新诗旧诗乱弹（四）（副本）yanyangca 开篇诗
格律千载藏迷思
平仄亦去不留音
今人不识古时韵
无须搬古拙如今
诗词文章实末技
逻辑抽象真才情
新诗旧诗乱弹写到了之四，感觉是收不了汤啦！大概地一凝神，已经发现底下有一大串内容好写，怎么办？不知道。嗨！本来是说几句，过过嘴瘾而已，没想到越说话走越多，成了个话痨，而且好象还是自言自语，又象个疯子了。不管了，还是先说下去，KILL SOME TIME（杀时间啊！）。
上面这首半打油其实是今天要谈的东东，是我对旧诗格律问题的一些思考，也是把多年来累积在心头的一些疑问作一次梳理，与其说是贴出来给大家现眼，不如说是一次自我思考之总结。
是这样，从小杨始，学写旧诗，其实是依样画葫芦，关于旧诗的格律其实知之甚少，但还是写了不少，小心藏好，和地下党一般，上不告父母，下不告亲戚朋友，如此这般，除了怕难为情外，还有个技术上的原因，自己特别明白的，就是，总觉得格律方面经不住推敲，但又无力改进，也相信大部分喜欢舞文弄墨玩旧诗的朋友都有同感。要知道，吾人小年青晨光，远还没有互联网，有关旧诗相关资料几于零，除了家里唐诗宋词几本书，别无长物，写个诗还要玩偷偷摸摸，纯粹是自己嗐玩，连个问话的人也没有。直到90年情况后才方有改观，当时还利用公款订了许多专业杂志，记得有‘北大学报文史哲版’吧？才陆续了解到些旧诗的知识，但也是零零碎碎的材料。 
直到近年，互联网资料越来越丰富，过去只有专家教授才能接触的材料也唾手可得了，这才让我慢慢地把这个格律问题搞明白，这篇乱弹希望能够解开爱诗人旧诗格律这个心结。为自己，也是为喜欢旧诗的大家伙儿解开这个闷，彻底摆脱格律问题的困扰，让吾人开心明白地做旧诗。这话好象呔大？哪骑驴看唱本，走着瞧。（先骗你看下来）。 
吾人尽知，写旧诗常有格律要求，即先作者拟定了用何格律，再根据格律的要求再做诗。说个简单的，如五绝，当然要按照五绝的格式来（现在叫标准），先看标准：
五绝全称为五言绝句，有四种常见格式，这里仅举一例。（注意，所谓四常见，其实有更多）
１、仄起仄收式（即首句仄起不入韵式）如：
（例） （标准格式）
登鹳雀楼（王之涣）
白日依山尽 仄仄平平仄
黄河入海流 平平仄仄平
欲穷千里目 平平平仄仄
更上一层楼 仄仄仄平平
所谓“仄起仄收”是指首句而言。因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。“晚”字属仄声，末字“适”也是仄声，是为“仄起仄收”。二、第四句要求押韵。
这首妇孺皆知的名诗也被认为是格律严谨的五绝典范。常被用于举例。例诗的右半部可认为是平仄对应表。哪必须又要谈到平仄，哪平么仄到底是个什么东东？须得弄明白，否则就谈不到格律诗了。 
或者按现在网文的句法，平仄是个什么鬼？平仄这个鬼（这个说法）据现代考证，大概出现在南北朝，隋朝期间。两晋期间尚没有这个说法，两汉更没有，注意了，多说一句，这就是说，在东汉末，大诗人曹操同学是不玩格律诗的，他搞资产阶级自由化，想如何写都成。（唐人称隋朝前的诗为古体诗，唐人自己的格律诗则为近体诗）大概南北朝期间，有好事之人，提出了四声音律说法，或者说，终于有人注意到汉语发音有四声这个现象，提出了，平、上、去、入四声发音现象。看上去有点汉语拼音的苗头了，但很不幸，就是苗头而已，（现在有学者认为是受印度梵音有注音的影响，好象有些在理。）
这里我插一段，中国古人的想象力，创造力实在不敢恭维，至少从隋唐起，古人已经意识汉字注音和拼音的可能性，必要性，但搞了一千多年，生生就没搞出一套拼音系统，硬靠汉字对汉字切来切去表音，根本没有效果，以至于现代人根本搞不清古人的读音，发音搞得一帮学人至今扯不清，弄不明历代汉语语音变化的情形。其实当时古梵语可是拼音文字，有现成的字母，一大帮隋人，唐人天天泡在里面翻译佛经，稍许聪明的点，变通下，分分钟能搞出个大唐版汉语拼音。真正成熟的汉语注音居然是近代的事，实在令我愕然。汉语有科学完备的注音法要到民国才实现，哪还是从日本引进的注音法。现在台湾还有人用，大陆老人也有会用的哦。 
回过头来再说四声，注意！这个四声绝不是现在汉语拼音的四声。而是古汉语四声，是什么，是这个：四种声调，称为平、上、去、入。除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。哪古人的四声到底是个什么鬼，长什么样，我还真找到了这个鬼，当然不带放录音的，古人可没个高科技的玩意，但有这个：
明朝释真空的《玉钥匙歌诀》曰：
平声平道莫低昂，
上声高呼猛烈强，
去声分明哀远道，
入声短促急收藏。
怎么样？差强人意，古人的说明文就这烂水平，说了和没说差别不大，和现代学术规范的说明文差一万多光年吧。还要注意，这仅仅是明朝人的四声，相信唐宋人的四声才不一样哩。这个四声提法的出现，引发了平仄概念。所以呐，我们又要谈平仄了，看官，请耐心，高潮，要点就快要到了。
所谓平仄，就是四声的简明版。（本人独家的注解，文责自负）即是把四个声归类为两个声了，一曰平，二曰仄。古四声的，平，上，去，入。 
第一声平，被规定为平仄的平，其余上，去，入三声都被定为仄。所谓平仄就是四声的二元化表示。有点现代十进位制也可以用二进位表示的意思。我认为，古人搞这个名堂应该是为了简化音律形式和模糊化四声标准，使四声在实际运用时更简便，更普适化，毕竟中国各地方言宠杂。进一步推断是后一种可能性更多，即模糊化四声为两声，使之在诗词写作上更易于把控。
哪么，有了平仄，在做诗时，把诗词中的每个字，按韵书的要求放入诗词中去运用，哪就叫格律！如，五绝有，仄仄平平仄，平平仄仄平这样的骨大五，古人若要做五绝，先找五个字，须得
仄仄平平仄发音的，完成第一行，余行类推。（注意，如果玩四声，情况立刻复杂N倍，这个数学问题有点复杂？，我更相信是古人玩不起四声，害怕了，故玩平仄？）。
现在说到关键，现代人哩？现代人如何做五绝，七律之类的骨大五子诗？你当然说，和古人一样了，依葫芦画呀！ 
真相是，你画不了这个瓢！问题是，现代人的四声中根本没有古人的入声，用现代汉语发音去理解平仄，没可能。格律的夲质就是平仄，无平仄就无格律。WHAT？哪么，现代人写什么到头格律诗哩，当然写不了的。所以也难怪毛同学的格律诗大多被人批评为不格律。当然也要怪他自己，偏要装斯文在诗前头加个门脸，这个绝哪个律的，其实毫无必要，最多只需要交代下我这个是古体诗就好，别人也就无法起雀头，挑骨头了。
哪如何就写不了？借台湾人的说法，你非得‘’说清楚，讲明白‘’才是。兹事体大，我这一竿子，要打翻的人可是万万千，国学大师，学者教授，革命领袖，古诗词写作爱好者，可都是现代人作古诗的呀，哪岂非大家都是猪鼻子插葱，装象？当然不完全是，这个后面谈。
说正经的。须知，自民国立，北京话为基准音的国语，即现在的普通话，距古汉语发音是甚远。
SORRY！又要插故事，当年小杨学英语，一日学到‘’mandarin‘’ 这个洋词，本意是普通话的意思，心想，如何发音成，‘’满得伶‘’？当下就怀疑是不是和满族，满大人有关，后来慢慢才了解到，还真是。洋人清未来中国不知究里，以为满人贵族的话不是中国话，是满州话，（其实就是现在的老北京话）。的确，在洋人耳朵里，北京官话和南方中国各方言简直是两个宇宙的语音，故而称北京为话为‘满得伶’，但也无意中道出了实情，北京话，即现代普通话是经满族人大量影响，改造的汉言，最直接的影响是，已经没有古汉语四声是中的入声。普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，直接导致用普通话判别诗词平仄会有错误。如我们前例中的标准五绝第三句：
欲穷千里目 对应 平平平仄仄
明显地，欲在现代普通话读出不是平声，而是仄。穷若是发第三声，也是个仄。格律就乱了。当然，唐人发音当别论，相信原诗应该没有错。 
问题是，今人在写格律诗时，就必然要出错了，而且是不可避免地要出错！要知道，今人某人，发大愿，立雄心，做唐诗，并且宣称，以唐玄宗时‘唐韵’韵书为标准，好向李杜致敬。比如他也做五绝，（唐韵韵书末失传，网上他能找到）平平仄仄平，仄仄平平仄如此一铺开，问题立刻出现，今人说普通话，最多会一两处方言，但也完全不是唐音。关键的是，唐代雅音已失传，没机会让你回头学。（当然，各朝代的语音均已消失）此四声早已不是彼四声，普通话连古音入声都没有，地方话也不是唐音，故选字的平仄认定一定出错，写出的格律诗必然是张冠李代，根本不可能是标准的格律诗了。同样地，无论你如何声称用哪个朝代的韵书，也是无济于事。若用《大宋重修广韵》这本宋人最重要的韵书，但你非宋人，不知宋时平仄。若用明朝‘’洪武正韵‘’，你非明人，未辩明朝平仄。如此类推，任你声明用任何朝代的韵书，平仄的掌握始终无法解决。
更进一步要指出的是，各类韵书本身存在重大缺失。简单地说，就是不提供当时代的平仄字列表，所以现代人就是想从古韵书上去查某个字的平仄属性也是枉然。至于当时韵书不列平仄字表，到也容易理解，不必要也，哪个学子连这点基本功都没有？还考什么功名！但他们决没有想到后世有异族入侵，而又口音大变，而且后人居然要作前朝格律古诗。更不会想到的是，有朝一日到某朝，居然不再发布韵书了。其实到民国就没有什么官修官发韵书的事了，现今天朝也没修这个天朝正韵，盖因科举结束了。
所以，总结下，未知每个字的平仄属性，所谓的格律诗只能是信口开河，似是而非！这是最简明，最基本的道理上是这样的。实际上哩，有个解决的办法，很简单呀，我等学子诗人，上书党中央，国务院，或者干脆请愿习大，恳请尽快颁发‘’中华人民共和国韵书第一版‘’，以解我人好古之情怀。当然这是笑谈，也是说明现代人硬写格律诗的荒谬。
↗ 
哪有一定的客观标准哩？有考官喜雄浑，另有爱典雅，没办打分，经常吵。怎么办，干脆上难度，搞平仄格律诗，国家颁发韵书，标准化试卷，错一个韵扣X分，于是出现了格律诗。这又是一个话题了，写下来怕又一大堆口水。不提。
我又不是钱钟书，他老人家的作派，门口若走过来一只鸡，不管公鸡母鸡还是小鸡，也要逮住讽刺一番。 
格律是诗是用来高考的，当然不是现在的高考，是旧时科举的产物。这又是个啰嗦的话题，认真说又是许多口水，简单地说源于初唐，当时科举初兴，慢慢地考官对诗词判分高低就出现争执了，根据诗词的意境啦，立意啦，甚至于气象啦都扯不出结果，只有某些客观的标准方能服人，于是格律诗应运而生，毕竟错了格律要扣分的，大概如此。
叽叽歪歪说这许多，还不是为了开篇的六句诗。
是啊，格律千载藏迷思，这个迷思主要是现代人盲目迷古，没弄清楚，搞明白格律诗的来龙去脉，生搬硬套搞创作，有条件要上，没条件也要嗐上，造成诗词创作上的极大误会，或可称为千古误会亦不为过。明明是天大的错误，这么多年来竟然无人置啄，吾人愕然也！指出这个罗生门并非为了嘲讽诗友呀，领袖呀，学者学人呀。我又不是钱钟书，他老人家若是抓了这个漏可不得了，他可是门口走过个鸡，当然不管是公鸡，母鸡还是牝鸡，都要逮住了嘲讽一番的。记得他也是作过格律诗的。
其实还有好多可以啰嗦，不说了，就以开篇诗最后两句收场：
诗词文章实末技
逻辑抽象真才情。
最后一句来日解释，其实也不难理解也。
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