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趙曉:福山為什麼總是錯? 2024-11-11 21:06:27


朋友轉來福山評論川普的文章《特朗普的所作所為對美國意味着什麼》。文章中,福山承認川普大選勝利是美國人民的選擇,稱“拜登當選是個例外,特朗普開啟了美國政治乃至世界政治的新紀元”。然而,福山話鋒一轉,宣稱川普是“自由的威脅”。這既是一種自相矛盾的表達,更暴露出福山見解的淺薄與偏頗。

福山的名氣確實不小,但他的洞見卻乏善可陳。1992年,他發表《歷史的終結及最後一人》,預言冷戰後,世界將走向民主與自由的大同,未來一片美好。這聽起來像個理想主義者的烏托邦,卻經不起現實的檢驗。歷史真的終結了嗎?很快,福山的老師、真正的思想巨匠亨廷頓用《文明的衝突》給出了答案:不,文明的衝突才剛剛開始。

福山之錯,亨廷頓之對,這並非偶然。兩人對世界的觀察與理解,註定是不同層級的較量。

一、舊日公案:福山的錯與亨廷頓的對——理想主義與現實主義的分水嶺

冷戰結束後,福山興高采烈,宣布人類終於進入“歷史的終結”。在他眼中,民主與自由將席捲全球,歷史的矛盾將逐步化解,人類大同指日可待。這種觀點聽上去很美,但幼稚得像剛出校園的畢業演講。

相比之下,亨廷頓才是一位看穿人性與世事的大師。他在《文明的衝突》中直言:衝突從不會離開,只是換面貌而已,因為這是人性。冷戰結束,意識形態衝突退場,但文化和文明之間的裂痕突顯,並將主導未來的世界格局。人性總要找到敵人,清楚敵人是誰,才決定了自己是誰、朋友是誰。亨廷頓指出,不同的宗教、文化和文明的選擇將成為新的戰場。人類衝突的歷史不會終結,它只是在換一種方式繼續。

更令人嘆服的是,亨廷頓後來在《我們是誰:美國國家認同的挑戰》中進一步指出:文明的衝突不僅在國際上,也表現為美國內部的危機——身份政治、文化多樣性和全球化正衝擊着美國的核心認同。這種美國內部的撕裂,比外部的文明衝突更危險、更難以修復。亨廷頓的預言在“911”、美國政治極化、種族衝突中被一一印證。他的預見和觀點不僅犀利,更直擊人類社會運作的本質。

福山則像個迷茫的學徒,拿着片面的理論框架,對複雜的世界現實做着簡單化的解讀。聖經說,“學生不能高過老師”,福山確實未曾超越亨廷頓。

二、今朝新篇:福山對川普的批評——偏見大於真知

在最新的文章中,福山批評川普是“自由的威脅”,並暗示他的勝利是美國的悲劇。這種論調看似站在道德與理論的制高點,實則是福山一貫錯誤邏輯的延續:用簡單的理論、烏托邦式的框架去解讀複雜的現實。

1. 福山不懂民主的真諦

福山一邊承認川普的勝利是美國選民的選擇,一邊又將這種選擇描述為“非理性”,甚至對自由構成威脅。這種矛盾的邏輯,是福山及其同道的中外精英知識分子群體的通病:他們無法理解民主的本質在於尊重人民的選擇,而非迎合精英的期待。

川普為什麼勝?因為他抓住了選民的核心關切——經濟、移民和社會秩序。而民主黨呢?卻執着於墮胎權、性別議題和環境政策這些“政治正確”的話題,完全脫離了普通美國人的生活。福山如果真正理解民主的真諦,就不會用精英的傲慢去評判選民的選擇。

2. 自由主義的扭曲早已存在

福山把川普塑造成自由主義的破壞者,卻對自由主義本身的問題閉口不談。事實上,早在川普崛起之前,自由主義就已經被兩股極端的力量扭曲得面目全非:

新自由主義:市場至上論犧牲了工人階級的利益,加劇了貧富分化;

覺醒自由主義:將自由主義變成身份政治的工具,用“少數派特權”綁架普世價值。

川普的崛起,是選民對這些問題的反抗的結果,而非這些問題的製造者。福山將問題的根源歸咎於川普,完全是因果倒置。

3. 忽視美國的文化底色

福山眼中的美國,是全球化和多樣性的樣板,同時他希望美國繼續成為推動這一大潮的工具。但實際上,美國的底色一直是基督教傳統與保守主義價值。川普之所以能勝選,正是因為他重新喚醒了這種文化認同。福山無視這一點,是因為他的視角被全球化敘事和烏托邦情結所局限。他的自由觀念,更多是一種脫離實際的抽象理想,而非根植於美國文化土壤的真實自由。

三、追根問底:福山為什麼總是錯?

從《歷史的終結》到今天對川普的攻擊,福山一再犯下同樣的錯誤,他的問題在於:過於依賴理論框架,無視複雜現實;過於自信精英視角,無視選民智慧;過於相信自由主義的“終極正義”,卻看不到它的深層缺陷。

相比之下,他的老師亨廷頓,洞悉人性與歷史的規律,不被道德情懷迷惑,因此充滿真知灼見。正如聖經所言,“驕傲在敗壞以前,狂心在跌倒之前。”福山的問題,歸根結底在於他不認識上帝,無法承認自己的有限與盲區,也無法理解人的罪性、複雜性以及更深層次的現實。他的學術名聲固然耀眼,但他那些錯誤的預測和偏頗的觀點,最終將成為白左式自由主義者走向困境的註腳。

四、超越福山的狹隘,回歸亨廷頓的深刻

福山是知識界的明星,亨廷頓才是思想的巨匠。福山唱的是烏托邦的童話,而亨廷頓寫的是人類歷史與未來的真實劇本。對於今天的美國乃至世界,我們更需要後者的冷靜洞察,而不是前者的空洞幻想。或許,福山多讀點《聖經》,向他已逝的老師多學習幾分在上帝面前的謙卑,才能有真智慧,避免繼續錯下去

附:福山的原文:https://mp.weixin.qq.com/s/CjTFenh4viXDZaLw2agisQ


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文章評論
作者:轉個帖 留言時間:2024-11-12 19:55:45

傲慢與淺薄

“知識分子”有別於“識字分子”就在於對一切事物採用審慎的批評檢視態度,絕不因屁股而決定腦袋,既不“唯X歌德”,也不“逢X必反”。

不因為反對XX,就支持或默認“不惜一切手段”把XX搞下來;也不因為支持XX,就辯解或接受“不管怎麼樣”XX就是對。

如果一個“民主”體制里,人們都有這樣的共識,或者這個體制本身能夠有效地防止和限制“屁股決定腦袋”走到極端,那麼這個“民主”就應該有長期可靠的生命力,否則這種“民主”蛻變成暴民政治或者無政府主義就是分分鐘的事。

第一、第二修正案,提供了防止“美國民主”退化墮落的兩條防線。而“美國民主”制度里的人怎麼做,才是決定“美國民主”前途如何的關鍵因素。

過去這些年的亂象,隱隱揭示,對倫理道德的敗壞和對宗教信仰的背棄,是對“美國民主”的根本威脅。“我要什麼就是什麼,我歡喜誰就是誰。”阿Q式的進步主義就是這種危險的明顯表象。

回復 | 4
作者:喜信 留言時間:2024-11-12 19:51:59

趙曉為啥總是對的? 因為他是一位虔誠的基督徒, 站在愛的立場上思考用人性經濟學的觀點剖析政治現象.

回復 | 4
作者:巴黎老高 留言時間:2024-11-12 05:01:17

常識: 吃牛排與喝稀飯區別。聊差不多,總結一下:

常識:美國這個國家的基因屬牛仔憨X價值觀不能亂來。選總統像農貿市場上挑牛,犛牛標準按膘厚強壯的挑。四年前淪陷區趙曉同志就非常清醒。與海外萬維博友們一起努力,聲嘶力竭勸挑有肉頭,大個大嘴的,不聽不聽偏不聽偏整一乾瘦老牛敗火。結果這世界烏煙瘴氣,歐盟哈馬斯烏克蘭殘垣斷壁,,!

回復 | 3
作者:巴黎老高 留言時間:2024-11-12 00:41:44

趙曉:福山為什麼總是錯?

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趙曉:趙曉為什麼總是對的?四年前淪陷區大公知趙曉也聲嘶力竭擁川。

因為他苦大仇深,熱愛中華,身在毛營心在川。

回復 | 5
作者:巴黎老高 留言時間:2024-11-12 00:35:22

趙曉:福山為什麼總是錯?----------------------------------------------------------------

因為他沒有經歷過越戰,文化革命啥子叫六二年自然災害。

大家論證,哈哈!萬維也有一小撮牛鬼蛇神胡了又閃。

回復 | 4
作者:奧維爾 留言時間:2024-11-11 22:10:09

很快,福山的老師、真正的思想巨匠亨廷頓用《文明的衝突》給出了答案:不,文明的衝突才剛剛開始。

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也不要吹亨廷頓了,他的那套文明分法也是錯的離譜。

回復 | 1
作者:gugeren 留言時間:2024-11-11 21:39:39

本文好句子很多:

【福山一邊承認川普的勝利是美國選民的選擇,一邊又將這種選擇描述為“非理性”,甚至對自由構成威脅。這種矛盾的邏輯,是福山及其同道的中外精英知識分子群體的通病:他們無法理解民主的本質在於尊重人民的選擇,而非迎合精英的期待。

川普為什麼勝?因為他抓住了選民的核心關切——經濟、移民和社會秩序。而民主黨呢?卻執着於墮胎權、性別議題和環境政策這些“政治正確”的話題,完全脫離了普通美國人的生活。福山如果真正理解民主的真諦,就不會用精英的傲慢去評判選民的選擇。】


說得好,一針見血!


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