东方安澜：书中“异”

此中“异”，是灾异、异象。慢读《能静居日记》，给我最大的感受，就是一个“老”字。人的老，大多是年月催的，但也有生落种。出生落地就是这个样子。赵烈文就如是。伴随这个“老”字左右的，是“苍”字和“古”字。做派老法，笔墨苍古。日记开篇，二十七岁的赵烈文就老气横秋了。掏古、茗茶、读史，反正，没有少年征逐荒唐孟浪的登徒子气息，把二十七活成了七十岁，年纪轻轻就从心所欲了，标准一个正统儒家流水线上下来的一个标准件。也不知这种少年老成是好还是不好，但我总觉得缺少了沈复芸娘的人间烟火味，不近人情

东方安澜：书中“宾”

写了书中“主”，写书中“宾”是应有之义。慢读《能静居日记》，使我有点小惊讶的是入府做幕僚，还要考试。有句话说“吃饭容易弄饭吃难”。而且还不是一考定终身。赵烈文在同治元年二十二日癸卯记载，“揆帅合试幕僚，每月二期。今当第二试，应教对策一首”。本来，我一厢情愿地认为，府主的幕僚，都是通过各种途径围聚在他周边的读书人，而这群读书人也因为各种原因仕途受阻而不得不出来做师爷。主要是谋衣食。你像四姐夫周弢甫，死后贫无所殓，是赵烈文出面，曾老板沈葆桢卖情面，而曾二老板更是爽气，周弢甫才

东方安澜：书中“殇”

慢读《能静居日记》，最使我感到心殇的，不是太平天国的惨烈，也不是赵烈文进入光绪年后亲人接二连三的死亡，而是他后来在光绪九年五十二岁上买的苏州东洞庭山的女子俞（修眉 黛娟），此女的哥哥俞吟香。因为是小妾，妾在古代地位大概比丫鬟好一点吧，因为妾是买的，不能算联姻，所以和她哥哥没有郎舅关系。在老法的婚姻制度中，妾和娘家是断绝往来的。

出现在赵烈文日记中的这个不能称舅子叫俞吟香的俞妾兄长。卑微、渺小，像乃父，嗜书却不善生计，一辈子从文青直到文棺材，生平羁旅落拓，个中滋味恐怕只有他自

东方安澜：书中“福”

2023年的2月10日，我写了《积福、惜福与贴福》一文，揶揄了一下娘只知贴福，不知积福与惜福。常说“知识改变命运”，到今天，这句话要更新了，应该说“认知决定命运”。慢读《能静居日记》，赵烈文在日记中多处表达出的那种在纷乱的世情中战战兢兢，如履薄冰的心态，以及感激祖宗积德，福泽后世的感恩之心，读来恻恻。年纪轻的时候，不懂得老天给的福分是有定数的，如果一个人对福分不懂得经营积累，福分是很容易被挥霍的。初读日记的时候，我还不理解赵烈文这种谨慎的处世心态，后来，遍观赵氏整个出幕入仕的背

东方安澜：书中“主”

入夏心躁，至此尚平，继续慢读《能静居》。“主”是府主、宾主的“主”，也就是现在热称的“老板”。整本《能静居日记》，前台老板当然是曾国藩。现在有一种不良倾向，曾国藩热，和那个鲁作家热一样，神化了。我读过关于评说曾国藩的许多文章，但没读到曾国藩关于对钱的态度的评论。从日记中侧面看曾，曾还是很能笼络人的。赵烈文入幕，引路人是姐夫周韬甫，但当周去上海出差染疫猝逝以后，尽管曾老板和周不熟，但曾闻言，还是大方地掏二三百银子善后。“帅素不识弢甫，闻余言其家贫，致赙甚厚，可感特甚”。我