惧怕神垂听祷告 栾腓力 今天在神儿女们的生命中，有一种矛盾的情形，就是惧怕神垂听他的祷告。这是那些追求长进、常常祷告的圣徒们才会有的一种情形；那不常常祷告的信徒们，恐怕连这种矛盾的情形也没有。因为他们根本不晓得人类的需要，他们更不认识自己的本相、软弱、败坏、污秽和不堪，所以在他们的生命中，就看不见什么矛盾的情形。 所谓“矛盾”的情形，就是那些追求长进的基督人，他们知道自己的软弱缺乏；他们也知道，除了神以外，没有人能扶持他们的软弱，补助他们的需要。所以他们恳切的向神祈求，但是当神真按着他们所求的赐给他们的时候，他们又要拒绝神所给他们的一切。他们向神祈求，又惧怕神赐给，他们欢喜求要，却不欢喜得着，这岂不是一种矛盾的情形么？现在我可以举几个矛盾情形的例： 没有信心： 有一位弟兄，他知道自己没有信心的缺欠，他也知道这个弱点非求神恩赐不可，所以他就向神求说：“亲爱的父神阿！因为我没有信心，求你赐给我一个活泼的信心，使我能活在你的手中。”他一求，神就听了他的祷告，所以神就赐给他一个顶困苦的环境，并且叫他生很重的病。这个时候，亲离友散，四望无助，不只没有钱请医生看病，甚至连吃饭也成了问题。他于是就对主说：“主阿！你何叫我遭遇这样的困苦，生这样的重病呢？我真是不愿意有现在的情形，受这样的痛苦，因为这是我有生以来所未曾想到的遭遇，也是我肉身所不能忍受的痛苦。” 当时圣灵就责备他说：“你不是向主求信心么？现在主就赐给你一个环境，是要试验你的信心如何？看你到底有没有信心？看你到底是依赖医生和金钱呢？还是信靠主。”这时他心里才稍微的醒悟过来，所以他就立时对主说：“主阿！你是信实可靠的，但求你加添小子的力量！”他这样祈祷以后，过了不久的时候，撒但就来试探他，使他心里又忧虑起来。他就对主说：“主阿！久病没有钱，这可怎样过日子呢？”他忘记了他以前向主所求的，不是求主给他钱，乃是求主赐他信心，主赐给他一个机会去实验他的信心。 今天有许多神的儿女们，都有这样矛盾的情形，他向神求信心，一旦疾病、贫穷、痛苦……等等来临的时候，他信心也不要啦！立时就反过来向神要钱了。 请注意：多少时候，神是藉着我们的疾病显出他医治的恩典，藉着我们的贫穷，显出他的丰富来，藉着我们的困苦，显出他的看顾来，藉着我们的缺乏，显出他的荣耀来，藉着我们的软弱，显出他的大能来。但这些都需要用我们的信心去支取，并要倚靠仰望他才能得着。 “信心”并不是一句话，“信心”也不是一个幻想，“信心”也不是一个愿望，“信心”乃是以神的信实为依归的。不要忘记：不是我们会信神，乃是神自己是信实可靠的。神常是以我们的困苦、艰难、危险、疾病的环境来证实他的可靠，使我们经历他话语的信实。许多人今天喜欢要信心，却不愿意经历困苦、艰难、危险、疾病的环境，更不给神一个机会来证实他的信实。这就是因为我们是小信的人，不知道神是我们信实的父。所以结果就惧怕神垂听我们的祷告，同时也拒绝主所安排的环境。 请我们听主的话：“你这小信的人哪！不要忧虑说：吃什么、喝什么、穿什么，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”(太六31－32) 妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子。即或有忘记的，我却不能忘记你。”(赛四十九15) “你要投靠在他的翅膀底下，他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的病毒。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”(诗九十一4-7) “使我们胜了世界的，就是我们的信心。”(约壹五4) 就如马太福音第十四章所记着的：彼得求主叫他在海面上行走，主立时答应他的祈求。当他下船往前行走的时候，一见海浪翻腾，他的心就忐忑不安，立刻就惧怕起来，所以就被主责备说：“你这小信心的人哪！为什么疑惑呢？”这就是有始无终的信心，只看环境的危急，而不仰望主、不倚靠主。这种情形，在今天的信徒当中，仍是屡见不鲜。就如那位弟兄，求神给他信心，却又拒绝神给他预备的艰难环境。 没有爱心 有一位传道人，他天天求主赐给他爱心，求主的爱浇灌他。有一天早晨，他在祷告的时候，主很清楚的回答他说：“你所求的，我已经垂听了，我必赐给你爱心。”他很快乐了。于是他心里想：“这次我可能为主多作工啦！因为主把我所求的爱心赐给我了。”他预备在早饭后去讲道，不料饭尚未吃完，来了一位顶穷苦的弟兄，向他借四块钱。他就对那位弟兄说：“哦！四块钱的数目太大啦！我一个月才赚四十块钱，你一借，就把我三天的工钱借光了，真对不起你！请你先回去，如果下个月我薪水增加的话，我可以借给你一点。” 那位弟兄走了以后，他就对他的师说：“这个弟兄听道来的顶迟，借钱来的顶早，我家里有事，弟兄不来帮忙，他有了难处才来找我，我早饭还没有吃完，他就来借钱，四块钱可以够付我的佣人三十天的工钱啦。”(这是多年前生活程度很低时说的话)这时圣灵就责备他说：“你早上岂不是向主求爱心么？主就赐给你一个机会叫你来实行他所赐给你的爱心，所以这位弟兄才来到你的家里，向你借钱。”他为自己辩护说：“爱心不在乎四块钱，在礼拜堂里，多讲几篇爱的道理就够了！” 今天岂不是也有许多的人，就是这种情形么？向神求爱心，神听了他的祷告，把好多的机会摆在他面前，叫他遇见许多艰难困苦的弟兄姊妹们，赐给他一些良好的机会，可以流露基督的爱，但是他非但不肯顺服，反而对神说：“为什尽叫我遇见这些麻烦的事呢？” 请注意：天上的神是我们亲爱的阿爸父，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们……我们于所求他的无不得着。”(约壹五14－15)你无论是向他求信心、爱心、温柔、谦卑、忍耐、宽大、喜乐、荣耀……等等，只要你肯求，神总是要赐给你的。我们一祈求，神就凭着他的应许，垂听我们的祷告，同时他要藉着各种环境和人来答应我们的祷告，并且试验我们，到底肯不肯接受他所赐的一切。就如：你向神求温柔，神就在你的环境中，为你预备一个顶罗哩罗嗦的人，看你肯不肯温柔；你向神求谦卑，神就叫你遇见一个顶骄傲的人，看你愿不愿谦卑；你向神求忍耐，神就叫你遭遇一个极大的患难，或碰见一个顶会麻烦你的人，看你肯不肯忍耐；你向神求宽大，神就叫你遇见一个心里顶窄小的人，看你到底宽大不宽大；你向神求喜乐，神就叫你遇见一件顶烦闷的事，或者一个顶能刺激你的人，看你能不能喜乐。 总之：如此类推，当我们真向神求爱心，神就听我们的祷告，立时赐给我们一个实行爱的机会。可是当神把这机会摆在我们面前的时候，我们又要生出惧怕忧愁的心来。就如马可福音所记着的：有一位青年财主去见耶稣，他向主要求作一件事，主就答应他说：“你要变卖一切所有的去周济穷人。”他就忧忧愁愁的走了，这就是求了又拒绝，这岂不是一个矛盾的情形么？ 请听我们听神的话：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”(林前十三1-2) “凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪！我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹三17、18) “亲爱的弟兄阿！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生的，并且认识神。没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”(约壹四7-12) “这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧；因为他如何，我们也这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约壹四17-21) “总要用爱心互相服事。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”(加五13－14) 没有顺服 信徒顺服是蒙神赐福得荣耀的起点，信徒不顺服是失去神所有赐福的开始。凡不肯顺服的人，就是拒绝现在环境的人。请注意：神今天把我们摆在世上各种的环境中，就是要特别藉着各种环境来训练我们。训练成功之后，以预备将来同主在天国里一同作王掌权，与主一同执掌王权，这是将来一件最荣耀的事实。 所以，今天就有许多的信徒，追求盼望将来能有分于这荣耀的实际。为此他们也向神求这为王的荣耀。神因着他儿子的名，所以就垂听他们的祷告像众先知一样，神说：“好的，你向我求荣耀么？我愿将基督的荣耀赐给你，因为我拯救你的目的，不只叫你得永生，更是要你和我的儿子一同得荣耀。但你要想得着基督的荣耀，必须要履行他所履行的条件，就是你要和我的儿子耶稣一同受苦，将来你也必和他一同得荣耀。” 弟兄们！我们向神求荣耀的时候，是何等的诚恳、迫切呢？可是神真要答应我们祷告的时候，我们又是何等的惧怕、怨叹呢？我们真是难为了神，我们没有的时候就向神讨要，等到神赐给我们的时候，我们又拒绝。今日要得荣耀的人有千万，但是真能同主耶稣一同受苦的人却很少见。苦难没有临到身上的时候，满有彼得那样的勇气说：“主阿！我就是同你下监、同你受死，也是甘心。”(路二十二33) “我却永不跌倒”，“我总不能不认你”，一旦苦难试探临到的时候，不但会跌倒，并且还要怀疑神的爱心，所以就要对神说：“神哪！你既是爱我，为何叫我今日受这样的痛苦呢？神哪！你既是有能力，为何不保护我，竟使我遇见这些不幸的遭遇呢？”哎！人肉体的败坏、血气的勇敢，真是可憎恶的，也是最会拦阻神旨意的。就如彼得，试探、苦难没有来的时候，凭着肉体夸口，倚靠血气的勇敢，向主呼求。自己立志，等到苦难试探来临的时候，就畏缩拒绝，非但不愿接受这苦杯，而且一而再，再而三的否认主，用尽方法想要逃脱神所安排的环境。这样的人不只失去了将来的荣耀，而且失去了今日的见证。今日的基督人，又何尝不是如此呢？ 我们岂不是从心里盼望要得着约伯所得着的祝福么？但我们却不愿忍受约伯所忍受的痛苦，更不愿遭遇约伯所遭遇的损失。我们岂不是万分的欢迎要得着约瑟所得着荣耀和权柄么？但是我们却不喜欢忍受约瑟所忍受的误会和羞辱。我们的肉体是何等愿意坐享其成，盼望能够不经过客西马尼园而得着成功呢？希望不到十字架上而登宝座呢？弟兄姊妹们！恳请你们注意：若不经过客西马尼园，就不会有十字架上的成功。若没有十字架上的差辱和痛苦，就没有宝座上的荣耀和冠冕。若没有死的事实，就没有复活的见证，这是属灵道路的一定原则。 我们若是想得着将来的荣耀和王权，今日就必须顺服神的安排，接受现在的环境；因为神所安排一切的环境，都是我们灵程的学校。如果我们肯在神所安排的环境中，背起十字架来，不再为自己活，像主耶稣愿意接受神的所喜悦的。神就要带领你去经历约伯所经历的，神就要赐给你机会享受约伯所享受的了！这些艰难、痛苦、羞辱一临到你的时候，弟兄姊妹们！请你千万不要惧怕，因为这是主耶稣所走过的道路，也是一班得胜者今日必经之路。 摘自：得胜者的祷告 www.ccdigest.org |
