從以色列下埃及到以色列出埃及，中間隔了四百三十年。以色列做為前朝法老的貴賓，相府的家眷被請到埃及“住在國中最好的地，” 享受“埃及全地的美物。” 以色列現在是本朝法老的奴隸，受盡欺壓，在法老和埃及人眼裡，只剩下使用價值。法老和他的臣民本來想長久享受這一大群奴隸的服務，沒承想有一位神逼他們還奴隸們自由，讓奴隸們離開去敬拜這位自稱宇宙萬物創造者的真神。不認識真神的法老和群臣當然不甘心放人，神依次降了十災才讓法老鬆開枷鎖，整個埃及上下為他們死去的頭生子和頭生牲畜哀嚎的同時，把以色列人像攆瘟神一般轟出了埃及。

當第十災降下，神懲罰埃及一切頭生的時，以色列人遵守神的命令，正在守逾越節。 耶和華說，“你們要以本月為正月，...本月初十日，...你們預備羊羔，要按着人數和飯量計算。要無殘疾，一歲的公羊羔，...要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了，各家要取點兒血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。” 摩西又進一步解釋說，“你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。” 那怵目驚心的夜晚，神的滅命使者行走埃及全地，取了埃及一切頭生的男孩和公畜的性命，每當看見以色列人門框上的血，就“越過”這戶人家，不進去收取性命，這就是“逾期節”的由來，也是猶太人幾千年來世世代代守逾越節，在宴席上教導兒女的內容。

這隻羊羔要整隻地烤來吃，吃剩的不可以留下，要用火燒掉。外邦人不可以吃這逾越節的宴席，除非他已經相信以色列人所信的神是獨一真神，相信神與以色列人立約，而他也接受了割禮，表示他願意成為與此約有份的人，才可以一同吃逾越節的宴席。這和現在主的教會裡，只允許信主受洗的人領聖餐是一個道理。我們生活在新約時代的門徒們，是否知道領聖餐是莫大的恩典，是神為接受祂救贖的人設立的，為的是讓我們“記念”祂對我們過去，現在，將來的所作所為。祂過去捨身流血，救我們脫離罪的捆綁；現在祂讓聖靈住在我們心裡，使我們有能力過得勝的生活；將來祂要再來，為我們做王。你是否忠心參加聚會，存感恩的心領受聖餐呢？

過節的宴席氣氛一般都輕鬆愉快，很少聽說吃過節大餐要匆匆忙忙的。可神囑咐以色列人說，“ 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃。” 設想一下，那一夜，空氣中瀰漫着緊張的氣氛，以色列人家的房門緊閉，老老少少都整裝待發。他們在分吃餐桌上的烤全羊和苦菜時，滅命者動手了，喪子的埃及人家的哀號逐漸響起，只起不落。聽到這刺耳的嚎啕哭聲，家家戶戶的以色列人有沒有慶幸自己把血灑在門框上？因為血塗在門框上和長子之死，兩者並沒有可以證明的關聯，把血灑在門框上，甚至有點兒噁心，誰會平白無故把自家門框搞得髒兮兮呀？那可是一家的門面呢！他們弄髒門框之舉是不按常理出牌，是信心的行動，是順服的表現，是對神應許的回應。同樣，今天神說祂兒子的血也有讓信靠祂的人洗清罪孽的功效，聽起來也不合常理，祂兒子鮮紅色的血竟能漂白人們的罪！ 這本身是無法證明的，但相信的人可以經歷罪得赦免的平安。

很久以前，一頭山羊被宰殺了成為祭禮，代替了亞伯拉罕的獨生子以撒，一隻羊頂替一個人。現在，逾越節的羔羊被宰殺了，一家人的頭生子和頭生牲畜得以存活，一隻羊頂替一家人。稍後，在西奈山上，神借着贖罪日的規矩教導百姓，一頭牲畜可以頂替整個國家。這贖罪獻祭的漸進式啟示為了告訴我們，施洗約翰指着主耶穌所說的，“看呢，神的羔羊，除去世人罪孽的！” 主耶穌這隻替罪羔羊，頂替了全人類的罪。只有相信耶穌基督寶血的功效，你我的罪才可以得贖。不信的人認為此種說法荒誕不經，不可理喻，他們的下場是自取滅亡。

當以色列往自家門框上灑血避災時，埃及人中肯定有的看見了，已經遭了九災的他們，有沒有人心裡害怕，跟風一下以色列人，這不難做到，只要他們選擇相信門框上的血可以保平安就是了！滅命的使者認血不認人。今天也同樣，主的寶血可以遮蓋各種各樣的罪人，只要這罪人相信寶血的功效。看來，埃及人沒幾個信的，所以當他們家裡遭災喪長子，喪牲畜時，他們不思自己的過犯罪孽，只想到以色列人是他們的災星，想不惜代價把他們趕走。所以當他們催逼以色列人快走時，以色列人向他們要禮物，埃及人拱手送給他們很多“金器銀器和衣裳。” 因為“耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，...他們就把埃及人的財物奪去了。” 神讓埃及人償還了他們奴役以色列人的債，應驗了祂幾百年前對亞伯拉罕的預言，“他們必帶着許多財物從那裡出來。”(創15：14)