Karen講故事#72：征服迦南

Karen 

征戰迦南

孩子們小的時候，我有挺長一段時期服事團契里的兒童們。他們大都很喜歡來團契參加兒童節目，因為可以和其他的小朋友一起玩。怎樣做到既不掃他們的玩興，又能給他們講點兒聖經故事，一直是我面對的挑戰。我發現每次聚會時，如果先給他們時間嘻笑玩鬧，蹦蹦跳跳，讓他們充分燃燒多餘的精力，然後再唱歌講故事，效果會很不錯。如果能找個跟聖經故事有關的事，讓他們用來嘻玩，那就再好不過了！我每次做到這點時，都非常開心。講耶利哥城淪陷的故事時，這個講故事前讓他們用來玩笑的事很好設計呢！

我會讓孩子們把小椅子擺放一圈，假裝耶利哥城牆，然後讓孩子們繞城遊行，像以色列人當年那樣，把耶利哥城繞塌。孩子們圍着耶理哥城跑得可歡了，我一直要提醒他們什麼時候必須安靜遊行，什麼時候可以大喊大叫。往往是，孩子們不把耶利哥城牆繞塌個幾遍，絕不善罷甘休的。等他們在跑跑鬧鬧中，把耶利哥城淪陷的經過熟悉了以後，也累得差不多了，我正好給他們講個完整故事。

約書亞記的第六章是耶利哥城淪陷的故事，耶利哥一戰，是以色列在迦南的首戰，以色列人大勝。從第六章到第十二章，是以色列人征服迦南的作戰史。他們殺了三十一個迦南地的王，至少奪了三十一座城，這麼輝煌的戰績，聖經就用了短短七章的篇幅來記載，真是有點兒短呢！其實也難怪聖經在記載以色列人光榮作戰史時節省筆墨，因為以色列人打仗就靠一個章法，這章法就是，聽神的話，照神說的做，這樣，他們就能大勝敵人，還不損一兵一將！

神說以色列會眾必須跟着抬約櫃的祭司，連續繞耶利哥城七天。抬約櫃的祭司前面，另外有七個拿着羊角號的祭司打頭陣，還有“帶兵器的”走在約櫃前面，跟在約櫃後面走的，似乎不僅僅是兵丁，而是包括了以色列的全會眾。前六天，每天繞城一次，祭司要吹號，百姓“不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可以”出口。做到這一點不是容易的事，我在讓孩子們假裝繞城時，最難做到的就是這一點。在這裡，神嚴格地要求以色列全會眾，男男女女，老老少少，必須完全順服。他們不僅僅要從心裡相信神會把耶利哥城交在他們的手裡，還必須要在行為上完全順服神，對世人顯示，他們對神的信心是真實的。第七天時，他們要繞城七次，繞最後一次時，祭司吹角，這次的角聲要拖長，“眾百姓要大聲呼喊，城牆就必踏陷”，“百姓便上去進城，將城奪取。又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺了。”

這第七天，百姓繞城轉了七次後，還要拼了命喊叫，該有多累呀！我讓孩子們假裝繞城時，他們不一定在第一個七天后喊累，但在幾個七天下來後，他們肯定累得不想接着繞城瘋跑了！這些以色列的男女老少，是繞着真正的耶利哥大城遊行示威了七圈的，肯定累啊！就在他們累得不行了的時候，神命令這些疲憊不堪的以色列的男女老少，進城殺盡耶利哥城的“男女老少”。我在給少兒們講這個故事時，往往會在這個時候告訴他們，儘管以色列人都累了，不太適合去打仗，但神選這個時候讓耶利哥的城牆轟烈倒塌，以色列人必須“往前直上，將城奪取。” 這個耶利哥城的淪陷，不勞百姓動手，但神要求他們示威遊行，我想，這樣做的目的之一，是給耶利哥城中的人一個機會，讓他們有時間悔恨認罪，棄掉偶像，敬拜真神。可是，因着以色列人圍城的緣故“心就消化了，不再有膽氣”的耶利哥人，將城門“關得嚴緊，無人出入”。似乎是耶利哥王想帶着他的國民死守下去，不肯投降。但是，如果耶利哥城裡有人想在真神面前悔改認罪，儘管這人出不了城投降，他或她可以躲進喇合家，神給所有肯到喇合家躲避的人，發了免死金牌的。真希望以色列人進城後，發現喇合家裡擠滿了人。

給幼兒們講這個故事時，我往往不太會強調殺盡耶利哥城“男女老少，牛羊和驢”的事，因為不太好解釋，怕嚇着孩子們。可我發現，神讓以色列百姓們都參與了屠城，他們的幼兒都親眼目睹了這血腥殘酷的場面，神的作為，從來都沒有“兒童不宜”，反過來，神一再要求讓孩子們從小就知道祂的一切作為。我是因為小信，故作多情，自以為是，想保護孩子們幼小的心靈，其實，孩子們和我們的不朽靈魂，只有神能保護周全，年齡有老少之分，靈魂無大小之別。我在和孩子們的互動過程中，漸漸地學習着在教導他們聖經故事時，對着他們的心靈說話，而不是對着他們的年齡糾結。我能夠這樣學習，不是主動學的，是被動地學的，因為自己的孩子們漸漸長大後，我離開兒童服事，開始服事青少年了。給青少年們講這個故事時，就不勞他們繞着假裝耶利哥城牆的小椅子跑了，而是必須要直接面對殺光耶利哥“男女老少，牛羊和驢”的殘酷一幕。我一般先會解釋，選擇在神面前悔改的人，大概都躲到喇合家了，不會被殺。那些被殺的人，都是不肯悔改，死有餘辜的人。至於那些“牛羊和驢”，都是被罪人們連累的，因為罪進入了這個世界後，不僅玷污了人類，也玷污了其它的受造物。神有絕對的權威來決定人和萬物的結局，因為祂是人和萬物的創造者。

我接下來會強調，以色列人迥異於其他民族的唯一特點，是他們敬拜真神，敬拜創造天地萬物的大主宰。耶利哥民，還有當時住在迦南的其他民眾，他們被神借着以色列人手中的刀趕盡殺絕的唯一原因，是他們犯了不拜真神，反拜偶像的罪。而且神給了這些拜偶像的民足夠的機會悔改，在等待罪人悔改這件事情上，沒有人比神還有耐心；在最後懲罰罪人這件事情上，也沒有人比神更加絕決！神從不偏袒任何民族，正如在約書亞記第五章結束時，那位在約書亞面前拔出刀來的人所說，他不是來幫助以色列人的，也不是來幫助以色列人的敵人的，他是來“作耶和華軍隊的元帥”的。神不會改變自己的位置，去和任何人，任何民站在一邊。神要求所有要保住自己命的人，站在祂的這一邊，成為“耶和華軍隊”陣營的人。以色列民是“耶和華軍隊”陣營的，迦南所有被殺的民，不是這個陣營的。

以色列人中，也不是個個都站在“耶和華軍隊”這個陣營的，猶大支派的亞干就站錯了隊伍。神明確警告百姓，“務要謹慎，不可取那當滅的物”，亞干不把神的警告當回事，見利忘義，偷拿了“一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒”。亞干一個人犯罪，連累了以色列百姓，“耶和華的怒氣就向以色列人發作”。約書亞記第七章，就記載了這件事。

約書亞帶着百姓在耶利哥大大地得勝，一時也沒發現亞干“取了當滅的物”。品嘗着勝利之果的以色列軍隊，趁熱打鐵，希望再下一城。他們的目光投向在耶利哥西北邊的艾城，約書亞並沒被勝利完全地沖昏了頭腦，他謹慎地派出了探子先去艾城打探情報。探子們回來說，“...只要二三千人上去，就能攻取艾城，...因為那裡的人少。” 我相信探子的情報準確，但是當約書亞派出“約有三千人”上去攻打艾城時，“艾城的人擊殺了他們三十六人，...在下坡殺敗他們。” 這小小艾城裡的人，明知以色列人剛剛屠城耶利哥，既沒打算投降，更沒聞風喪膽，他們殺敗了以色列軍，讓以色列“眾民的心就消化如水”。這回輪到以色列人的心“消化如水”了。

對艾城首戰不利，是以色列人征戰迦南的唯一敗仗，好像是他們唯一一次損兵折將，戰死了區區“三十六人”。按理來說，這場失敗不算什麼，損失並不慘重，勝敗乃兵家常事嘛！可是約書亞“撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地，直到晚上。” 他們知道，“耶和華的軍隊”是不會失敗的，更沒道理敗給小小的艾城，一定是出了大問題，是他們沒發現的大問題。約書亞可能想起了自己在艾城之戰以前，並沒有具體地為出兵艾城求問神，他以為自己的一時疏忽，讓耶和華的名聲受損，他對神哭道，“哀哉，主耶和華啊，...以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了，就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？” 約書亞的擔心不無道理，當迦南人看見小小的艾城就可以打敗以色列人，他們肯定大受鼓舞，聯合圍剿以色列人是很可能的呀！在約書亞和以色列人眼裡，他們自身處境堪憂啊！

神只打算讓以色列人吃這一個苦頭，教訓他們必須完全地聽話。神吩咐約書亞說，“起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，...取了當滅的物，...因此，...在仇敵面前站立不住，...成了被咒詛的，你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你同在了。” 神說以色列人犯罪的惡果極為嚴重，不是打個敗仗就了事的，搞不好神自己不打算繼續與他們同在了，這可是最可怕的呀！我注意到，通曉萬事知人心的神在這裡仁至義盡，竟然沒直接指出罪犯的名字。犯下如此大罪之人，慈愛的神還在等他悔改啊！這個犯罪之人可領情嗎？ 

神接下來說，“你起來，叫百姓自潔，...到了早晨，你們要按着支派近前來；...耶和華所取的家室，...被取的人，有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒，因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。” 恩典之神給了這犯罪之人一個晚上的時間悔改，盼望他不再”行愚妄的事”，而是到神和人面前認所犯下的罪。公義之神也同時給這犯罪之人判了刑，判他如果等到早晨還不知悔改，就“必被火焚燒”。這犯罪的人這一晚上都想什麼呢？他的家人知不知道他犯了罪，有沒有勸勸他趕快交代呢？這人私自留下了“一件美好的示拿衣服”，敢在什麼場合拿出來自己穿呢？敢在什麼情況下拿出手去當禮物送人呢？我看這件衣服他是既不敢穿，也不敢送人的，留下就是個無用的東西，還成了禍害。他私留的金銀可能有點兒用，但他花起來也不會太痛快，不敢露富啊！人一旦起了貪心，往往被貪心所控制，貪些沒必要，用不着的東西，給自己和家人招災惹禍。

到了第二天早晨，這個犯罪之人還沒認罪，約書亞不得不花時間，在神面前，把以色列百姓都篩了一遍，最後篩出了罪犯，是猶大支派的亞干。神給了亞干和亞干一家所有的認罪機會，可惜啊，這人和他家裡的人都沒利用這些機會啊！

約書亞讓亞干在神和以色列眾人面前承認了所犯下的罪行，又派人提取了贓物，然後按照神的宣判，把亞干和亞干一家先用石頭打死，再把他們並他們所有的“用火焚燒”，徹底從以色列人“中間除掉”了。

以色列人征服迦南第一仗是耶利哥大捷，神要以色列人除掉了拜偶像的耶利哥人。以色列人征服迦南的第二仗是艾城大敗，神要以色列人清掃門戶，除掉他們中間不是真心敬拜神的人。不管是外邦人，還是以色列人，如果不敬拜真神，都是神的敵人，最終會被神棄絕，除掉。神不偏袒任何人，任何民。

接下來，約書亞記的第八章，神讓清掃完門戶的以色列軍在艾城後面設下伏兵，再派一部份人正面攻城，誘敵出城之後，兩邊夾擊，輕取艾城，以色列人擊殺了艾城一切居民，“沒有留下一個，也沒有一個逃脫的。當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千。...生擒了艾城王，...將艾城焚燒，...將艾城王掛在樹上，直到晚上。” 神要求以色列人打完勝仗後，對敵人趕盡殺絕的事，你和我都不必看着彆扭，回想一下挪亞時代的大洪水之災，亞伯拉罕時代的所多瑪和蛾摩拉之災，特別是讀讀啟示錄，想象一下末日大災難，神從來都不掩飾祂審判之可畏。神這樣赤裸裸地把落在祂手裡遭審判的可怕場景顯示給我們，是為了讓我們對祂心存敬畏，乖乖地躲在祂的羽翼下避災禍，不僅僅是避災禍，更寶貴的是，從祂手上接受救贖的恩典，永恆的生命。

對於艾城的財物和牲畜，神這次允許以色列人“可以取為自己的掠物”，以色列人高高興興地享受了這些戰利品。在攻打耶利哥城時，他們聽了神的話，焚燒了一切掠物，沒能享受戰利品。看來，從敵人手裡奪過來的掠物的問題，不是污穢不污穢的問題，不是可不可以享用的問題，而是神允許不允許人留下來享用的問題。神讓以色列人明白，神允許他們拿的東西，他們可以拿來用，神不讓他們碰的東西，他們絕不可以起貪心。我們現在的人對待財貨，是不是也應該持這種態度呢？

約書亞記的第九章，說了一個有趣的故事，就是“基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上；...他們所帶的餅都是干的，長了霉了。他們到了吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：‘我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。’” 以色列人沒有求問耶和華，就與他們立約，容他們存活。等立約之後三天，才聽見他們是近鄰，住在迦南地，本屬於神要以色列人滅絕的人。 於是，會眾就向首領們發怨言，眾首領對全會眾說，“我們已經指着耶和華以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。” 這些首領們說的對，基遍人騙得了以色列人，可絕對騙不了以色列人的神。是以色列人的神要存留基遍人的性命，不是以色列人要存留基遍人的性命。容易上當受騙的以色列人沒資格做存留人性命的決定。

當約書亞質問基遍人說，“你們為什麼欺哄我們呢？” 基遍人騙人當然是為了保命了！幸運的是，他們看明白了保留性命的唯一辦法，就是投靠以色列人的神。他們回答約書亞的話，和喇合對探子們說的話如出一轍。他們說，“僕人...聽見耶和華你神的名聲和祂在埃及所行的一切事，...因為有人實在告訴你的僕人，耶和華你們的神曾吩咐祂的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民；...現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！” 基遍城的居民，和喇合一樣，聽見了永生神的作為，就定下了心意來投靠這位真神。神早就定意存留一切投靠祂之人的性命，在創世之前，神就如此定意了。在以色列人攻打耶利哥之前，神給了投靠祂的喇合一家免死令，在以色列人大規模南征北戰之前，神又給基遍人發了免死牌，期待別的迦南民眾學習喇合與基遍人的榜樣，也在神施行審判之前，從祂那裡得一個免死的金牌。神如此對待迦南人，你我能測度祂的慈愛嗎？

可惜啊，大部分迦南人從不體諒造物主珍愛生命的柔腸，不打算投靠真神，反而選擇與神做對頭，實在是被魔鬼迷了他們的心眼。當他們看見基遍大城的人“與以色列人立了和約”時，就組成聯軍，準備攻打基遍，聯軍司令是“耶路撒冷王亞多尼洗德”。基遍人這次是有靠山的，他們出於信心，根本就不打算自己迎敵，他們去找以色列人和以色列人的神幫忙迎敵，因為基遍人都站到了耶和華神的陣營了，成了以色列人的友軍。神為這些剛剛投靠祂的外邦人，吩咐約書亞趕快出兵，解基遍之圍，因為神把敵方的盟軍都交在以色列人手中了。約書亞連夜發兵基遍城，突襲敵營，”大大地殺敗他們，...他們在以色列人面前逃跑，...耶和華從天上降大冰雹在他們身上，...打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。” 這場戰役打的時候可不短，約書亞帶着軍隊越戰越勇，想一口氣全殲敵軍聯盟。是啊，五個王帶着他們的兵送到眼前來了，一起收拾了多省事呀！所以，約書亞跟神求告說，“日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。” 神為了給基遍城的人解圍，也為了讓以色列軍殺光五個王的聯軍，讓“日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。” “日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。” 神如此恩待投靠祂的人，行了如此可畏的神跡！

戰役結束後，不僅僅是基遍城平安無事，約書亞統帥的以色列軍殺死了以耶路撒冷王為首的亞摩利人的五個王，幾乎殺光了這些王的兵。

接下來，約書亞記在第十章最後部分只用了短短的14節經文，記載了以色列人攻取南部諸城。在第十一章用了整章，也不過短短的23節記載了以色列人打敗北方諸王。以色列人南征北戰，奪取了大片應得之地，殺死了三十一個王，毀了他們的城。這些被殺之王的名單，列在了第十二章里。以色列人征服迦南的作戰史，到這一章記載完畢。他們並沒有奪取全部應許給他們的地，但是，“國中太平，沒有戰爭了”。接下來要說的，是以色列人怎樣劃分十二個支派所得之地了。