【老子】

老子，姓李，名耳， 字聃（音：丹）， 周朝國家檔案館的小官吏。 

孔子曾經到周問禮于老子。 老子說，你說的這些禮儀的事情， 那些人都已經過去了，現在存留的就是理論而已。 君子得時就從政，不得時就順其自然， 高明的商人都深藏不漏， 而君子總是大智若愚， 我能告訴你的就是：去掉你身上的嬌氣，貪欲， 做作，這些對於你都沒有好處。 孔子聽後， 對弟子說： 空中的鳥，水裡的魚，地上的走獸， 我們都可以捕捉，但是老子就如同一條龍，令人無法了解。

老子在周朝居住很久，見周朝日漸衰微， 就掛冠離開了，到了函谷關， 把關的領導要求他留下一些作品， 不給不讓走，老子就寫了《道德經》。

關於老子是誰，還有其他的說法。 有人認為他是老萊子， 和孔子是同時代的人，也有人說，老子是孔子之後的人。 總之，老子是一個隱士， 人們對他的了解有限。

當時儒家排除老子思想的，而學習老子的也排斥儒家的學說。此所謂：“道不同不相為謀”。

【莊子】

莊子，名周，是梁惠王、齊宣王同時代的人，曾經做過小吏。 莊子非常博學，但是他的核心思想是來自老子學說。著有十萬言的著作，大部分都是寓言。 很多是反駁孔子之徒，明老子之術。 莊子很會寫文章，善於表達，對於儒家和墨家都有很多的嘲諷批評， 即使是很多當代很有名聲的學者也拿他沒有辦法。他的文章氣勢磅礴，揮灑自如，連王公大人也沒有辦法駕馭他。

楚威王聽說莊子賢能，派人用重金請他做宰相，莊子笑著對使者說：千金是重利，卿相是尊位，你有沒有看見那些用來祭祀的牛？養它們很多年，給它們披上彩衣，拉入大廟，到那時候，這個大牛還牛嗎？連豬都不如。 你趕緊走吧，我寧可做一個小河裡的浮游，也不想被你的國君束縛。

【韓非】

韓非，韓國王的兒子。 喜歡研究刑法，是法家的代表人物。他的學說本質是根基于黃老學說。 （黃老：假借黃帝之名，包含老子思想的一種戰國時期的道家學派）。 韓非口吃，但是善於寫作， 和李斯（秦國丞相）同為荀子的學生，李斯自認自己不如韓非。 韓非看見韓國的國力日漸衰弱，多次上書給韓王，但是韓王並不重用他。 韓非為國家不能修定法令，約束群臣，任人唯賢，富國強兵感到憂慮，相反，那些玩弄口舌的人反而壓制那些有真才實學的人。 他認為那些所謂的儒家用筆墨混亂國家法令，而那些好武之人則以武力觸犯國家法律。 國家在太平時期，重用的都是那些徒有虛名的人，而國家在動亂之時，就亂用武力。國家並沒有預備危機時需要的人才，平時養活的人在國家需要時，也沒有用處。而去廉潔正直的大臣卻經常被奸臣所害。由於韓非的理念並沒有人理睬，他只能著書立說，用著作闡述自己的觀點。

有人把韓非的書帶到了秦國， 秦王非常欣賞韓非。後來秦韓衝突，韓國不得不啟用韓非，派他到秦國為使臣，秦王很喜歡韓非，但是也沒有重用他。丞相李斯就進讒言，說韓非本是韓國的公子，您將來兼併諸侯，到時候，韓非肯定要幫助韓國，不如找個藉口把他殺了，秦王以為對，就把韓非關起來了，李斯給韓非毒藥，令其自殺。 後來秦王後悔，但是悔之晚矣。

同樣是老子的思想，莊子和韓非子的應用是完全不同。 司馬遷也說，老子的思想微妙難懂。莊子崇尚的道法自然，而韓非則側重在律法，進而對於社會生活，國家治理加以規範。

從中國歷史來看，一直推崇的都是儒家思想，但是統治階級治理國家，基本上都是用的“法”家思想。儒家思想鼓勵人們建功立業，追求功名，有點像我們今天的考大學，一旦進入大學，這些考大學的資料，就用處不大了。

（有些文章，我寫得也很累，就是想趕快寫完，好看下一篇而已）