博物館閒想

今夏以來，因各種原因坐了二十七次飛機，除了三次回國，還走馬觀花了八個國家，抽空參觀了四個國家博物館，一個毛利人文化中心，發現這些記錄當地人，或試圖解釋地球人來源的展覽，都有些共性。

這些場館大都有一部份展覽是固定的，這部份相對固定的展覽往往是解說人類的起源，當地人的來龍去脈的。對於人類的起源，我在丹麥，荷蘭，澳大利亞的博物館，看到的都是進化論，咱們中國的博物館就更不用說了。我兒子覺得我是基督徒，肯定不認可進化論，躍躍欲試地想給我解釋進化論，我告訴他，我從小學就開始學進化論，背得滾瓜爛熟。昨天我和先生抽了半天時間，去天安門廣場東側的國家博物館參觀，免費的。進門前，門口有一塊牌子寫着注意事項，還給博物館定義為中華民族文化的宗祠和祖廟，這個稱呼當得起，當不起，各位去看看就知道了。

在我看來，博物館的特殊價值是有點兒古老的真貨，讓展品自己說話。這些博物館裡的收藏，都把遠古時期，也就是所謂舊石器時代加上新石器時代的遺留物，當作最寶貝的展品，供在展覽的最前面。那個時代的遺留物極為稀少，好像和以後的時代接不上茬，看不出文明的漸進式發展。大家不信，可以抽時間去國家博物館看看，遠古時期和夏商時期的展品之間好像斷檔了，跳躍了一大截。別的國家的博物館的展品也存在這個現象，也恰恰在那個時候斷檔。我認為隔斷這兩個時代的是人類歷史上的大洪水，洪水幾乎沖刷了前人存在的痕跡。所以各國傾舉國之力，都找不到多少可以展出的東西。而各個博物館夏商之後的展品就多起來了，很容易看出文明的連續發展。

遠古時期，人們留下的工具和用品都極其簡單，解說詞往往暗示先人們水平不夠，造不出高檔次的東西。我看到的是另外一面，那個時候，自然環境很適合人類和動物生存，人們所需甚微。成熟的種子掉落在沃野肥土裡自然生長，害蟲幾乎沒有，農夫們拔拔草就好了。從土裡挖出來的，或樹上摘下來的果子，在清澈的小溪里洗洗泥巴直接吃就可以了，因為用不着殺生吃肉，也可以免了生火做飯這一套。有機，健康，營養，還省事。那個時代的氣候也比現在不知道好多少倍，豪宅，冷暖氣都用不着，住在樹洞，山洞裡就足夠舒服了。因為人類在那個時代的生活簡單，不必用到複雜的工具，當然不必費心勞神地發明工具了。

遠古時代，人們對有一件事是不敢馬虎的，這件事就是祭祀。大洪水給後人們留下了先人祭拜的痕跡，在各個博物館裡都能看到，相對於遠古時代展品的稀缺，這不能不說是個神跡，絕非巧合。其實各個民族的先人們都是重視祭拜的，不管是土著毛利人，還是我們中華民族。各族的文明開始都是圍繞着祭拜展開的，大家都怕得罪上天，大家都想祈福，給靈魂找個好去處。這位上天，這位賜福者是創造宇宙萬物的大主宰，祂要我們按照祂自己的心意來拜祂，不知道有多少先人們做到了。

和遠古隔着大洪水的夏商時期，人們發明創造開始熱鬧起來了，各族的文字幾乎是在同一個時間段開始出現的，我猜這是在巴別塔事件之後不久。大家可以查查，華夏民族的統治者從夏之禹帝開始，一直記錄到清朝末代皇帝傅儀，一個沒拉下。歷史的連續性清晰明了。我們中華民族傳說中的大禹治水，到底治的是什麼水？博物館裡沒敢說治的是黃河水還是長江水，留待你我深思吧。我猜這水和大洪水的遺留問題有關。

洪水之後，人類物質和精神文明是發展的挺快，從夏開始時的主前二十一世紀，到我們現在的主後二十一世紀，幾千年而已，科技日新月異，思想千奇百怪。人類的未來真的越來越光明嗎？比如說，我們的通訊方式越來越多，交流越來越容易，可人們之間越來越難以溝通，越來越難達成任何層面的共識。我們越認識他人之心，就越拉遠和他人的距離。我們的思想空前解放，自由透頂，什麼事都敢想敢幹，連對錯界限都沒了，只剩下法律界限，利益界限。我們給自己蓋的豪宅越來越讓人瞠目結舌，可賞心悅目的風景越來越少。我們發明的空調讓我們待在屋子裡舒舒服服，可整體氣候因為我們的發明變差，導致我們可以舒舒服服地待在室外的時間越來越少。大自然無可奈何地承受着人類的貪婪，它不忍看到人類受苦之日的到來，但這日必來。

各國的博物館都無一例外地給本國歌功頌德，試圖借着展品給自己國家民族增光添彩，可也難以掩飾各族各民在離棄真神的道路上越走越遠。西方國家的博物館自豪地誇他們國家何年何月讓同性結婚合法化，說是尊重他人，何年何月讓信仰退出政治，美其名曰政教分離。博物館還真是值得逛，但別讓那些解說詞給忽悠了。我發現把聖經上的話記在心裡，把神的話當眼鏡戴上，不管是參觀博物館，還是看書，看戲，看人間百態，都能看到神想讓你我看到的東西，這裡包括神的恩典，人的罪過，神救贖的寶貴。

我在看秦朝遺物時，讀到一段碑文，名為琅琊刻石辭文，節錄自史記中的秦始皇本記。碑文中有一句話說，“古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。” 這位中華民族史上第一位統一天下的帝王，嫌前期的五帝三王不夠明事理，不會以法治國，拿鬼神說事，愚弄他人，所以國不長久，被他滅了。其實我看這秦始皇是神鬼不分，不敬畏真神，連他人之國多多少少對神權的尊重都看不上眼。他以為他尊崇法治有多麼高明，他的國要長長久久呢！實際上，他的國短命之極，秦朝只傳了兩代十五年。他以後的朝代借鑑了他的法治理念，有的還藉助於禮學，期望朝代可以長久。可惜啊，離開了神權去治理國家，不管用多合理的法治，多高尚的禮學，都不能保證朝代久遠。法和禮是罪人們離棄神之後發明的遮羞布，也有些用途，至少管住人們在這個世界上相煎別太急。我們讀書時所推崇的商鞅變法，所唾棄的孔孟之禮，都是人所發明的自救之法，救不了人的。真正的救贖是來自神的恩典，主耶穌犧牲在十字架上為人類所成就的。

這世上的國沒有一個會長久，因為它們不是主耶穌的國，不是神的國。所以，這世上各國的國民們，最好先成為神國的子民，給自己找好永生的國度。神的國也有個博物館，博物館裡的展品眾多，從起初創世展覽到將來末日，解說詞準確無誤，你我每天都應該去逛逛，因為一輩子都琢磨不完，這個博物館就是聖經。