二十多年前，为了安葬奶奶的骨灰，我曾经回父亲的老家，村里有族人藏有一份家谱，当我请求一看时，他竟然因为我是女流，拒绝拿出来。我不但没生他重男轻女的气，反而意识到那份家谱是可信的，是族人所宝贵的，为的是让后人数典不忘祖。

创世记第五章是人类的最早家谱，里面记下名字的人都是我们的直系祖宗，我们全是他们的直系后代。当你意识到这一点时，读第五章还会一带而过吗？

两年前，曾经带初中生学第五章，我先提醒他们里面的人物都是他们的直系祖宗，他们一下子就来了兴趣。然后再给他们出几道题让他们算算看，现在也给你们看看，

1. 谁是家谱中活得最长的人？
2. 亚当有可能见过几代后人？
3. 家谱上那个人洪水来的那个人死了？
4. 都有谁死在父亲之前？

这几道简单算术题让孩子们忙得不亦乐乎。等他们算完后，他们惊讶地意识到老亚当竟然活到挪亚父亲的年代，确实，亚当死的时候，挪亚的父亲拉麦56岁，拉麦死在自己的父亲玛土撒拉前，这玛土撒拉是活得最久的人，他死在洪水那年。亚当和挪亚差点儿就见上面了！

我想，神恩待亚当，赐他长久的年岁，一是给他长久的机会悔改认罪，二是让他有长久的时间把神的事讲给子孙后代听，毕竟他和神在乐园里过了不少年好日子，是神教养大的，他的后代可都没这福份。 亚当悔改了吗？ 他传讲神和神的应许了吗？圣经里没有明确说，至少我没读到。我让孩子们自己去想。我自己以为亚当悔改了，也传讲了，当然，到了天上就知道了！

神也恩待家谱里的所有祖宗们，洪水来的时候，他们已经都死了，洪水是二月十七那天来的，我猜玛土撒拉的葬礼刚举行不久。这些祖宗们有福气，得以闭眼不见不肖子孙所遭的灾。每一代人都需要自己站在审判台前，埋怨长辈是没有用的，拉着长辈的裤角也上不了天，反过来，长辈也别指望后辈们会自动敬虔。

这也解释了挪亚的船上为什么只有他的儿子们，没有长辈，长辈们都寿终正寝了，不然就说不过去了。

虽然这些祖宗都受神恩待，似乎有三位更是值得多记一笔。第一位是以挪士，他的时代，人求告耶和华的名，这不是属灵复兴是什么!

第二位更不得了，他是以诺，他生了玛土撒拉后，与神同行三百年，神将他取去，他就不活在地上了，直接转移到天上永远活在神面前了！

是不是他得了儿子后意识到生命的宝贵，养儿的挑战，毕竟环境太险恶，除了他家的一脉直系，找不出个敬虔人了！什么世道! 他再不靠神，怕是要过不下去了。他每天都迫不及待地与神同行，把一天里的大事小事都跟神唠叨一下，神天天引导他，给他支招儿，还嘱咐他别忘了和左邻右舍们分享神的恩言。他太享受和神走路了，神也享受有他为伴，难怪有一天神带他走着走着走远了，不知不觉到了天家。多大的福份! 羡煞旁人!

你每天和谁走路，你们都说些什么？最好像以诺那样，和神走一段，聊好了天，再找邻居走一段，把从神那里听来的，全都转达一遍。

第三位是挪亚他爹拉麦，他对儿子寄托了厚望，他求神使用这个儿子，把“安慰”带到人间。也真是受够了，人类的恶贯满盈了。他的愿望合神心意。他一定也把神和神救赎人的心意给儿子讲清楚了。他的儿子挪亚没辜负老爹，他长大后是个顺服神的人，而且是当时唯一一位敬虔人，他在自己的软弱中，投靠神，神护他周全!他的故事下次再讲。

在我们直系祖宗的家谱里，一笔都没记他们的文化艺术，发明创造, 反倒是在该隐的家谱里记了。不是我们的先人比该隐一族笨，而是神要我们知道，我们活着的意义不在于此。我们祖宗的家谱记了生死年岁，该隐的一字未提生死，神这是不是在告诉我们，祂看我们的生死最为紧要？

你怎么看待生死，你关心你从那里来，要到那里去吗？