刚兄（旅欧学者）：

赵先生所赐之作拜阅，回复如下： 日本成功于基督教文化，观点有独创性，但论证不足。 明治维新之成功，国内学界只谈"脱亚入欧"，但视而不见"王政复古"。 在政体层面，明治维新以倒幕起始，至神格天皇制重新确立止。其时之内阁仅为天皇统治之工具，读一下大日本帝国宪法即可。在社会层面，天皇家族是天照大神之后裔，神道教之神格载体。据以上，结论：明治维新至二战结束，日本之现代化与基督教没有什么关系，并，与西方宪政有本质性差异。 二战战败，在美军枪口下，天皇被取缔神格。但是，天皇真正人格化了吗？日本社会美国化了吗？此是长话，论证难度很高。此仅以数语闲聊一下。 在政体层面，日本政党具有全民性，而欧美政党则是特定阶层特定意识形态之代言人，两者的差别具有本质性。在社会结构层面，东方式纵向结构依旧，上级打下级的耳光，司空见惯。基督教徒仅一百多万，神社依然是日本人参拜祈愿之地。德仁天皇登基，安倍率内阁三呼万岁。理论上来讲，宗教不可能被政令废止，宗教载体之神格更不可能被异族占领军人格化。据此，日本二战后之成功，与基督教同样无大关系，与西方宪政之差异仍存在本质性差异。 拙见请赵先生包涵并反驳[Salute]

赵晓：

首先，感谢刚兄的认真阅读与细致反馈！每次和您交流，都如沐春风。我们在众多问题上意见都一致。

这次，您所提出的问题，不仅涉及日本现代化的起源（明治维新），也涉及战后日本的转型（美军占领），更重要的是，您质疑了我的核心观点：日本的现代化，是否归因于基督教文明的影响？还是说，日本仍保持着自己独特的政治文化传统，与基督教关系不大？

您的问题很有深度，值得深入探讨。我愿就此展开回应。

一、日本的现代化：是独立的“日本模式”，还是受基督教文明影响？

您的主要观点可以归纳如下：

明治维新的“脱亚入欧”，在政体上依旧保留了神道教的天皇制，并未建立西方式的宪政民主，与基督教文明无关。

二战战败后，天皇虽被美军“去神格化”，但日本社会结构、政治体制依旧与西方宪政有本质区别，宗教信仰也没有明显基督教化，因此，日本的成功，与基督教文明无大关系。

这两个论点，确实反映了日本现代化的复杂性。但我认为，日本的现代化，本质上仍然受到了基督教文明的决定性影响，尤其是在战后日本的宪政转型中，新教文明的核心价值观（个人自由、市场经济、宪政法治）被深度植入，得以成为日本战后成功的关键因素。

接下来，请允许我逐一分析这两个问题。

二、明治维新：脱亚入欧 vs. 基督教影响

您认为：明治维新的成功，并非源自基督教影响，而是源于“王政复古”，天皇神格化仍然存在。

这一点，表面上成立，但如果深究，会发现日本的现代化，并非简单的“复古”，而是包含了一种特殊的“文明选择”。

1. 日本在明治维新中选择了何种文明？

明治维新确实保留了天皇制，并利用神道教来强化国家认同，但日本所学习的现代制度，却几乎全部来源于基督教文明国家。这也难怪，因为先发的工业化、近代化国家（中国人所谓的列强）全是广义上的基督教国家。

宪政模式：虽然《大日本帝国宪法》（1889）学习了德国国家主义下的威权宪政，而非英美保守主义的自由宪政，但本质上仍然是基督教文明框架下的宪政移植。

经济模式：日本采用市场经济，而市场经济正是基督教新教文明中的核心模式（马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中有深刻论述）。

教育体系：日本广泛引入欧美教育体系，包括法学、经济学、自然科学等，这些学科的发展几乎都源自基督教文明国家。

换句话说，日本虽然在政治上保留了神道教体系，但在制度、经济、科技、教育等方面，已深度“西化”。

所以，明治维新决非简单“王政复古”，而是日本在文明选择上的一次“全盘西化式学习”——即，日本在文化上继续自我封闭，但在制度、经济、科技等关键领域，试图全面接纳基督教文明的成果。

如果日本当时选择学习中国的科举制度、中央集权模式，或继续坚持“国学”，那么日本就不会成为亚洲最早近代化的国家。

日本在明治维新中的“脱亚入欧”，本质上就是部分接受基督教文明的一种折衷方式。

三、战后日本：美军占领 vs. 基督教文明深植

您进一步质疑：即便二战后天皇被去神格化，日本依旧保持自己的社会结构，与基督教文明无大关系。

这一点，表面上也似乎成立，但如果仔细分析日本战后的转型，就会发现：日本之所以能在战后成为一个经济与政治上的现代国家，关键正是在美军的推动下，建立了“英美式的新教宪政框架”，并接受了基督教文明中的核心价值。

1. 天皇去神格化，是否真正削弱了日本的传统社会结构？

是的，确实削弱了！ 天皇的神格化，曾是日本军国主义的核心支柱，一旦被削弱，日本社会的权力结构就发生了深远的变化。

1946年《人间宣言》，虽未彻底摧毁天皇的象征地位，但至少使日本无法再走回军国主义的老路。

美军不仅让天皇去神格化，更直接废除了国家神道，使日本无法再利用宗教进行政治动员。

2. 日本战后的政治体制，是否与西方宪政仍然存在本质区别？

确实，日本的政党体系有自己的特色，但这并不能否认其宪政民主的本质。

日本的宪政体制，由美军主导制定，其核心价值观（权力制衡、言论自由、市场经济）都源自基督教文明的政治哲学。

尽管日本政党具有“全民性”，但与欧美政党相比较，仍然符合西方宪政的基本框架。

3. 日本社会是否真正“美国化”？

日本的宗教信仰，确实没有大规模基督教化，但这并不代表基督教文明没有影响。

日本不仅经历了“三大改造”，社会的道德价值观、法律体系、经济运行模式，也都已深受英美基督教文明的影响。

即使日本人仍然参拜神社，但他们的社会行为模式、法律遵从度、民主意识，都已完全不同于战前的军国日本。

所以，战后日本的成功，并非因为它保持了传统的社会结构，而是因为它在制度与核心价值观上，向基督教文明靠拢。

四、结论：日本的成功，本质是制度选择，而非文化宿命

1. 日本的现代化，不能简单归因于“日本文化”，关键是日本人在历史进程中的“制度选择”。

明治维新时期，日本选择全盘西化，“脱亚入欧”，部分接受基督教文明，特别是在经济与科技领域。

战后，日本“税欧入美”，更彻底地接受了英美新教宪政制度，才真正完成现代化转型。

2. 日本战后的宪政体制，尽管形式上仍保留一些日本特色，但核心价值观已深度融入基督教文明。

民主制度、市场经济、言论自由，这些现代化要素，本质上都源于基督教新教文明。

3. 日本的成功，不是因为它保持了传统，而是因为它矢志做“成功的失败者”，愿意向英美新教文明学习，并最终内化了核心价值。

如果日本不认可美国具有更高文明，战后不甘心接受美国主导的宪政改革，它是否还能成为今天的世界强国？

如果日本战后仍然维持战前的社会秩序，它是否会像苏联、东欧国家一样，在冷战后陷入崩溃？

最终，我们真正关心的问题是：中国会如何选择？

日本接受了基督教文明，最终康复，进入现代文明。
中国呢？

回望历史，中国从未像日本那样，谦卑自省，真正认知并接纳现代文明的核心。

晚清变革，中国提出“中体西用”，仅在器物层面借用西方技术，最终洋务运动失败。

“五四”之后，中国选择“脱亚入苏”，全面拥抱苏联模式，最终惨遭失败。

改开以来，中国的经济实践其实是“脱苏入美”，但在思想、认知和制度上，从未真正认识、尊重或重视英美新教文明与保守主义。

如此，中国若要真正实现现代化，究竟愿意借鉴日本，谦卑自省，彻底认知现代文明的根基，还是继续沉浸在“文化自信”的幻觉中，最终错失历史良机？

这，不仅是历史问题，更是当下的现实问题。 也因此，中国知识精英对现代文明的认知与选择，不仅决定过去，也决定未来。

兹事体大。故乐于向刚兄和诸位方家请教，继续砥砺，共同探讨。