靈命不斷更新的秘訣

芬乃倫

函五

　　平安來自單純和順服

　　你要學習培養平安，借着掩耳不聽自己的雄心意念，你就能做到。此外，你是否知道，心思的掙扎不但會傷害你身體的健康，也會使心靈苦幹嗎？事實上，你裡面過份的掙扎，可能會破壞你的平安和內在的甜美。你想當你容讓那無止境、倉促虛飾的思想闖進你的心時，神能以柔和的話語來融化你內心深處的困惑嗎？要安靜，不久你必聽見他的聲音。你唯一所需要的準則是，一絲不苟地順服。

　　你一直在尋求安慰和平安，竟不知道你已被領到水泉旁，然而卻拒絕汲取。出來單純地順服，絕對找不到平安和慰籍。所以即或在你不明白的時候，仍要忠心地順服，如此就必很快找着神所應許的涌流活水。你必按着信心的度量得着活水：你若信心大，所的必豐；你若不信，繼續聽任自己不安的意念，必一無所得。

　　若你認為，真正愛神的人常會被許多不斷侵擾他注意力的瑣事困惱，那你就輕看基督徒的愛了。基督徒的愛是在純潔的單純中直接進到神面前，知道這些瑣事必不能妨礙神。撒旦常用瑣碎的是來折磨我們。它常化裝成光明的天使，以無盡的自審和使我們失去平安的過敏良心來煩擾我們。我確信你由經驗可知道撒旦以此種方法所帶給你的患難和屬靈上的危險，但你是能得勝的。在凡事上，你要在它首次進攻時就堅定地斥退它

　　我想，假若你在願望上學習保持誠實和單純，比你去受一百個殉道的苦更討神喜悅。若是你還有任何的掛慮，那必是你還在猶豫是否獻上神看為好的祭物。真正的愛會對所至愛者的要求有所遲疑嗎？

函六

　　平安的真正源頭在於意志的降服

　　你應當活在不間斷的平安中，但需要了解，平安並非基於你奉獻的熱切。你唯一需要關切的乃是你意志的方向。

　　要將意志毫無保留地交給神。重要的並不是你多麼虔誠或如何擺上，而是你的意志是否與神的旨意一致。謙卑地在神面前坦承你的過錯，學習遠離世俗，將自己完全歸給神。要愛他甚於愛你自己，愛慕他的榮耀過於你的生命。至少，你能做的是切慕並祈求這樣的愛。神要向你傾注他那特別的愛，這愛唯有他的兒女才知道，他也要賜給你他的平安。

函二十四

　　只有不完全才無法忍受不完全

　　我覺得你需要有更寬廣的心胸來接納別人的不完全。我知道當這些缺點展現在你眼前時，你不得不看，也無法抑止自己內心在不知不覺中對別人的批評。沒有人會否認別人的確定會帶給我們許多的不便，但如果你樂意忍受那些不論是嚴重或不太嚴重的缺點，那就夠了。不要容讓自己因別人有缺陷就遠避他們。

　　如果要為“完全”下一個定義，簡單地說，就是能容忍別人的不完全；可以適應別人的光景，而且對所有人都一樣。有時在一些良善的人身上，我們也會發現令人咋舌的缺失，但是我們不要為此感到驚奇。最好的方法是不要插手干預這些缺失，讓神按他的時候來對付它們。如果我們介入的話，結果會將麥子與 子都一道拔出來。我發覺，神甚至容讓一些最屬靈的人身上，也有某些似乎很不符合的軟弱。這種情形對我們眾人來說都是真的。我們每一個人都必須很快地認清自己的不完全，並且讓神來對付它們。

　　至於你，要學習忍耐別人的軟弱。你從經驗中知道，被更正缺點時的傷害是何等痛苦。所以要努力減輕對別人造成的苦毒與傷害。我並不是說你太常去糾正別人的缺點，這不是你的問題所在。 你的問題乃是，當你發現別人的許多缺失時，立刻變得冷淡，同時也停止與他們交往，所以你必須對付這個問題。

　　在此，我要懇切地祈求你，就是當你發現我的缺點時，請千萬不要吝於給我糾正。即使你所提出的缺失實際並不存在，那也無妨。如果我發現你的糾正傷害到我，那麼我的激怒會顯明你已觸及我生命的要害。如果我沒有因此易怒或憤恨，那麼你至少在試驗我謙卑的能耐及接受別人責難的習慣上，曾竭力地幫助我。由於我任職於教會，所以我想我應當避別人更為謙卑。神要我向萬事看自己是死的，你我一樣需要這樣的操練。我深信我們共同的需要乃是在主裡面鞏固──而不是鬆懈。

函二十六

　　完全的信賴是通往神的捷徑

　　我相信神乃把你當作他的一位朋友，不然他不會給你那麼多的十字架、痛苦和羞辱。十字架是神用來吸引靈魂更加靠近他的最好工具；十字架比我們個人所有的努力更能有效且迅速地完成他的旨意；十字架能將深藏在人們靈里難以察覺的自愛連根拔除。神知道自愛的隱藏處，他要毀壞其最堅固的營壘。

　　如果我們有足夠的力量和信息將自己完全交在神的手中，且無論何往都隨他的引領，那麼就無需刻意追求達到完全的地步。但是由於我們在信心上是那麼軟弱，而且一路上還常停下來質疑，因此我們的旅途就拖長，耳靈性增長也就跟着落後了。所以你可以明顯看出，捨棄竭力達到像神一樣的完全，以及一生矢志力行，這對你是多麼重要。不要懼怕，他永不會離棄你的。

函二十九

　　軟弱勝於強壯，實踐勝於知識

　　我親愛的主內孩子，有人告訴我，你目前正遭受疾病的痛苦。我要你知道，我乃與你一同受苦，因為我深深地愛你。但我不能不敬拜我們那位允許你經過此試煉之途的奇妙救主，而我的禱告是希望你也能與我一同敬拜他。我們不該忘記了，你那些充滿活力、精力旺盛的日子，毫無疑問地傷了你的健康。而我確信，你現在所遭受的痛苦乃是高度生活壓力下的自然結果。

　　在此肉體軟弱之際，我的禱告是盼望你能更加發覺你靈里的軟弱。我並不是要你繼續軟弱下去。因為當主醫治並強健你的身體時，我祈求他也能剛強你的靈魂，使你所有屬靈的軟弱至終全被克服。但是你必須知道，除非你能先認清自己的軟弱，否則就無法剛強起來。奇妙的是，當我們知道自己是何等軟弱時，我們就能變得極其剛強了！只有在軟弱中我們才會承認自己的錯誤，而認了錯才能糾正自己。只有在軟弱中，我們的心思才會敞開接受內容的指正。只有在軟弱中，我們才不會倚仗自己的主見、權威，而以單純、關心他人的心來將事情解說清楚。只有在軟弱中，我們才不會排拒所受的批評，且容易順從別人的責備；同時，也不會去批評別人，除非有絕對的必要。我們只對那些有心的人予以勸告，而即使如此，動機也是出於愛而非獨斷。我們所說的乃希望能提出幫助，而不是為了立下智慧的名望。

　　我求神因他的恩典保守你的信心，並且成全他在你心裡所動的善工，直到耶穌基督的日子（腓一6）。然而，我們對自己要有耐心（但不要諂媚），要不停地使用各種方法來克服自私的想法以及在我們裡面的矛盾。如此，就能更容易感受到聖靈在實際真理中的引導。但是，我們必須讓這屬靈的工作安靜、平和地成全在我們身上，而不冀望它在一日之內便能完成。更進一步來說，在學習和履行上必須保持平衡。我們應該花更多時間來履行。如果不小心的話，我們會花費一生中絕大部份的時間來獲取知識，以致需要另一生的光陰去付諸實行。根據所得到的知識多寡來衡量自己靈性的成熟與否，那是危險的（注）。那種教育不但無濟於己的死，反而會因其知識性所帶來的驕傲而助長了老我。所以，如果你想在靈命的成長上突飛猛進，那麼就不要依靠自己的能力和知識。以敞開單純的心，謙伏在神面前，且不再信任老我，乃你最基本的美德。

　　註：這是許多基督徒所常犯、最普遍也是最嚴重的錯誤之一。神是知識的賜予者，它盼望我們將它付諸實行。但是，一旦我們得到知識便得意忘形，以致忘了還有當做的事。事實上，我們簡直沒有理由為所得的知識高興，除非我們在生活上將它付諸實行。耶穌說：“你們看是看見，卻不曉得。聽是聽見，卻不明白。”在胃裡的事物若沒有消化，不只對身體無益，如果不吐出來反而有害。只有當它消化了，融合在血液中，並對手、腳和頭產生影響，才能算對我們有益處。所以，我們在智力上能明白聖經真理，這是一件值得感恩的事。但是若非把它珍藏在心裡並行在生活中，結果必成為我們被定罪的原因。切記，神非要我們走知識的道路，而是要我們履踐。不是求亮光，而是要愛。因為即使我們明白各樣的奧秘、各樣的知識，但卻沒有愛，我就算不得什麼。（參林前十三2）──編者

摘自：前進（橄欖基金會出版）蒙允刊登

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