦上了，酒杯都拿不穩了。他很自然地想起了約瑟，可是他不敢開口，一是不敢在法老面前提他入獄的舊事，那是他和法老之間的別扭事兒，一點都不好笑；二是在法老和眾人面前說自己忘恩負義也不光彩。再說了，法老的夢解不解的跟他關係不大。酒政恨不得躲開，可是神不給他機會躲。這酒政實在被逼無奈，竟然在眾人面前認上罪了，“我今日想起我的罪來。”接着，他跟法老推薦了會解夢的約瑟。

法老聽了酒政所說的來龍去脈，馬上差人去牢裡提約瑟。儘管約瑟對重獲自由的這一天充滿了期盼，他也從沒忘記他的夢，但這一天的到來還是讓他倍感突然。好在他必須“剃頭，刮臉，換衣服”， 才能晉見法老，他一定用這段短暫的時間跟神說了他的感恩，向神求跟法老講話的智慧。先見了神，才去見人，才去辦事，是他的習慣吧，不然他怎麼知道神和他同在呢。

果然，約瑟站在法老前不卑不亢，平靜中透着尊嚴。法老馬上對他產生了好感，什麼也沒問，架子也沒端，立刻就向他說了自己的難處，向他求助，“我做了一夢，沒有人能解，我聽見人說，你聽了夢就能解。”

約瑟在為奴為囚的十三年裡，聖經里沒記載他說過一句惡語怨言，對一個受害如此深的人不容易；也沒記載他說過一句狂言大話，對一個本事高，能解夢的人太難得。反倒記載了約瑟多次提說神，歸榮耀給神。這次約瑟一如既往，沒在法老前吹虛自己，炫耀本事，沒跟法老提要求，講條件，要求洗刷罪名，報個私仇什麼的。他用極簡單清晰的一句話回答了法老，“這不在乎我，神必將平安的話回答法老。” 這簡直就是約瑟告訴法老，“敬畏耶和華是智慧的開端。” 

法老一聽這話，知道此人不同凡響，大有來頭，他趕快把自己的夢娓娓道來。約瑟聽了法老的夢，神情嚴肅地告訴法老，“法老的夢乃是一個，神已將所要做的事指示法老了。”埃及全地及周邊要有七個豐年，接下來要有七個嚴峻的荒年，一定不可大意，要選個能幹的人統籌管理全埃及的收成，要提前備荒。“至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。”

約瑟清晰地告訴法老，自己這個希伯來奴隸所信的神是獨一真神，埃及人所拜的諸多偶像是假神，在真神面前原形畢露。現在，這位有恩典，有憐憫的獨一真神把祂要在埃及行的事啟示給法老，讓埃及做好準備，這是對埃及的祝福，讓埃及人有機會認識真神可畏。

神馬上就讓約瑟看到了祂對埃及施恩，從坐最高位的法老開始。因為“法老和他一切臣僕，都以這事為妙。” 他們都看出來約瑟代表神跟他們講話，替他們解難。替在位掌權者禱告，求神給他們智慧治理國家太重要了，我們有幾個人如此行？胡亂指責他們的人倒是巨多！法老驚嘆地對臣僕說，“像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找到呢？” 接着又衝着約瑟說，“神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明智慧。” 法老承認了埃及人拜的眾多偶像是假的，所以他們中間沒人有真智慧，法老能說到這份上，真是夠謙卑的。而且法老認出了約瑟的智慧聰明來自真神，他打算投靠這位神。看看這蒙恩的法老打算怎麼辦，他誠懇地對約瑟說，“你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，唯獨在寶座上我比你大。...我派你治理埃及全地。...若沒有你的命令，不許人擅自辦事。”

法老摘下套在自己手指上的印戒，親自給約瑟戴上，又把金項圈套在約瑟的脖子上，讓他換上細麻衣，還准約瑟坐他的副車，喝道的在前面吆喝，“跪下！” 這坐高位的派頭真夠大的，不服不行啊！其實草民不好管，當官的不拿個架勢出來，很難鎮得住，約瑟出身奴隸，這下子一步登天，法老在一天之內，就幫約瑟建立起了威嚴，讓他能充分行使宰相的職權。這法老真聰明，會用人，給自己省了多少事呀。想象不出此刻的約瑟多麼光彩照人，他的心裡對神的作為如何讚嘆！那一年他三十歲。

法老還賜給約瑟一個埃及名字，表示埃及整個社會對他身份的肯定。約瑟接受這個名字時，可能有些無奈，因為他為自己的兒子命名時，都用了希伯來名字。法老繼續恩待約瑟，做大媒把埃及一位顯赫祭司的女兒嫁給了約瑟，祭司階層是埃及最上等的階層，他們享受很多特權，但他們都是假神的祭司。約瑟娶這樣人家的女兒也是無奈，但這家女兒真是太蒙福了，因為約瑟尊重神所設立的婚姻，一生一世只娶了她這一位妻子。約瑟沒有因為她原來拜假神而輕視她，也沒有在他自己的家族遷來埃及時去尋一位“志同道合，有共同信仰”的同族女子。約瑟肯定愛她，呵護她，因為這樣才可能在靈命上影響她，讓她和自己一起敬拜真神。聖經里沒講約瑟之妻亞西納的信仰之旅，但聖經里提到他們家的僕人敬畏神，提到他們的後代們認同希伯來血統，捨棄了高貴的埃及血統，四百多年後，和做奴隸的希伯來人一起出了埃及。約瑟有神的同在，他在埃及影響了和他接觸過的幾乎所有人，他的妻子能不受他影響嗎？！當然了，為夫和為相一樣難，可能更難。我說的“為夫”不是指娶了個老婆，而是得到老婆發自內心的尊重與愛戴。

約瑟的高升讓整個埃及震驚，波提乏和酒政肯定忐忑不安了，他們怕約瑟報復啊！可他們真想多了，約瑟從沒讓自己困囿於報復的惡念，正如他從不去追求空洞的虛榮。他是忠心的人，對神忠心，對人盡責。所以他急忙“從法老面前出去遍行埃及全地。...聚斂糧食。” 約瑟在埃及的存糧救了埃及和周圍的人民不至餓死，他自己的家族也因此得以保全。

約瑟為相的時候，不僅救了埃及人的命，還空前地鞏固了法老的政權。他先是讓人們以錢買糧，“把那銀子帶到法老的宮裡”，銀子全歸了法老，他一個子沒留。接下來，他讓人們用牲畜換糧。再接下來，他讓人們以自己的地和自身的勞力換糧， 他把全埃及的錢財，牲畜，土地，勞力全替法老斂來了，還規定這些勞工們替法老種地要交百分之二十的租。約瑟幫助埃及建立了真正的中央集權制，聽說埃及曆代的法老都沿襲了這個制度。約瑟太厲害了，雇了約瑟的法老賺大了。我不懂政治，但我知道約瑟的治國安民政策出於神。

約瑟十七歲時父親給了他一件彩衣，彩衣被他的哥哥們扒下來後，他穿上了奴隸的衣衫！後來換成了管家的行頭。這身行頭被波提乏的手下人擼了後，他被迫套上了囚服。現在他身着法老賜的華美的細麻衣，穩坐宰相的高位，謙卑，清廉，正派，公平，勤懇，蒙法老和埃及人愛戴，因為“耶和華與他同在，他就百事順利。”