聖經說，耶穌的降生是要“絆倒許多人”（路加福音2:34）。這裡的“絆倒”，指的是一種認知的挑戰。

耶穌的到來，打破了人們對“救世主”的傳統想象：他不是天上降下的威權者，也不是手握兵權的征服者，居然是一個謙卑的木匠之子，生在馬槽，與普通人群生活在一起。這種“救世主”形象實在讓許多人難以接受，他們過不了耶穌這一關！

今天的川普，在某種意義上也成了許多人的“絆腳石”。

他以商人身份從政，又在總統任上經商，這都徹底顛覆了人們的傳統認知。

他還不是一般的“總統經商”，而是玩起了迷因幣，一天賺了一個萬科的市值都不止。這種神操作讓無數人跌破眼鏡，無法看懂、無法接受。

一、為什麼川普“絆倒”了這麼多人？

說到底，是一系列觀念和認知的衝突。

1.“聖人政治”還是“現實政治”？

中國傳統文化特別是儒家文化中，對政治家的期待是“聖人化”的。他們就應該無私、無欲，能代替民眾操心一切。

然而，川普與儒家空想正好相反，他以現實主義登場，強調交易、規則和現實利益。

這種思維與中國人對“明君清官”的期待天差地別，玻璃心於是瞬間破碎，難以接受。

2. “精英主義”的慣性思維還是“打破規則”的創新思維？

在美國，儘管民主制度強調選票平等，但精英階層對政治的掌控根深蒂固。

川普是典型的“反精英”代表，他並不按傳統規則出牌，而是用“草根叛逆”的姿態打破政治遊戲的固有格局。

這也讓許多精英分子難以接受，也讓他們在心理上被絆倒。

3. 小農經濟的平等觀還是保守主義的平等觀？

長期受小農文化影響的中國人渴望結果均等，並且是有一個天降偉人來賜下這種平等。

而英美保守主義強調的是機會均等。川普的崛起正是機會均等的體現：一個有資源、有能力的人抓住了美國政治規則的窗口，實現了自己的目標。

但川普在當上總統後，不是均貧富，而是自己先富起來。這種“贏家邏輯”讓習慣“等待平等”的人難以接受，因為這挑戰了他們對公平的認知.

同樣，他們指責，川普幣上得快也掉得快，會讓粉絲們遭受經濟損失，不利於當事者持續地發揮自身良好形象的影響力。但其實，沒有隻漲不跌的市場，市場只要是機會均等就 OK，買川普幣的是成人，不是孩子，需要接受結果差異。

二、絆倒的背後：中國人很難真正理解美國

1. 美國政治：不靠聖人靠制度

川普的所作所為提醒我們，美國政治的核心不是聖人化的道德期待或者說“聖人政治”，而是“現實政治”。“現實政治”的核心又是制度約束。

保守主義的“現實政治”，其制度設計的精髓在於：不要求政治家是聖人（明君、清官），而是靠制度約束人性；承認人性有罪，但通過制度讓罪性可控；不寄望於政治家高尚，而是用規則防止他們墮落到不可接受的地步。

當然，美國注重製度，也注重透過信仰（“民情”）來規範人性。此不贅述。

眾所周知，在美國，總統作為公共職務的最高代表，受賄是絕對不可容忍的紅線。然而，總統籌集資金的方式，卻是公開、透明且完全合法的。

比如，美國總統與支持者見面、合影、共進晚餐，都可以明碼標價。

近期，比爾·蓋茨和扎克伯格與川普共進晚餐，估計就付了“見面費”。但這些資金並非“暗箱操作”，而是以政治募款的形式，直接流向競選賬戶，並受到嚴格監管。

這種操作看似“世俗”、金錢至上，卻是美國保守主義政治運作的基本規則——不求道德主義，或者掩飾人性的弱點，而是用公開的規則將其規範化，讓“金錢政治”成為一種受控的交易，而非骯髒的勾兌。

美式制度強調：
公開與透明：無論是籌款見面費還是迷因幣的發售，行為必須公開透明，確保資金流向受到監督。
合法與合規：只要符合規則，總統也可以利用他的身份賺錢，但必須是在法律允許的範圍內進行。

對比司空見慣的特權政治或者“暗箱政治”，美國的“有償見面”，是不是清爽得多？

舉個例子，川普對華打貿易戰時，有人按商人邏輯斷定他好收買，只要向其家族輸送利益就行了。然而，川普非但沒有接受，還直接讓全家人放棄了在中國的生意。

為什麼？因為美國法律中有“外部薪酬條款（Emoluments Clause）”的規定，總統不得接受外國政府直接或間接給予的任何形式的利益或饋贈，否則就可能被視為接受了外國政府的間接利益，從而違反薪酬條款。

川普經常被批評為“商人本性”。然而，在制度的規範下，“君子愛財、取之有道”，川普必須權衡利益與制度的平衡，在制度下合法取利。

2. 美國社會：崇尚機會均等而不是結果平等

川普的成功還展示了一個殘酷的事實：社會無法保證結果的平等，只能盡力保障機會的平等。而機會的利用，歸根結底要靠個人努力。這種規則並非完美，但相比“結果均等”的小農文化與烏托邦夢想，顯然更接近人性與現實。

在美國，川普並非第一個“發幣”的政治家，拜登、希拉里等早就玩過了，只是方式更隱晦，且沒那麼成功。而川普發幣，更像是直接對規則的一次“炫技”：既然大家都在玩，為什麼我不能玩得更大方、更直接、更成功？

現在讓人不舒服的，不是川普打破了什麼規則，而是川普在規則內比拜賀等人玩得更大、更“拉風”而已！

然而，另一方面，川普商人從政，更多經歷的其實是商業損失。他擔任總統期間，個人財富顯著下降，品牌價值也一度受挫，還甚至遭遇各種官司罰錢。然而，那時批評他的人顯然沒有覺得他可憐；現在看他賺錢了，馬上批評他——“他怎麼能靠政治賺錢？”

就是因為他們實在不能接受川普又當總統，還這麼能搞錢。許多人被“絆倒”，就是因為他們本質上崇尚“結果均等”。他們希望政治家完全超脫物質利益，但忽視了在美國，制度本身是允許“總統經商”的，前提只要是：公開、透明、受控！

3. 美國價值觀：務實政治的價值觀

川普用商人邏輯提醒我們保守主義的國家治理原則：國家治理不能只靠東方儒家或西方烏托邦的理想主義，更需要務實的行動。這正是美國政治的價值觀。

這是因為，世上不僅沒有聖人，就算有，聖人不等於能人，聖人未必有能力治理好國家。曼德拉就是一個典型的失敗例子。

在美國，玩政治需要金錢，有人責之為“金錢政治”。其實，在美國光有錢並不保證競選成功，相反，沒錢的人能找到人支持，籌到足夠經費一樣可以競選成功。所以，美國價值觀並非“金錢政治”，而是務實政治。

試問，如果一個政治家連競選資金都籌不到，那憑什麼讓公眾相信他能管理好國家？

務實政治下，選上的人必須對美國的經濟負責，對社會就業負責，對物價上漲負責，對對股市負責，必須真正的“為人民服務”，一句話，必須務實，必須實事求是。否則，就沒有下一屆了！

務實政治價值觀下，即便是國家總統，在公開、透明、受控的制度下，也可以籌錢、賺錢甚至發幣，這是何等強大的制度自信！

務實政治需要的是規則約束下的競爭，而不是空談道德的比拼。

試問：過得了這道“關”嗎？

多年前，中國爆發過一場“蛇口風波”。官方的演講家李燕傑等大講道德，反對“淘金”，結果被蛇口青年大批了一通。

專家：“淘金者”來深圳的目的，就是為了在別人創造的財富中撈一把，特區不歡迎這樣的淘金者。
蛇口青年：“淘金者”賺錢，沒有觸犯法律，無所謂過錯，客觀上也為蛇口建設出了力，“淘金者”並沒有什麼不好。

專家：“有許多個體戶把收入的很大部分獻給了國家，辦了公益事業”，這種精神與做法應大力提倡。
蛇口青年：個體戶在賺錢的同時，已經為國家作了貢獻。個體戶只有理直氣壯地將勞動所得揣入腰包，才能使更多的人相信黨的政策的連續性和穩定性。

專家：……
蛇口青年：對祖國愛的表達，應當實事求是，而不應當講虛的、假的、空頭的。“我們用自己的勞動表達對祖國的愛。我們自己勞動了，勞動成果自己享受。”

專家：我們國土上跑着那麼多外國車，看着難受。
蛇口青年：在目前開放的主題下，在全球經濟、貿易逐漸趨於一體的形勢下，沒有一些外國的東西倒是落後的表現。

“蛇口風波”的爭論過去了嗎？現在看來，遠遠沒有。中國文明轉型的路還很長！

很多中國人看不慣。川普總結還經商，很多中國人又看不慣。說到底，他們是用一雙中國的眼睛來看美國，用傳統文化看新教倫理，用小農經濟看商業文明，用不切實際的儒家“聖人政治”衡量保守主義的“現代政治”，用烏托邦心態來看現實社會……

川寶的出現，仿佛是專門針對中國知識界的一次認知考驗，結果卻是讓許多人“絆倒”。他正逼迫我們重新思考：

中國小農經濟下的政治思維對嗎？
人性幾何？罪惡的世界哪裡來的聖君？
政治需要什麼樣的規則？
社會應追求怎樣的公平？