东方安澜：社会改良还是社会革命

　　　　　——致我的一位“青亲”朋友

首先，先要来个名词解释，《社会改良还是社会革命》这个题目是向卢莎•卢森堡借的。革命家都是神算子，大概150前就知道我要嚼冷饭，就拟了这个题目遗留后世。至于“青亲”两个字，是绞尽脑汁才想出来的。尽管这两字外人看来近乎肉麻和粗浅，但我实在想不出更好的字来表达我内心涌动的情感。“青”当然是我虚活几岁，我拿大，在我“年下”的年龄我称呼“青”；这个“亲”，既是亲近也是亲人，既有桑梓之情也有打赏之谊。简而言之，一重是精神“亲”，一重金钱“亲”。

人和人天注定

东方安澜：卯时风

1：13的时候，起来撒了一泡尿，就再也睡不着了。坐在茶几旁弄那几个茶壶。把茶壶颠来倒去的淋了个遍，好不容易熬到4：30，出门上街去，吃碗头汤面。我以为我很早了，但“起早身碰着隔夜人”，在我去珍门街上的这十来公里路程当中，时不时能碰到零星的移动灯光，在田里晃动，那是头戴着头灯的人在做农活。

在我们的教育语境里，一直说“中华民族是一个勤劳的民族”。勤劳这两个字，一点不假。我相信，在戴头灯的这几个人中，还有可能有个别的等到一早晨农活告一段落以后，还要去工厂上班，等到下班，又要回到田里忙到

东方安澜：蒋介石一家，都是贼

“蒋介石一家，都是贼”。杜鲁门同志有没有骂过这句话，余生也晚，当时不在旁边，无从证实。所以现在杜先生这句话在网络上存在歧义。但是，现如今，柯文哲家大门对面的墙上，被人喷了油漆，“柯文哲一家，都是贼”。徐国勇还秀出了图片，血淋淋的红色字迹，像一部电影开篇的镜头，整个画面既可怖又给人予遐想。杜鲁门说蒋氏“一家”，这个“一家”，据我所知的版本，包含了宋子文孔祥熙；而柯文哲的这“一家”，却完全是肥水不流外人田的“一家”，包括老婆、女儿和儿子。

台湾司法是无罪推定，但从目前已知的情况

东方安澜：中国“鲁恶”

无聊的时候，我喜欢翻转微信公众号里的推荐，不知是不是我时常关注公众号里文学、作家、或者写作圈子里的一些人和事情，公众号方面向我推荐最多的就是这方面的讯息。不知道你的是不是也这样精准投放，反正我永远弄不懂这些营销客们的花花肠子。这些推荐有一个特点、最大的特点，就是有一个姓鲁名迅的作家，出现的次数十分频繁，以至于到了鲁海泛滥的地步。凌晨1：33时许，起床撒了一泡尿，再也睡不着，翻公众号，又是这个鸟样，不禁心头稍稍泛起恶胆。

我在写《“鲁恶”三花》的时候，从没想到过今天要扩大化

东方安澜：滴水观音

大多数时候，吃过晚饭出去遛一圈，我多会走老中学左侧那条路。老中学现在改成了小学，晚上的时候，灯火明亮，许多的孩子聚集在操场上打篮球。看他们生龙活虎的身影，我时常驻足一会，遥想此地那时，我也曾这样生龙活虎过。对比现在一步三挪的疲态，内心不禁泛起一阵苦涩，一阵荒凉。曾经旧地换新颜，旧人远去新人替。心下想着新老交替的自然规律，思想里也坦然了不少。

曾经留有我印迹的这块地方，围墙外面就是农田。经过小四十年的变迁，现在是新农村建设的集中居住区。整齐划一的别墅，反正我是看不出有什么美

东方安澜：（KO）K屁的双城记

从京华城到土城，这是一个最好的年代；这是一个最坏的年代。我不是落井下石，也不是上帝视角，柯文哲，这个人，不简单。不简单之处不是佩服他所谓的智商157，不简单之处是这个人的花头经忒猛。我这样说他，并不是有什么成见，也不是像我们平常碰到的那样陌生人与陌生人猝然相遇后那种互相排斥的、来自本能的“热面冲”反映，相反柯文哲像那个三朝的王政协那样，永远留着一个头发四披的柴庐发型，看起来像个老实本份的人，给予人的感觉就是一个值得信赖的邻家兄长的形象。

对KP开始不好始于一次看报。某次

东方安澜：天低海窄

　　　　——商榷张修杰

我要再一次强调，演员有可能成为伟大的政治家，政客有可能成为伟大的政治家，而商人，永远、绝对不可能成为伟大的政治人物。理由就是红朝先祖那位姓列的先生说，“我们要绞死资本家，资本家会卖给我们绳子的”。先祖就是先祖，洞察世事一针见血。

早上洗衣服，一边听洋喇叭，里边一个叫张修杰的人在“天高海阔”。具体是20240618这期。张修杰为老川辩护，说川普一是批评乌克兰泽氏对美国索取无度，美国现在对乌援助有点深不见底，无穷无尽的意思。川普心疼纳税人的钱。张修杰批评了舆论潮流中认

东方安澜：书中“士”

慢读《能静居日记》，经常能看到一个跌宕可喜的名字，“龚孝拱”。龚老兄真是一个活神仙，天际朱霞，人中白鹤。神慕许久了。龚孝拱这个名字，映入眼帘是替十三亿人矿怒怼奕，解气！实在解气！后来知道此公一如唐寅，行迹落拓，我行我素，率性而活，洒脱得出神入道，使我长生“虽不能致，心向往之”的感慨。什么祖宗成法伦理规范，统统滚蛋。一个人生不逢时生不逢地，零伦没伦又如何。特别是其为文为学的态度，著而述，述而作，但从不以著述自矜自喜，随著随弃。一般读书人，对学术著作是看得比性命还重

东方安澜：也谈奥斯卡·王尔德

一次偶然的搜索，看到银河上我评《小偷家族》的文章位列与《浅谈王尔德与其作品》，甚觉惭愧。初唐四杰中某位曾说，“愧在某前，耻于某后”，我也同感，我的瓦砾怎敢与珠玉并肩。不过，读了是评，心下欢喜，真情仰慕评家，一时也想说说我喜欢的王尔德，但苦于生计，延宕到如今，也算还心灵一个负累。

之所以不揣浅陋，是我也喜欢王尔德，或者进一步说是喜欢奥斯卡·王尔德的《道林·格雷的画像》。在我有限的阅读中，这个小说是留给我印象中最有灵气的作品之一。这也是我逛老李的旧书摊所得的收获。在相同

东方安澜：书中“民”

慢读《能静居日记》，赵烈文在咸丰十一年十二月初五日戊午读《陆逊传》有如下词条：“逊曰：强由民力，财由民出，民殷国弱，民脊国强者，未之有也”。赵烈文说陆逊“逊之人始谲而终正”，对陆逊还是持肯定态度的。陆逊之言，使我想起了《商君书》的所谓驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。对比一下，陆逊的见识还是比商鞅要进一步，仍而，陆逊之论似乎已是中国王道政治的天花板，历后的统治者再也没能比陆逊更进一步的了。

纵观赵烈文的人生轨迹，其人家境优渥，幼年到青年一直在读书科举，可惜考运不佳，先后