如何與最親近的人相處，這或許是每一個人都應該靜下心仔細思考的問題，而在古人看來，與至親交往，理應記住《禮記·表記》中的這三點：不失足於人，不失色於人，不失口於人。 
“不失足於人”的意思是，在人前應該注意自己的舉止儀態，一抬手一投足要有分寸。
“大處難處看能力，小處細處看修養。”無論是在家庭中亦或是在摯友前，每個人的思想狀態都是最放鬆的，也就是在最為自然狀態下顯露的行為才最能體現一個人的品行。
為人父母者，在生活中應起到的是榜樣作用，孩子在成長中會潛移默化學習父母或長輩的言談舉止，正是在生活中的細微行為給予下一代的是不可估計的影響，這往往比有聲教育來得重要來得深遠。 
“不失色於人”指的是，喜怒克制於心，不常外露於顏。
家庭中，特別是關係親密的家人之間，是一個相對安全包容的環境，因此也就養成了對待至親時存在着放肆性。有些時候，在外面受了委屈或承受一些壓力，沒有辦法發泄出來，只好到家中進行宣泄，所以總是喜形於色，將自己的情緒與臉色不加節制地丟給了家人與知己，理所當然地認為他們應該能理解，必須去包容，卻往往忽略了情緒承受者的心情。
孔子說孝敬親長最難的是做到“色難”， “色難”難在何處?難在雖有一顆恭敬的心,卻難有一個謙和的態度。如今的我們，雖無法做到事事和顏悅色的恭敬之態，但在對待至親與知己時，懂得控制情緒，不失色於人，才是真正的為人雅量。 
“不失口於人”，講的是說話談吐應考慮聽者的感受，懂得換位思考，先思後言。
在古人看來，人生有四件事是一去不回的：出口之言、發出之箭、過去之時、忽略之機。而其中，出口之言是居於首位的。
當人處於壓力下，往往忘記了怎麼好好說話。也就造成了，在情緒的宣泄過程中對親近的人使用嘲諷、歪曲、誇大、貶低、晦暗等等的語言。最後我們的壓力得到一定的釋放，卻對聽話者帶來了煩惱與不適。如果對方再對傷害進行反擊，家庭的衝突就會愈演愈烈。良好的對話氛圍就毀在了一時的口不擇言上。 
人與人的關係，越是親近，越容易肆無忌憚，越容易發脾氣，容易任性與衝動，也就在不經意間造成了互相的傷害，然而，可悲的是，有時我們總是想着去花大力氣，大心思去處理紛繁複雜的各類人際關係，卻往往忽略了去如何與最親近的人相處好。
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