沒文化不可怕，可怕的是沒文化還裝有文化。自以為是的人喜歡不懂裝懂，這是比無知更可怕的心態。

有文憑，未必有文化

曾有一道姑拿着佛經虛心地請教六祖慧能，六祖卻說：“我不懂文字，但你把經文讀出來，我也許可以幫你解惑。”道姑大驚，置疑道：“你不懂文字，怎能做六祖啊？”

六祖笑道：“文字只是幫助你明白真理的其中一種途徑，但文字不等同於真理。有如我將手指向月亮，你跟着方向看就會看到月亮，但我的手指不等於月亮呀！”

人，總是喜歡追求着表面的物象，且總是被表象迷惑着。

有一張文憑，就以為自己就是真正的學富五車，然而事實上有幾斤幾兩，卻另當別論。文憑，只能證明曾經考試的分數不錯。

有文化，未必就有人品

教育家陶行知有句名言說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”陶老的觀點很明確，所謂教書育人，自當是育人為先，知識第二。否則，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

被稱為“孟學士”的唐代大才子吳子章，文學造詣極高，可人品真不咋樣。

重陽當日，閻都督新修滕王閣成，大宴四方賓客，為了彰顯女婿吳子章的才學，令其事先準備好一篇序文，然後在盛會上當作即興創作。

為了讓女婿才華更好地彰顯，閻都督假意諸人為此盛會作序，可賓客們清楚閻都督的用意，都婉言拒絕，唯有仍是初生牛犢的王勃接過了紙筆，當眾揮毫。

當完成《滕王閣序》時，閻公拍案叫絕，嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”

被遺忘在一旁的吳子章心急了，明明是自己的個人秀，這倒好，風頭給搶了，這必須得不服。他高聲叫道：“此乃舊文，吾讀之久亦！將先儒遺文，偽言自已新作，當以盜論！”說完，將王勃剛完成的序作一字不差地背了出來。

念畢，吳得意地看了一眼王勃，王勃寬寬說道：“吳兄過目不忘的本領真是令人佩服，那好，既然說這是先儒舊文，後面可有詩否？”

“無詩！”吳子章一臉堅定地答道。

只見王勃拂紙如飛，有如宿構，寫下一詩曰：

“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江__自流。”

寫畢，王勃便不辭而別，匆忙離去。可是，這詩氣勢浩大，唯獨在最後收勢之句留下一空處，使人讀完意猶未盡卻又無奈至極。有旁人說，是個“水”字、“獨”字……閻公皆搖頭不滿。

於是他立馬派人追王勃，求這一字。

待閻公追上王勃後，卻被告知“一字值千金”，這閻公雖氣，但愛惜其才，只好準備了紋銀千兩親自率眾學士趕往王勃住處，王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字？”

有人立馬問道：“那所空之處該當何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”

閻公聽罷，點頭稱讚道：“一字千金，果不愧為當今奇才！”

先不說王勃的豪放才情，那吳子章可謂是實力打臉。試想一下，若是當初吳子章不仗着自己的名聲和身份而蔑視他人，人品形象又何來難看一說？