东方安澜：书中“主”

入夏心躁，至此尚平，继续慢读《能静居》。“主”是府主、宾主的“主”，也就是现在热称的“老板”。整本《能静居日记》，前台老板当然是曾国藩。现在有一种不良倾向，曾国藩热，和那个鲁作家热一样，神化了。我读过关于评说曾国藩的许多文章，但没读到曾国藩关于对钱的态度的评论。从日记中侧面看曾，曾还是很能笼络人的。赵烈文入幕，引路人是姐夫周韬甫，但当周去上海出差染疫猝逝以后，尽管曾老板和周不熟，但曾闻言，还是大方地掏二三百银子善后。“帅素不识弢甫，闻余言其家贫，致赙甚厚，可感特甚”。我

东方安澜：书中“士”

慢读《能静居日记》，经常能看到一个跌宕可喜的名字，“龚孝拱”。龚老兄真是一个活神仙，天际朱霞，人中白鹤。神慕许久了。龚孝拱这个名字，映入眼帘是替十三亿人矿怒怼奕，解气！实在解气！后来知道此公一如唐寅，行迹落拓，我行我素，率性而活，洒脱得出神入道，使我长生“虽不能致，心向往之”的感慨。什么祖宗成法伦理规范，统统滚蛋。一个人生不逢时生不逢地，零伦没伦又如何。特别是其为文为学的态度，著而述，述而作，但从不以著述自矜自喜，随著随弃。一般读书人，对学术著作是看得比性命还重

东方安澜：也谈奥斯卡·王尔德

一次偶然的搜索，看到银河上我评《小偷家族》的文章位列与《浅谈王尔德与其作品》，甚觉惭愧。初唐四杰中某位曾说，“愧在某前，耻于某后”，我也同感，我的瓦砾怎敢与珠玉并肩。不过，读了是评，心下欢喜，真情仰慕评家，一时也想说说我喜欢的王尔德，但苦于生计，延宕到如今，也算还心灵一个负累。

之所以不揣浅陋，是我也喜欢王尔德，或者进一步说是喜欢奥斯卡·王尔德的《道林·格雷的画像》。在我有限的阅读中，这个小说是留给我印象中最有灵气的作品之一。这也是我逛老李的旧书摊所得的收获。在相同

东方安澜：书中“民”

慢读《能静居日记》，赵烈文在咸丰十一年十二月初五日戊午读《陆逊传》有如下词条：“逊曰：强由民力，财由民出，民殷国弱，民脊国强者，未之有也”。赵烈文说陆逊“逊之人始谲而终正”，对陆逊还是持肯定态度的。陆逊之言，使我想起了《商君书》的所谓驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。对比一下，陆逊的见识还是比商鞅要进一步，仍而，陆逊之论似乎已是中国王道政治的天花板，历后的统治者再也没能比陆逊更进一步的了。

纵观赵烈文的人生轨迹，其人家境优渥，幼年到青年一直在读书科举，可惜考运不佳，先后

东方安澜：闲读闲扯说红股

——重读《郑超麟回忆录》随感

我一直抱怨，长辫子的小芳已经把爷爷的爷爷我的太爷爷送到村口了，他却因为迷恋村口戏台上辣妹子的辣辣辣，贻误了跟上红军的队伍，从而使老东家失去了红色参股的机会，以至于我今天沦为了韭菜+人矿。我们从很多例子可以看到，老祖宗在对的时机做了对的牺牲，一朝天，代代鲜呐。前几年农商行上市，有人调侃说常熟又多了无数百万富翁。

最近无聊，重读《郑超麟回忆录》，我忽而觉得我一贯以来的想法太片面了，忽然有了自纠。度人度己度祖宗，我看到戏台上的辣妹子，不也是五迷三道