歐洲人近代的大腦鬆綁並非源於馬丁路德的宗教改革，甚至可以說與其關係不大。歐洲從中世紀走出來應該歸因於古希臘羅馬文化＋印刷術：

首先. 15世紀前葉開始發現和翻譯古希臘羅馬書籍（大概跟拜占庭滅亡，君士坦丁堡陷落，導致大量這類文檔流入西歐民間有關），直接導致15，16世紀意大利的文藝復興。非宗教的浪漫神話（就是希臘羅馬神話中上百個神）開始蔓延。這比16世紀初馬丁的95條論剛早半個世紀以上。

其次 15世紀後期印刷術的發明和普及。其實馬丁的95條論剛之前早就有人挑戰教宗販賣贖罪了。只不過馬丁的論剛因為印刷術，被傳開了。而且，與希臘神話等直接挑戰基督教不同，馬丁並沒有對基督教根本教義提出任何挑戰，而只是對教廷壟斷和教義的解釋提出挑戰。

其後，到了就是蘇格蘭啟蒙運動，法國啟蒙運動，等等自然神思想的興起。。。。都可以看成是文藝復興的後續。

兩段佛教故事

在亞洲，佛教是影響最大的宗教。當孔子於公元前551年出生的時候，出生在尼泊爾的釋迦牟尼已經是14歲的小王子了。 出於對天地，人生的苦難的了解，和由此解決苦難的崇高探求， 35歲的佛陀，丟下妻子兒女，離開皇宮，百般尋求無果後， 在一顆菩提樹下冥思49天后，開悟並創立了佛教。從東漢傳到中國後，佛教和儒教，道教三教時而對立，時而聯合， 影響了很多的中國人。並轉而影響其它亞洲國家的人民，例如日本。佛教講究四大皆空，是人生失意，無奈之下的一種心靈選擇。佛教的基本內容由三藏組成：經藏是佛陀傳下的基本教義，內容十分複雜。律藏給出了修行佛教的基本戒律。 論藏則用來解釋經，律二藏。 佛陀涅槃之後，其弟子500第一次結集三藏，世稱五百羅漢。結集由佛陀弟子摩呵迦葉主持。但是迦葉卻不讓佛陀的堂弟、侍者阿難參加。這是非常奇怪的。事實上，阿難跟隨佛陀幾十年，後來正是阿難誦出來了大部分的佛陀口傳經文。迦葉舉出阿難所以不能參加的理由是六大罪狀：

第一：阿難規勸佛陀允許女人出家，使佛教正法壽命（佛法教義、實踐、開悟都發展的時期。以後則每次減少一樣，直至滅亡）減少500年。阿難回答說，所度之女摩訶波者提是佛的姨母兼養育人，親情深重。逛葉反駁說阿難心有親情，不應是出家沙門所為。 第二：佛教認為，具有“四神足”（知曉使人解脫生老病死乃至成佛的所有辦法）的人可以隨意控制自己的壽命，長達一劫。佛陀顯然具備這種能力，但當他臨近涅槃之際，阿難沒有勸佛留住壽命，致使佛法早失佑護。阿難辯解說他當時為魔所惑，不知祈請。迦葉認為，阿難不知降魔反從魔教，是一罪過。 第三：阿難曾以腳踐踏佛陀的金縷新衣。阿難回答是：時有大風吹過，情急之下用足踏住，不然金縷新衣有被吹走的危險， 並沒有不敬的意思。迦葉反駁說，即使被風吹走，自有天神為佛取回。

第四：佛陀臨滅之際，口渴索水，阿難不與。阿難回答說，時有五百車涉河，河水污濁不淨，如何能給佛陀飲用？迦葉反駁說，即使水濁，佛陀自有神力令之清淨。

第五：佛陀臨滅之際曾說有些小的戒條可以捨棄，而阿難未問這些小戒所包括的具體範圍，致使教團出現意見分歧。阿難回答，自己當時心中傷痛，思慮混亂，故忘記請問。

第六：佛陀滅後，阿難曾將佛陀的“馬陰藏”示於女人（佛陀的男根隱藏於腹中而不外現，故稱陰藏。似馬之陰，故稱馬陰藏）。阿難回答說，這是為使女人厭患女身，以求來世轉為男身。 從以上的對答中可以看到。阿難說的合情合理，全是實話。可是奇怪的是阿難正確的解釋不僅沒有獲得迦葉的同情，也沒有獲得其它羅漢的的同情和理解。當阿難環顧四座，希望在四周的比丘中得到支持時，居然沒有一人起來為之辯護。無奈的阿難只好承認自己錯了，向迦葉表示了歉意，迦葉才准許阿難參會。由阿難誦出經藏，阿那律誦出律藏，才完成了第一次結集。 反觀迦葉的提問和反駁，基本上是胡說八道。奇特的是，在座的比丘竟然都同意迦葉的胡說八道。所以佛教從一開始就是一種荒唐的主觀唯心主義。道行越高，離開真理越遠。生老病死希圖求教佛教，豈可得乎？有的人批評中國人沒有信仰。就這樣的信仰，寧可沒有。 事實上佛教在中國分為八種宗派。有淨土宗，法性宗，唯識宗，天台宗，華嚴宗，禪宗，律宗，密宗，互不相同還抬槓。唐朝的玄奘和尚列經千難萬險到印度學習創立的就是唯識宗，主張“心外無境”(既然如此，跑到印度有啥意思？）。可惜不久就沒有人願意學習了。道理很簡單，因為追求的不是事物的本來面目。為啥你能胡說八道，我就不可以呢？ 另一則故事來之禪宗。 主張“直指人心，見性成佛”。禪宗根本上是佛的反動，是真正中國本土化的佛教。因為中國人是個實用主義民族，不願意花那些虛無縹緲的功夫。別人千辛萬苦到印度取經，禪宗認為那完全沒有意義，因為佛就在心中。禪宗五祖弘忍要選接班人，上首弟子神秀做一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃“。弘忍不滿意。時有雜役惠能，不識字，托人書一偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃“，一眾皆驚，惠能因而成為六祖。

這太不可思議了: 五祖弘忍瞎了眼也！神秀說的句句是真理，本是一個修行者應該有的科學態度。如果以這樣的態度修行，雖然不一定位列仙班，至少是超凡脫俗。反觀慧能，滿口胡言亂語。菩提本無樹？那釋尊為啥說他在菩提樹下悟道成功？難道佛祖都在瞎扯？本來無一物，弘忍在這裡和誰討論接班人的問題呀？何處惹塵埃？難道慧能先生連個臉都不洗？世界上連塵埃也沒有，那修行不修行又有啥的區別？
由此可見，馬克思說宗教是毒害人民的精神鴉片，真是一語道破玄機。滿口胡言亂語，還這個法師，哪個大師。這是人類智力走到歪路上的表現。只有現代科學來了，由於追求的是客觀世界的本來面目，最後一定導致物質文明。其成就才解決了不知多少人的生老病死問題。佛經就是再念上一千年，又能解決啥的問題呢？

平心而論，佛陀在菩提樹下49天冥思苦想，不僅得不到真理，還可能把身體搞壞。達摩祖師後來走火入魔，竟然在少林面壁十年。當然面壁十年卻沒有瘋了，不是佛祖保佑也還真找不到個原因。阿彌陀佛！